Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/22 августа 2023. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до подведения итога обсуждения.
Начало родовой традиции профессиональной военной службы было положено князем Муртазали Каплановым, поступившим волонтёром в кавалерию Российской императорской армии. Начав службу в период царствования Екатерины II он завершил её в 1804 году, период царствования Александра I, в чине подполковника, удостоившись «золотой медали с бриллиантами»[15].
Начальное образование получил в родительском доме под руководством гувернёров. Помимо родного кумыкского владел русским, французским и турецким языками. В 1838 году окончил Первый кадетский корпус в Санкт-Петербурге. В 1839 году командирован на фронт Кавказской войны, в штаб начальника левого фланга Кавказской линии, генерал-майора А.П. Пулло. С мая по октябрь 1839 года участвовал в боевых походах против непокорных горцев, в переходе от крепости Внезапной к Чиркату, в сражении при Аргуни, взятии аула Чиркей. Проявил доблесть при осаде и штурме Ахульго.
В указанный период сослуживцем князя Абумуслима Капланова был великий русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов. Одной из битв, в которой им довелось сражаться бок о бок, стало сражение на реке Валерик. Двигаясь по Гехинскому лесу в сторону реки, русский отряд вытянулся узкой колонной вдоль лесной дороги. На подходе к реке произошло первое столкновение с противником, обстрелявшим из лесных зарослей колонну генерал-лейтенанта А.В. Галафеева, под командованием которого поручик Тенгинского 77-го пехотного полка М.Ю. Лермонтов осуществлял связь между штабом и передовыми штурмовыми частями. Русский кавалерийский авангард, в составе которого находился молодой князь Капланов, быстро опрокинул неприятеля, а вслед за этим вся колонна была перестроена в боевой порядок.
М.Ю. Лермонтов в письме к своему другу А.А. Лопухину оценивал силы противника в битве в 6-7 тысяч человек. Обстоятельства битвы были изложены генералом А.В. Галафеевым в журнале военных действий отряда[17]:
«При возвращении назад к месту главного действия, другая менее значительная, но более дерзновенная партия, отрезанная от своих скопищ чеченцев, выскочивши из лесу и отдалившись от него на значительное расстояние, открыла по конвою моему прицельный ружейный огонь; но командующий тем конвоем есаул Баталкин вместе с состоящим по кавалерии поручиком барономФридериксом[18], с детьми генерал-майора Мусы-Хасава[19]корнетами Хасаем и Султан-Мурадом Уцмиевыми, корнетом Абумусселим Каплановым и прапорщиком Казим-Беком Салимхановым – быстро пронеслись между лесом и партиею чеченцев, стремительно напали на оную и почти всех изрубили».
«Вдруг залп… глядим: лежат рядами, / Что нужды? здешние полки / Народ испытанный… В штыки, / Дружнее! раздалось за нами. / Кровь загорелася в груди! / Все офицеры впереди… / Верхом помчался на завалы / Кто не успел спрыгнуть с коня… / Ура — и смолкло.— Вон кинжалы, / В приклады! — и пошла резня. / И два часа в струях потока / Бой длился. Резались жестоко / Как звери, молча, с грудью грудь, / Ручей телами запрудили. / Хотел воды я зачерпнуть… / И зной и битва утомили / Меня, но мутная волна / Была тепла, была красна».
Ещё одним гвардейским офицером Собственного Его Императорского Величества Конвоя, служившим (с 1869 по 1873 год) в охране императора Александра II, был двоюродный брат князя Абумуслима Капланова — князь Тау-Султан Капланов. Его родной брат, князь Адиль-Султан Капланов за отличия, оказанные в делах против горцев во время зимней экспедиции 1858-1859 гг. и при взятии Ведено под командованием генерал-лейтенанта Н.И. Евдокимова стал кавалером Ордена Святого Георгия IV[21] и III[22] степени.
Князь Будай-Хан Капланов, 1898Князь Ахмат-Хан Капланов
Старший сын князя Абумуслима Капланова, князь Будай-Хан Капланов, также окончил военную службу в чине генерал-майора Российской императорской армии[23]. В конце 1920-х годов, по свидетельству литературоведа Мариэтты Чудаковой, частым гостем в его доме был собиратель кумыкского фольклора, будущий писатель Эфенди Капиев, записывавший со слов Капланова древние предания.
В 1910-1913 годах преподавал конституционное право в Стамбульском университете, в Школе судей по гражданским делам. Написал академический труд «История Османской империи». Неоднократно печатался под псевдонимами в первой русскоязычной газете «Стамбульские новости», в газете «Танин». Работал в Комиссии по реформе законодательства при Министерстве юстиции Османской империи. В указанный период взаимодействовал с членами Триумвирата, управлявшего Османской империей — Энвер-пашой, Талаат-пашой и Джемаль-пашой.
В 1913 году по настоянию тяжелобольного отца вернулся на родину. В 1914 году в связи со смертью отца взял на себя управление обширными земельными угодьями и конными заводами, принадлежавшими семье. Несмотря на княжеское происхождение и доставшееся от отца внушительное наследство, был убеждённым демократом и социалистом. После Революции 1917 года в России активно включился в общественно-политическую жизнь.
«Къ назначенному дню я пріѣхалъ въ Грозный совмѣстно съ англійскимъ представителемъ, ген. Бриггсомъ. Горскій совѣтъ командировалъ въ Грозный трехъ лицъ во главѣ съ яркимъ руссофобомъ и полубольшевикомъ, предсѣдателемъ своимъ Каплановымъ, для переговоровъ съ командованіемъ». Не признавая вовсе правъ горскаго правительства, командованіе въ свою очередь не могло входить съ нимъ въ обсужденіе участи кавказскихъ племенъ. Да и дальнѣйшіе разговоры, какъ оказалось, были бы совершенно безполезными: инструкція, данная делегаціи на секретномъ засѣданіи Совѣта, гласила: «1) Потребовать отъ Добр. Арміи очищенія всей горской территоріи; 2) никакого сотрудничества съ арміей ген. Деникина; 3) роспускъ всѣхъ мобилизованныхъ горцевъ»... Въ началѣ мая (1919 года) обстановка сложилась окончательно въ нашу пользу: Верхній Дагестанъ высказался за приходъ въ область Добровольческой Арміи, весь Хасавъ-Юртовскій округъ заявилъ о своемъ подчиненіи, и Горское правительство Коцева-Капланова пало.
В ходе Первой Мировой войны воевал на восточном фронте. 10 сентября 1915 года сотня Кабардинского конного полка под командованием Ф.Н. Бекович-Черкасского скрытно сосредоточилась у деревни Кульчицы с целью содействовать наступлению соседнего пехотного полка в направлении высоты 392, фольварка Михал-поле и села Петликовце-Нове на левом берегу реки Стрыпи. Хотя задачей конницы стояла лишь разведка позиций противника, руководивший конной группой командир Кабардинского полка князь Ф.Н. Бекович-Черкасский взял инициативу на себя и, воспользовавшись удобным случаем, нанёс удар по основным позициям 9-го и 10-го полков у села Зарвыница, взяв в плен 17 офицеров, 276 солдат-мадьяр, 3 пулемёта, 4 телефона. При этом он имел лишь 196 всадников и потерял в бою двух офицеров, 16 всадников и 48 лошадей убитыми и ранеными.
Атака Татарского конного полка. Картина кисти Ивана Владимирова, 1916
25 февраля 1916 года был назначен командиром Татарского конного полка. Находился под командованием генерал-лейтенанта князя Дмитрия Петровича Багратиона. Принимал участие в Брусиловском прорыве. 31 мая 1916 года полковник Бекович-Черкасский, получив приказ выбить противника из деревни Тышковцы, лично повёл в атаку под ураганным огнём австрийцев три кавалерийских сотни Татарского полка. В результате конной атаки деревня была занята. До середины дня австрийцы силами двух батальонов пехоты при поддержке артиллерии несколько раз пытались отбить Тышковцы, но безрезультатно. В течение дня было отбито пять атак противника. Помимо 177 пленных австрийцы потеряли только убитыми 256 человек. За этот бой командир Татарского конного полка полковник князь Бекович-Черкасский был представлен к ордену Святого Георгия Победоносца III степени. Впоследствии сцена боя была написана русским художником Иваном Алексеевичем Владимировым.
Награды: Золотое Георгиевское оружие с надписью «За храбрость» (1905), Орден Святой Анны IV степени с надписью «За храбрость» (1904), Орден Святой Анны III степени с мечами и бантом (1904), Орден Святой Анны II степени с мечами «Для ношения на шее» (1905), Орден Святого Станислава III степени с мечами (1905), Орден Святого Станислава II степени с мечами (1905), Орден Святого Владимира IV степени с мечами и бантом (1905), Орден Святого Владимира III степени с мечами и с бантом (1915), Орден Святого Георгия IV степени (1916), Орден Святого Георгия III степени (1916), Орден «Бухарская золотая звезда» III-й степени, Датский орден «Кавалерский крест ордена Данеброга», бронзовая медаль «В память русско-японской войны 1904–1905 гг.».
В 1920 году с началом Крымской эвакуации супруги эвакуировались из Ялты на итальянском корабле «Корвин» в Константинополь. Позже отбыли во Францию. Жили в Париже. Князь Бекович-Черкасский стал почётным председателем Объединения Лейб-гвардии Кирасирского Его Величества полка. Входил в Комитет по подготовке празднования 125-летия со дня рождения М.Ю. Лермонтова (1939). С 1934 года был членом правления Союза георгиевских кавалеров, в 1943 году избран его почётным председателем. В 1939 году, с началом Второй мировой войны, выступал как монархист-легитимист. В период Великой Отечественной войны с 1941 по 1945 год был руководителем «Русского антифашистского сопротивления в Париже». Скончался 18 ноября 1953 года в Париже в возрасте 85 лет. Свои последние годы княгиня провела в Доме русских инвалидов в Монморанси. Похоронена рядом с мужем на кладбище в Бобиньи на севере Парижа.
В 1961 году Королёв поручил Капланову разработать систему спутниковой связи для всей территории СССР. В начале 1962 года Каплановым были созданы первые советские спутники связи «Молния-1» (1962) и «Молния-2» (1965). Для сопряжения спутниковых каналов с магистральными междугородными линиями телефонной связи Капланов разработал многоканальную систему уплотнения и кодирования «Ручей». В 1969 году Мурад Капланов создаёт спутниковую систему управления войсками «Корунд» — первую в истории систему космической связи военного назначения с цифровой передачей информации. Участвовал в создании телеметрических радиолиний для автоматических станций «Луна» (1958), станции «Сигнал» для получения срочных особо важных телеметрических данных о космических кораблях, аппаратуры «Калина-3» для пилотируемого космических кораблей «Восток» и «Кулон». Под руководством М.Р. Капланова был проведён первый в истории космический телемост «Москва – Владивосток».
«Мне довелось послушать курс лекций, читавшийся Мурадом Рашидовичем Каплановым в МИРЭА. Это незабываемо. Помню его мягкий юмор и размеренный темп речи. Я попадал в другую эпоху, его речь была как музыка, грамотная, суперкорректная, поразителен сам мягкий тембр громкого голоса большого конструктора, учёного, пережившего репрессии, прошедшего войну в войсках связи, изобретателя новой небывалой тогда в мире техники. Капланов рассказывал о разработке первых спутниковых военных связных ретрансляторов, которые были только у американцев и в СССР. Он говорил о трудностях, которые преодолевались. Человек, у которого один дядя в Америке, другой в Париже, белоэмигрант, был разработчик самой передовой советской техники в мире.
Сергей Павловичне умел откладывать подобные решения в «долгий ящик». Он тут же позвонил Быкову по «кремлевке» и сказал:«Вот у меня сидит Черток. Он предлагает поручить разработку ретранслятора для спутника связи «Молния-1» Капланову. Я его не знаю. Ваше мнение как директора института?».Ответ Быкова успокоил Сергея Павловича. После этого он поручил мне познакомить его с Каплановым.
Организовать посещение Королева Каплановым было просто. При их встрече я уже в который раз убедился в умении Королева проверять людей «на прочность» лично, не перепоручая это своим заместителям. Он учинял импровизированные психологические тесты, делал это артистически, и по результатам наблюдений у него складывалось мнение о человеке.В отличие от моих уверений, что задуман пока только эксперимент, Королев начал говорить о важнейшем задании правительства. Он сказал, что мы будем не разрабатывать спутник для экспериментов, а сразу строить систему связи для всей территории Союза!
В начале 1962 года с участием Капланова был подготовлен первый проспект, рекламирующий «Молнию-1», который был разослан в ЦК, ВПК, всем заинтересованным министерствам. Это был первый документ по «Молнии-1», вышедший во внешний, хотя и закрытый мир. Прочитав этот документ спустя 33 года, я испытал новое чувство уважения к утвердившему этот проспект Королеву, к самому себе, Капланову и всем участникам разработки за ясность постановки задач, перечень трудностей и основных подлежащих исследованию проблем. В отличие от обещаний, которые мы давали по программам мягкой посадки на Луну, достижению Венеры и Марса, это обещание было без всякой шумихи выполнено».
Родился в селе Туршунай Терской области Российской империи, большую часть населения которого составляли немецкие поселенцы, арендовавшие земли у местных землевладельцев для ведения сельского хозяйства. В раннем возрасте покинул родительский дом. С конца 1920-х годов использовал литературный псевдоним Султанов, впоследствии ставший фамилией.
В период политических репрессий 1930-х годов по инициативе деятеля советских органов государственной безопасности Василия Ломоносова был допрошен Особой тройкой НКВД СССР. Предметом рассмотрения стали дворянское происхождение и наличие среди близких родственников царских офицеров и деятелей Белой эмиграции. По результатам рассмотрения дела был оправдан. Следствием были приняты к сведению репутация убеждённого коммуниста и личное поручительство друга юности — Азиза Алиева (тесть 3-го Президента АзербайджанаГейдара Алиева и дед 4-го Президента Азербайджана Ильхама Алиева), входившего в состав Особой тройки.
Перу Камиля Султанова (Капланова) принадлежат литературно-критические очерки и монографии вышедшие в разные годы на русском языке: «Сулейман Стальский», «Поэты Дагестана», «Певцы разных народов», «Расул Гамзатов», «Этюды о литераторах Дагестана», «Очерки истории Дагестанской литературы в XIX — начала XX веков». Произведения посвящены анализу творчества поэтов и писателей И. Казака, С. Стальского, Г. Цадаса, А-П. Салаватова, Э. Капиева, Р. Гамзатова. Камиль Султанов (Капланов) также является автором поэтических книг на родном языке: «Голуби», «Пшеничное зерно», «Лучи Солнца», «Дети и птицы» и многих других. Перевёл на кумыкский язык и опубликовал повесть «Капитанская дочка» А.С. Пушкина, «Король Лир» У. Шекспира, «Крававую свадьбу» Гарсия Лорка, «Испанцы» М.Ю. Лермонтова, а также стихи А. Шогенцукова, Махмуда из Кахаб-Росо, О. Батырая, Р. Гамзатова и многих других авторов.
Расул Гамзатов (1923—2003) — советский поэт, классик аварской поэзии
«Камиль Даниялович, друг мой старинный, / Сказал мне однажды, вздохнув тяжело, / Что молодость нашу, / Как будто лавину, / Палящее солнце с вершины смело...
Камиль Даниялович, друг мой сердечный, / Я с мнением этим поспорить готов: / Ни жизнь, ни любовь, ни случайные встречи / Не канули в бурном потоке годов...
Камиль Даниялович, друг мой любезный, / Прошу тебя – / С горечью не повторяй: / Что молодость наша была бесполезной / И зрелость напрасно лилась через край.
Мы этой земле не дарили по крохам / Ни дружбу, ни ярость, / Ни злость, ни любовь! / Так, значит, достойная нашей эпохи / В сердцах клокотала горячая кровь».
В 1917 году, после отречения от трона императора Николая II, включился в деятельность Всероссийского учредительного собрания и стал членом Комиссии по выработке конституции Российской республики. В период Корниловского выступления генерал Лавр Георгиевич Корнилов в своём походе против Временного правительства планировал использовать полки Дикой дивизии, делая особую ставку на кавалерию. 3-й конный корпус казаков под командованием генерал-лейтенанта А.М. Крымова и части Дикой дивизии перед походом на Петроград съезжались на станцию Дно. Айтек Намитоков находился в составе делегации Временного правительства, прибывшего для переговоров с командованием Дикой дивизии и всадниками Черкесского полка. В результате трёхдневных переговоров делегации удалось убедить полки в том, что присягу они приносили Императору Всероссийскому, а не генералу Корнилову, что удержало их от участия в мятеже.
Кубанцы стремились отстоять свою самостоятельность и играть более важную роль при решении как военных, так и политических вопросов. В ходе переговоров делегация Кубани ставит перед американской делегацией вопрос о принятии Кубанской народной республики в состав Лиги Наций[36]. Это обострило политические разногласия между членами делегации и Главнокомандующим ВСЮР Антоном Ивановичем Деникиным. Все вернувшиеся в Россию члены парижской делегации были арестованы. А.И. Кулабухов был осуждён военно-полевым судом за измену и казнён через повешение 7 ноября 1919 года.
Кубанская Рада опротестовала данное решение. Заслушав и обсудив приказ генерала Деникина, Рада признала, что он «нарушает суверенные права Кубанского края», и постановила «протестовать самым энергичным образом против означенного приказа генерала Деникина» и «требовать его срочной отмены»[37][38]. Впоследствии Кубанская Рада открыто объявила, что бороться нужно не только с Красной армией, но и с монархистами, опирающимся на ВСЮР. Результатом этого противостояния стал роспуск Кубанской Рады. Конфликт А.И. Деникина с Кубанской Радой по вопросу о степени самостоятельности Кубанского правительства оттолкнул от Белого движения значительную часть казачества и стал одной из причин поражения ВСЮР в Гражданской войне[39].
Список масонов из числа русской эмиграции. Париж, 1932
А.А. Намитоков узнал о казни А.И. Кулабухова сойдя с трапа парохода в Севастополе, после чего вернулся в Париж через Константинополь. С 1918 по 1921 год учился в Парижском университете (Сорбонне), впоследствии став профессором французского языка и членом «Лингвистического общества в Сорбонне». Период с 1921 по 1922 год проводит в Праге, которая была в то время одним из центров русской эмиграции. С 1922 по 1924 год жил в Турции, где в рамках работы над научной монографией знакомился с культурой древних городов и поселений; таких как Алишар (поселение времён Хеттского царства), Гордион (древней столицы Фригийского царства), Эфес, где в 1920-х годах проводились раскопки археологов из Чикагского института востоковедения. C 1950-х годов Намитоков был действительным членом Института по изучению истории и культуры СССР в Мюнхене.
По возвращении во Францию стал одним из основателей масонской ложи «Золотое руно», учредительное собрание которой состоялось 12 ноября 1924 года в Париже. Заседания ложи проходили в масонском доме на Рю Пюто. Ложа «Золотое руно» работала под юрисдикцией «Великой ложи Франции» (№536) по Древнему и принятому шотландскому уставу. Вскоре ложа раскололась на ложи «Юпитер» и «Прометей». Ложа «Прометей» №558 была основана в Париже 19 января 1927 году. Закрыта (усыплена) в начале 1930 года. Некоторые участники ложи «Прометей» перешли в русскую ложу «Астрея». В указанный период участие в работе ложи принимали такие эмигранты, как князь А.А. Лобанов-Ростовский, граф Д.А. Шереметев, граф А.Ф. Келлер (занимался алхимией и археологическими исследованиями в Сирийской пустыне), промышленник и меценат С.Г. Лианозов (крупнейший нефтяной магнат Российской империи начала XX века), граф С.А. Голенищев-Кутузов, В.Н. Скрябин (сводный брат композитора А.Н. Скрябина).
Предметом совместного научного интереса Намитокова и Дюмезиля были древние языки и этнографические исследования. Одной из работ, которую Дюмезиль написал совместно с Айтеком Намитоковым, была «Tables Tsey Ybrahim» («Басни Ибрагима Цея»), которую в 1939 году издало Министерство народного образования Франции. В том же году Айтек Намитоков издаёт фундаментальную двухтомную монографию на французском языке «Происхождение черкесов», посвятив данный труд своему другу Жоржу Дюмезилю.
В древних русских летописях и дипломатических актах Шамхалы именуются Шевкалами, Шевкалами Кумыцкими[41] (по названию народа, находившегося под их властью, и историко-географического региона, составлявшего основу их владений), а с середины XVI века — Шевкалами Тарковскими (по названию древнего города Тарки[42], являвшегося столицей их государства).
Название государства, престол которого занимали представители Шамхальской династии, происходило из названия самой династии[43]. В дипломатических документах Русского царства оно называлось Шевкальское царство или Шамхальство, а с XVI века — Шамхальство Тарковское. В зените своего развития пространство Шамхальского государства, включая вассальные территории, охватывало Прикаспийскую равнину и Северо-Восточный Кавказ, граничив с Русским царством на севере, Персией и Османской империей на юге, Черкесией на западе и Каспийским морем на востоке[44][45].
Помимо названия одноимённой династии термин «Шамхал» обозначал монархический титул верховного правителя, обладавшего правами суверена[46]. Изначально Шамхалы являлись лишь первыми феодалами среди прочих владетельных князей (биев), располагавших широкой степенью самостоятельности в управлении своими владениями. Таким образом, изначально титул Шамхала был аналогичен титулу великого князя. Немецкий путешественник XVII века Адам Олеарий в своей книге «Описание путешествия в Московию и Персию»[47] так описывает правителей Шамхальства:
«В этой стране имеются различные князья; почти в каждом городе имеется особый, а главный из них именуется Шемхал (у нас звали его Шавкалом). Это как бы царь между ними».
«Шаухалу военными наместниками служат все князья. Численность их в общей сложности составляет пятьдесят. Когда их безопасность оказывается под угрозой, под знамя Шаухала собирается армия из ста тысяч всадников и пеших. Во время военных походов Шаухал ведает жизнью и смертью всех себе подвластных, может по своему усмотрению казнить и миловать любого. В иные же времена войска остаются на своих местах».
Как и в вопросах войны, во внешней политике Шамхалы выступали в качестве полноправных суверенов, равных другим монархам. Титулование Шамхалов отражено и в дипломатических в архивах. Так, воеводы Русского царства в своих письмах от 1556 года, хранящихся в архиве Посольского приказа[49], именовали Шамхала «царём и великим князем»:
«Из Шевкал от Царя присылка о миру была и о торговли и они к нам послали служивых татар по государеву Цареву и Великого князя наказу».
В архивах Министерства иностранных дел Российской империи хранится дипломатическая переписка царя Ивана IV Грозного с Будаем I (общим предком князей Каплановых и Тарковских)[50], в которой последний титулуется «Шевкал Кумыцкий», «Шевкал Князь» и «Шевкальский государь». В частности, в описи дипломатических документов за 1556 год содержится грамота следующего содержания[51]:
«Грамота от Шевкала Кумыцкого к Царю и Великому князю Московскому; а в ней пишет, что государевы послы и грамоты до него дошли. Писана на листу, на бумаге, по татарскиi; а в ней написано вверху по руски: лъета 7067-го октября въ 23 де с Шевкальскимъ послом з Бекбулатом».
Посольство, направленное Будаем I, преподнесло Ивану IV Грозному, в числе других дорогих подарков, живого слона. В переписной книге Посольского приказа №1 от 1614 года приведено подтверждение указанному историческому факту дружественных контактов[52]:
«Приезд к Царю и Великому князю Московскому Ивану Васильевичу от Шевкала посла Секит-Имилдеша, как привели ко государю слона».
Монархический титул Шамхалов, помимо прочего, имел своё отражение и в междинастических браках. Шамхалы находились в родственных связях с грузинскими царями, крымскими и астраханскими ханами, османскими султанами и персидскими шахами. В частности, шахиншахПерсииТахмасп I приходился зятем правителю Шамхальского государства Чопану I Великолепному. Согласно свидетельству российского этнографа и географа Иоганна Густава Гербера (1690—1734)[53]:
«По обе стороны от шахского трона было сделано по два почётных места. Первое для хана Кандагарского, второе для Шамхала, третье для царя Грузинского и четвёртое для хана, который живёт на границах арапских».
Османский султанМехмед I в своём письме от 1420 года обращается к Шамхалу «Komuk Hakimi» («Кумыкский владетель»). В реестре Османской империи, содержащем сведения о правителях иностранных государств за период 1578-1586 годов, Чопан I титулуется аналогично статусу крымских ханов: «Komuk Hakimi Ulu-Sauhal» («Владетель кумыков Великий Шаухал») и «Dagistan Hakimi Ulu-Sauhal» («Владетель Дагестана Великий Шаухал»)[54]. Предназначенные для него письма османского султана Мурада III заверялись золотой печатью с личной тугрой султана, что допускалось только в отношении других монархов.
Османский путешественник XVII века Эвлия Челеби называл владения династии «Государство высокородных Шамхалов» («Al-i Shamhaliyan Devleti»), а о его правителе сообщает, что «шахиншаха зовут «Шамхал». Немецкий путешественник XVII века Адам Олеарий также характеризовал Шамхала, как царя[55].
Таким образом, анализ исторических источников показывает, что если титул кумыкских владетельных князей (биев) был аналогичен титулу «мтавари» (титул владетельных князей Грузии), то титул «Шамхал» был аналогичен титулу царя или хана. Впоследствии, представители старшей ветви династии Шамхалов, род Тарковских, как и род Багратионов в Грузии, являлись монархами своего государства, а также носили княжеский титул Российской империи.
Начиная с периода позднего Средневековья в качестве эмблемы Шамхальской династии использовался древний символ, называвшийся «золотым яблоком»[56][57][58][59] (тюрк. «алтын алма»). Данный символ наносился на знамёна, доспехи, шатры, печати и надгробия[60] Шамхалов, а также был выполнен в форме регалии, выполнявшей церемониальную (коронационную) функцию[61][62]. Последний известный случай использования «золотого яблока» в качестве печати для скрепления деловых бумаг имел место в 1858 году[63]. Лишь с середины XIX века Шамхалы стали использовать родовой герб князей Тарковских.
Эвлия Челеби называет Шамхальство «страной золотого яблока», а описывая столицу Шамхалов, город Тарки, указывает, что там находилось «золотое яблоко» и жили «золотые беки». Аналогичные сведения приводит турецкий историк Ф. Кырзыоглу (Челик)[64].
При изображении в форме рисунка «золотое яблоко» представляло собой сложный узор в виде непериодической мозаики, образованной пересечением равномерно размещённых окружностей с одинаковым радиусом. Окружности были расположены так, что образовывали симметричный шестилучевой узор, базовый элемент которого похож на цветок с шестью лепестками. Современные исследователи относят данный узор к одной из наиболее значимых фигур сакральной геометрии и называют его «семя жизни» или «цветок жизни»[65] (верхняя вытянутая часть эмблемы символизирует росток).
При изготовлении в форме регалии «золотое яблоко» представляло собой золотой шар, который, согласно церемонии, бросали в Шамхала перед его вступлением на престол. Немецкий путешественник XVII века Адам Олеарий в своей книге «Описание путешествия в Московию и Персию»[47] так описывает эту церемонию:
«Шемхал избирается бросанием позолоченного яблока. Когда его избирают, все князья должны сойтись в круг, а священник бросает в них позолоченное яблоко; в кого оно попадет, тот становится Шемхалом. Священник, однако, хорошо знает, в кого он должен бросить».
«Золотое яблоко» представлено в различных культурах и мифологиях и обладает многомерной символической значимостью. В греческой мифологии «золотое яблоко Гесперид»[66] было свадебным подарком, поднесённым богиней Геей богине Гере, охраняемым стоглавым огнедышащим драконом Ладоном. Ни одна из ста голов дракона никогда не спала и каждая говорила своим особенным голосом. Одиннадцатый подвиг Геракла состоял в том, чтобы тот принёс Еврисфею три золотых яблока. Геракл убил Ладона и сорвал яблоки. После гибели Ладона Гера отправила его на небо. Так появилось созвездие Дракон, которое вечно извивается вокруг Полярной звезды, подобно Ладону, который вился вокруг дерева с золотыми яблоками. Золотое яблоко также было использовано богиней возмездия Эридой и стало причиной Троянской войны.
Таким образом, «золотое яблоко» не являлось уникальной эмблемой Шамхальской династии. В частности, оно использовалось в качестве символа власти хазарскими царями. На шёлковом полотнище шатра хазарского кагана, попавшего в качестве трофея в руки арабов в период арабо-хазарских воин, золотом была вышита «грушевидная эмблема»[67][68]. Хазарские каганы называли себя «Алтын алма падишахлары» (цари, имеющие своим символом «золотое яблоко»[69]). Эмблема «золотого яблока» использовалась и золотоордынскими ханами. По мнению исследователей В.В. Трепавлова и П.Б. Голдена Чингисхан и его потомки считали себя потомками и продолжателями политической линии тюркских каганов и заимствовали их церемонии и символы власти[70].
На карте 1375 года, входящей в «Каталонский атлас», изображён хан Золотой Орды Джанибек: хан сидит на троне, держа в одной руке «золотой шар», а в другой — скипетр. Использование этого символа власти посторонними лицами, не являвшихся потомками хана Джучи, строго каралось. В соответствии со сводом законов Ясы, установленных Чингисханом, любой нечингизид, претендующий на титул хана, признавался не просто обычным государственным преступником, а мятежником против воли Вечного Неба и подлежал немедленной казни[71][72].
В христианских государствах «золотое яблоко», представлявшее собой золотой шар с короной или крестом, также являлось символом государственной власти монарха, означавшим его владычество над землёй (в русской христианской традиции символ обозначал Царствие Небесное). Византийские и германские императоры называли его «имперское яблоко»[73] (нем. Reichsapfel), русские цари и российские императоры — «яблоко царского чина»[74], «яблоко державное», «вседержавное», «самодержавное» или просто держава (от старослав. «дрьжава» — власть).
В исторических источниках и научной литературе представлены несколько версий происхождения первой линии династии, одна из которых имеет статус официальной родословной.
Арабская/Авраамическая версия (официальная родословная династии)
Историческая хроника "Дербенд-наме". Один из основных документальных источников по официальной генеалогии Шамхалов
Официальная родословная Шамхальской династии изложена в исторической хронике XVII века «Дербенд-наме»[75], известной в востоковедческой литературе под названием «Румянцевский список»[76], а также в «Родословной росписи Шамхалов», составленной в Санкт-Петербурге в 1758 году[77]. Согласно указанным источникам, учреждение династии Шамхалов в 733 году стало следствием военной экспансии Арабского халифата на западное побережье Каспийского моря и Кавказ в ходе борьбы с Хазарским каганатом за доминирование в регионе.
Родоначальником династии считается Шамхал — главнокомандующий армией («сепахсалар»), назначенный «совершенным владетелем и распорядителем всего Дагестана, от пределов Грузии, Ширвана и Дербента до реки Терек и Кабарды»[78]. Вверенные ему владения составили основу одноимённого государства — Шамхальства, известного с XVI века, как Шамхальство Тарковское. Шамхал являлся правнуком Аббаса, дяди пророкаМухаммеда и двоюродным братом Абуль-Аббаса ас-Саффаха, первого халифа из династии Аббасидов (вторая, после Омейядов, правящая династия Арабского халифата, под властью которой с 749 по 1258 год находилось пространство от Ливии и Египта до Индии). В свою очередь, род Курайшитов, к которому принадлежали Аббас и Мухаммед, происходил от Исмаила — первенца и старшего сына Авраама (согласно Священному Писанию, один из праотцов человечества, первый из трёх библейских патриархов, живший после Всемирного потопа, прямой потомок Ноя и Адама по мужской линии).
Официальная родословная династии воспроизводится в более поздних источниках. В том числе, в письменных свидетельствах самих представителей династии. Письмо Мехти-шамхала в адрес императора Николая I[79]:
Всеподданнейшее прошение шамхала Тарковского (Мехти), от января 1830 г.
(С персидского, перевод старый)
Шамхал Тарковский, вали Дагестанский, имеет счастье представить на благоусмотрение Вашего Величества о нижеследующем.
Некоторые древние владетели и фамилии, отдавшись в подданство России, пользовались правами и преимуществами, которые имеют князья и дворяне Российские, сообразно с их достоинством и заслугами. Так, редки мои, будучи самовластными повелителями Дагестана, во время царствования покойного Государя Петра Великого, даже и прежде, самопроизвольно и с охотою отдавшись в подданство России, несли службу с усердием, искренностью и повиновением. Доказательством того усердия и расположения может служить то, что, когда император Петр Великий, отправившись через Тарку в Дербент, изволил останавливаться в доме шамхала и провести там одну ночь, с того времени мы храним сей священный для нас памятник и стараемся содержать в целости и невредимости. Основываясь на этом, я давно имел желание представить перед августейшим взором Вашего величества, чтобы иметь счастье объяснить происхождение наших фамилий и представить к подножию трона Вашего Императорского Величества об их достоинстве и знатности, дабы поколения наши, также будучи приверженными к России, знали кто они и в чем состоит обязанность их подданства.
Из истории и преданий предков видно, что в 115 год от хиджры (733 по Рождеству Христова) мой знаменитый предшественник и дед Абдулла, происходя от знаменитой отрасли Аббасидской, был назначен халифом для управления Дербентом и для предохранения от набегов и нападения хазар. Приведши в порядок и устройство дела областей горских и на границах Дагестана и Дербента, он определил сына своего Шахбаза, который теперь известен под именем шамхала, и сделал его совершенным владетелем и распорядителем всего Дагестана, от пределов Грузии, Ширвана до Дербента, р. Терека и Кабарды. В 132 год от хиджры (749 по Р.Х.) Абдулла Саффах, первый из поколения Аббасидског, который был двоюродным братом шахбаза, моего прадеда, взошел на престол халифов. В то время все владение Дагестана досталось по праву наследства деду моему Шахбазу и с сего времени владычество над областью Дагестана находилось в руках нашей фамилии. Когда в 1211 году от хиджры Российские войска, быв отправлены к пределам Дербента, прибыли в окрестности ового, я, сообразно с желанием и некоторого рода завещанием моих прадедов с повиновением и охотою признал себя подданным в Бозе почивающей Государыни Екатерины IIи, изъявив свою приверженность и усердие к России, пожелал иметь счастье быть под покровительством государства Российского, как и мои предки.
Посему я осмеливаюсь просить Ваше Императорское Величество, чтобы Вы, будучи тенью Бога на земле, по своей беспредельной щедрости осенили род шамхала, чтобы достоинство и почести, которыми издревле пользовалась наша фамилия, остались в нашем роде, и чтобы с сего времени, по позволению Государя Императора, каждому из них по старшинству и летам препоручаемо было управление Дагестана, дабы фамилия шамхала до конца мира пребыла под покровительством государства Российского.
1) Изволили препоручить мне управление и распоряжение делами Дагестана, дабы я в преклонных летах мог оказать услугу и усердие Государю Императору и привел их в порядок.
2) Чтобы князьям и бекам Дагестана Вы соблаговолили пожаловать права, титулы и почести, какие имеют князья и дворяне Российские, чтобы сии благородные Дагестанцы, полагаясь на Монаршую милость, знали, что они могут пользоваться правами и преимуществами наравне с другими подданными России и тем были поощрены к вящшей приверженности к России, и чтобы жители Дагестана навсегда были осчастливлены щедротами Монарха.
Приложена печать Шамхала Тарковского.
Помимо самих представителей династии, данной версии происхождения династии, в частности, придерживался российский историк Семён Михайлович Броневский[80]. Официальная родословная оспаривалась отдельными историками[81], полагавшими, что она была выгодна династии и духовенству для укрепления своей власти. Вместе с тем, достоверным является тот факт, что опираясь на своё происхождение из рода пророков и халифов Шамхалы много столетий носили титул валиев Дагестана (наместников халифов) и правили с VIII по XIX век, вплоть до включения всех их владений в состав Российской империи. Начало и окончание периодов правления первой линии династии Шамхалов и династии Аббасидов практически совпадают.
Альтернативная версия, сторонниками которой являются русский историк, востоковед, дипломат Владимир Фёдорович Минорский (1877—1966)[82] и русский историк-медиевист Василий Владимирович Бартольд (1869—1930)[83] полагает Шамхалов потомками хазарских царей (каганов). В пользу данной версии приводятся следующие факты. Одна из резиденций (дворцов) Шамхалов располагалась в древнем городе Тарки, основанном на месте Семендера — первой столицы Хазарского каганата, разрушенной в 968 году в результате похода русского князя Святослава Игоревича — внука Рюрика. По сведению немецкого профессора Э.И. Эйхвальда, один из хазарских «золотых беков» имел своей резиденцией «город Тарки, древний Семендер»[84]. Семендерским (симирдальским) называлось родовое кладбище Шамхалов. Династия Шамхалов называется в исторической хронике История Маза «ветвью ханско-хаканских поколений» (золотоордынских ханов и хазарских каганов)[85].
Ещё одна версия была выдвинута директором Института востоковедения РАНА.К. Аликберовым, который возводит генеалогию Шамхалов к более раннему историческому периоду, полагая их потомкам правителей Царства гуннов (существовало с V по X век), учредивших новую форму своей государственности в период арабо-хазарских войн. В соответствии с данной версией термин «Шамхал» считается переосмыслением старой гунно-савирской титулатуры[86].
В 1229 году войска монголов в составе конных корпусов Субэдэя и Бугдая (полководца Батыя) вторглись на Прикаспийскую равнину. 8 апреля 1240 года Бугдай, после многомесячной осады с применением осадных машин и катапульт, захватывает столицу Шамхальства.
Первостепенное значение для монголов имело истребление монархов покорённых земель и их возможных наследников. Батый не допустил исключений и для феодалов Западного Прикаспия — региона, имевшего стратегическое значение в качестве защищённого прохода из Европы в Переднюю Азию и перекрестья торговых путей[89]. Приведённая версия подтверждается историком начала XX века А.А. Каяевым[90]:
«В 1239-1240 году монголо-татары отстранили правящую династию, а правителем назначили своего ставленника вновь с титулом Шамхал. Новый Шамхал происходил из рода Чингисхана и с этого времени установилась власть татарских Шамхалов. После него Шамхальство передавалось по наследству».
Исследователь Д.-Х. Мамаев подтверждает приведённую версию о чингизидском происхождении поздней линии династии Шамхалов[91]:
«То обстоятельство, что в Дагестане избрали своими правителями род Чингиза и назвали их именем «Шаухал-Хан», исходило из установившейся тюркской, татарской духовности, как опоры на своё генеалогическое происхождение, при этом, не склоняясь в сторону науки или деликатности. Род Чингиза почитается среди них (Шаухалов) высоко, как Курайшиты среди мусульман. Они не позволяли никому быть выше них или поднять голову».
Таким образом, с рассматриваемого периода Шамхальство стало вассалом Монгольской империи, а после её распада — вассалом Золотой Орды. Все последующие поколения Шамхалов принадлежали к «Золотому роду»[92] (являлись ветвью династии Чингизидов по линии потомков Джучи — старшего сына Чингисхана). С 1240 по 1396 год правили потомки Батыя (первая чингизидская линия, основателем которой считается Шамхал-Хан[93]). С 1398 по 1867 год правили потомки Тука-Тимура (вторая чингизидская линия, основателем которой считается Чингиз-Шамхал[94])[95][96][97].
Эвлия Челеби называл Шамхала одним из 12 чингизидских государей («Al-i Cengiziyan Devleti»)[98]. В приложении к архивному документу Министерства юстиции Российской империи от 17 июля 1853 года №15726 «О формуляре грамоты и проекта герба на княжеское достоинство Шамхала Тарковского», в котором приводится указание на происхождение рода, также указывается на чингизидское происхождение второй линии династии Шамхалов[99][100].
Вместе с тем, согласно рассматриваемой версии, представители второй (чингизидской) линии династии заключали брачные союзы с представительницами первой линии династии, так как кровные узы обеспечивали историческую преемственность и способствовали укреплению легитимности их власти.
В Тверской летописи 1327 года (Повесть о Шевкале) упоминается ордынский царевич Шевкал (Щелкан) — двоюродный брат хана Золотой орды Узбека, прямой потомок Чингисхана по мужской линии в шестом поколении (Шевкал сын Тудана, сына Менгу-Тимура, сына Тукана, сына Батыя, сына Джучи, сына Чингисхана).
«В конце лета 1327 года явился в Твери Ханский Посол, Шевкал, сын Дюденев и двоюродный брат Узбека, со многочисленными толпами грабителей... Забыв пример отца, великодушно умершего для спокойствия подданных, Александр с жаром представлял Тверитянам, что жизнь его в опасности; что Моголы, убив Михаила и Димитрия, хотят истребить и весь род Княжеский; что время справедливой мести настало; что не он, а Шевкал замыслил кровопролитие.Граждане, усердные, пылкие, единодушно требовали оружия: Князь на рассвете, 15 августа, повел их ко дворцу Михаилову, где жил брат Узбеков.Сеча была ужасна. От восхода солнечного до темного вечера резались на улицах с остервенением необычайным. К свету не было уже ни одного Татарина живого...Узбек, пылая гневом, клялся истребить гнездо мятежников; однако ж, действуя осторожно, призвал Иоанна Данииловича Московского, обещал сделать его Великим Князем и, дав ему в помощь 50 тысяч воинов, предводимых пятью ханскими темниками, велел идти на Александра, чтобы казнить россиян россиянами. К сему многочисленному войску присоединились еще Суздальцы с Владетелем своим, Александром Васильевичем, внуком Андрея Ярославича. Между тем Иоанн и Князь Суздальский, верные слуги Узбековой мести, приближались ко Твери, несмотря на глубокие снега и морозы жестокой зимы... Тверь, Кашин, Торжок были взяты, опустошены со всеми пригородами; жители истреблены огнём и мечом, другие отведены в неволю».
События конца XIV века прервали линию Шамхалов, восходившую к ханам Золотой орды Менгу-Тимуру и Батыю. Из персидских письменных источников известно, что в 1396 году, после победы над ханом Тохтамышем, против Шамхальства предпринял поход Тамерлан. Персидский историк Шарафаддин Иезди сообщал[102]:
«Упорное сопротивление преодолено, крепости взяты, жители перебиты, из убитых устроен холм, убит сам Шамхал».
Шамхальское государство в 1450 году.
В 1398 году кумыки вновь избирают Шамхала из рода Чингисхана (носившего имя Чингиз-Шамхал[94]), представителя ветви Тукатимуридов. Данная ветвь правила вплоть до прекращения династии в XIX веке.
В московских и новгородских летописях также упоминается Шевкал Загоря («Шевкал из за горы»), в крещении Александр Анбулатович, выехавший из Золотой Орды в 1472 году в Москву, получивший от царя Ивана III вотчины в Новгородской земле и ставший родоначальником древнего русского дворянского рода Загоскиных, внесённого в Бархатную книгу. Среди его потомков был Фёдор Дмитриевич Загоскин (1627—1629) — стольник патриарха Филарета, отца Михаила Фёдоровича, первого русского царя из династии Романовых, а также Лаврентий Алексеевич Загоскин (1808—1890) — исследователь Русской Америки (Аляски, Алеутских островов, Северной Калифорнии). Вместе с тем, документальных подтверждений прямого родства Шевкала Загоря с основной линией династии Шамхалов в исторических архивах не найдено.
Исторические связи с российскими княжескими родами, происходившими из Золотой Орды, не исчерпываются приведёнными выше примерами. Шамхалы сыграли свою роль в истории одного из древнейших и богатейших княжеских родов Российской империи — Юсуповых. В 1555 году бий Ногайской ОрдыЮсуф, основатель российского княжеского рода Юсуповых, был убит своим младшим братом Исмаилом (его сын Урус основал российский княжеский род Урусовых). Бий Исмаил, находившийся в союзе с Русским царством, в своём письме[103] царю Ивану IV Грозному жалуется на то, что Будай I укрыл под своей защитой детей его брата Юсуфа, защитив, таким образом, их права на наследие своего отца.
Шамхальское государство и вассальные территории в конце XV—XVI вв.
К середине XVI века, через 100 лет после окончательного распада Золотой Орды, Шамхальство получило дополнительные территориальные приобретения и достигло пика своего могущества, став крупнейшим феодальным государством на западном побережье Каспийского моря.
Шамхал Чопан I Великолепный — общий предок князей Тарковских и Каплановых, в период правления которого (1569—1589) Шамхальское государство достигло пика своего могущества
Через Шамхальство проходил Великий шёлковый путь, на его южной границе находились Каспийские врата и древняя крепость «Железные врата», охранявшая путь из Передней Азии в Европу. Город Тарки стал крупным торговым пунктом Каспийского региона, приносившим значимый доход в государственную казну.
Шамхальство было многонациональным государством (с преобладанием кумыков), в пределах которого сформировалось единое экономическое пространство и возникла производственная специализация как по регионам, так и по отдельным сёлам (производство оружия, предметов изящных искусств, сельскохозяйственной продукции и пр.). Значимыми источниками дохода, помимо производства оружия и сельского хозяйства, являлись: добыча серебра, коневодство, морские промыслы, торговля.
Ружьё с кремнёвым замком. Принадлежало Шамхалу Абу-Муслим-Хану Тарковскому. Изготовлено по его заказу в период 1800-1850 гг. Общая длина: 1320 мм (52 in.). Калибр 14,2 мм (.56 in.). В отделке оружия использованы золото, серебро, чернь, эмаль, слоновая кость. Инвентарный № 31.35.2. Музей Метрополитен, Нью-Йорк, СШАКрепость «Железные врата»
Многочисленные бытовые зарисовки о Шамхальском государстве встречаются и в более поздних записках иностранных послов, купцов и путешественников. В XVII веке управляющий Голландской Ост-Индской компанииНиколаас Витсен писал[106]:
«Город Тарки лежит в ущелье, так, что дома стоят один над другим. Живет там около 8000 человек. Шамхал имеет у себя в Тарки около 500 человек телохранителей. Замок в Тарки очень большой. У входа в этот замок, снаружи поставлены пушки для защиты. Охраняют его несколько сот пеших и конных солдат, вооруженных мушкетами, ружьями и луками».
Дипломатические отношения с Русским царством были установлены в 1556 году, сразу после падения Астраханского ханства (произошёл упомянутый выше обмен послами и верительными грамотами между Иваном IV Грозным и Будаем I). В качестве важного инструмента международной политики выступали междинастические связи.
Правящая династия Крымского ханства — Гире́и — находились в генеалогическом родстве с династией Шамхалов. Оба правящих дома принадлежали к Чингизидам. Чингиз-Шамхал[94], основатель второй чингизидской линии династии Шамхалов, являлся прямым потомком Тука-Тимура — внука Чингисхана. Основателем Крымского ханства, созданного в 1441 году к западу от Шамхальского государства после распада Золотой Орды, стал хан Хаджи I Гирей, также являвшийся прямым потомком Тука-Тимура по мужской линии.
Факт общей принадлежности к Чингизидам подтверждается, в том числе, документальными источниками Крымского ханства[107][108]. Крымский летописец XVIII века Мехмет-Эфенди Волынский писал[109]:
«Шамхалы, по их преданиям, как и крымские ханы, происходят из древнего, но единого с ними корня. Своим происхождением они гордятся».
К середине XV века две ветви потомков Тука-Тимура стали править двумя крупными державами в регионе, расположенном между Чёрным морем и Каспийским морем. Этнограф Василий Павлович Пожидаев (1879—1965) писал[110]:
«С ослаблением, а потом и распадом Золотой Орды к первой половине XVI в. на крайнем западе и востоке Северного Кавказа, в Крыму и устье реки Терек выросли две сильные державы — Крымское ханство и Шамхальство Тарковское».
Примечательно, что титул престолонаследника Шамхала обозначался термином «Крым-шамхал». Данный титул, аналогичный титулам кронпринца и цесаревича, носил прижизненно провозглашаемый наследник Шамхала, являвшийся следующим по старшенству мужчиной в роду, в соответствии с лествичным принципом престолонаследия. Мехмет-Эфенди Волынский писал[111]:
«Есть еще один князь у кумыков, его называют «Крым-шаухал». Когда умирает Шаухал, ему наследует этот Крым-шаухал, а Крым-Шаухалом же становится уже другой из князей (биев)».
Помимо кровной связи, обе династии были объединены несколькими брачными союзами. В частности, старший сын крымского хана Мехмеда II Гирея царевич Саадет II Гирей был женат на дочери Чопана I Великолепного (общего предка князей Каплановых и Тарковских). Их первенец с благословения хана был наречён Кумык-Гиреем.
Пользуясь своим влиянием, Шамхалы активно участвовали и во внутренних делах Крымского ханства. Так, хан Саадет II Гирей, будучи старшим из сыновей своего отца, вёл борьбу за ханский престол со своим дядей ханом Ислямом II Гиреем. После неудачной попытки похода на Крымское ханство против своего дяди Саадет II Гирей получил убежище во владениях Чопана I[112].
Под защитой Шамхалов укрывались и другие претенденты на ханский престол Крыма. В 1666 году по приглашению Сурхая III Тарковского в Шамхальство прибывает свергнутый с престола крымский хан Мехмед IV Гирей. По сведениям Эвлии Челеби, Шамхал выделил ему в удел село Пирбай, который хан переименовал в Бахчисарай.
Близость правящих домов прослеживалось не только в кровных узах, языке, обычаях, церемониях, материальной культуре, практиках государственного управления, но и в именах. Одинаковые имена носили крымский хан Адиль Гирей и шамхалы Адиль Гирей I и Адиль Гирей II. Княжеская фамилия Капланов была образована прибавлением русского патронимического суффикса «-ов» к тюркскому имени Каплан («тигр»), носителем которого являлся не только князь Каплан (правнук Айдемира I, основатель княжеского рода Каплановых), но и два крымских хана Каплан I и Каплан II.
Будучи весьма образованной женщиной своего времени, кроме воспитания и образования своих детей, Султан-Ага Ханум участвовала в придворной жизни и не была лишена амбиций, связанных с продвижением своих детей на сефевидский престол. Вместе с тем, в государственные дела своего мужа она не вмешивалась. Персидской политикой в будущем всерьёз займётся её дочь. До того, наиболее влиятельной женщиной при персидском дворе того периода была Мехинбану-султан (1519—1952) — сестра шаха Тахмаспа I, любимая дочь шаха Исмаила I.
В Государственном хранилище древних актов Ирана хранится переписка Султан-Ага Ханум с супругой турецкого султана Сулеймана I Великолепного – ХюрремХасеки-султан, ставшей известной в истории Европы, как Роксолана. После успешной для Сефевидов битвы под Ахлатом в ходе османско-персидской войны (1514—1555) жена султана Сулеймана I обратилась с письмом к Султан-Ага Ханум, в котором она просила супругу шаха Тахмаспа I[117]:
«Скажите мужу, чтобы наши мужья положили конец этим войнам. Пусть между нами будет мир!»
Султан-Ага Ханум на предложение ответила так:
«Наши мужья не обращают внимания на слова своих жен. Хорошо было бы, если бы вы адресовали сестре нашего повелителя».
Намного более значимую роль сыграла принцесса Пери Хан Ханум (1548–1578) — дочь шаха Тахмаспа I и Султан-Ага Ханум, племянница Чопана I, ставшая одним из значимых политических деятелей в истории Империи Сефевидов. Принцесса была хорошо образована. С юных лет она проявляла живой интерес к изучению основных наук своего времени, а также к юриспруденции и поэзии, что, по мнению персидских историков, делало её «отличной от женщин». Пери Хан Ханум обладала интеллектом, интуицией и проницательностью, которые в конечном итоге привлекли внимание Тахмаспа I и усилили его привязанность к дочери, а также вызвали уважение к ней со стороны двора. Любовь и восхищение шаха своей любимой дочерью стали настолько выраженными, что, несмотря на присутствие нескольких способных принцев, он искал её благословения и совета во всех решениях, касающихся вопросов «мелких или важных, домашних или финансовых».
В результате принцесса предпочла жизнь в столице вместе со своим отцом, а не супружескую жизнь в Систане, где служил губернатором её муж. Пери Хан Ханум была выдающимся поэтом и сама покровительствовала поэтам. Известно, что однажды она выбрала восемьдесят строк из сборника классика персидской поэзииДжами и отправила их придворному поэту Мохташаму Кашани. Сборник стихов Мохташама Кашани содержит по крайней мере пять стихов, восхваляющих Пери Хан Ханум, что гораздо больше, чем было написано для других членов шахской семьи, даже самого шаха Тахмаспа I. Принцесса убедила своего отца брать на себя многочисленные благотворительные дела и благородные начинания. Она стала благодетельницей для бедных и нуждающихся, «отшельников и странников». Ею были открыты приюты для голодных и бездомных в Тебризе, Нахчыване, Ахаре и других городах.
Участие Пери Хан Ханум в делах государства Сефевидов началось в последние годы правления Тахмаспа I. Её авторитет при дворе способствовал консолидации тогдашней сефевидской элиты, многие видные лидеры кызылбашей искали её покровительства и помощи. Всё это укрепило уважение Тахмаспа I к ней и обеспечило Пери Хан Ханум легитимность, необходимую для последующего осуществления исключительных полномочий и власти, обретённых ею после смерти её отца.
На момент смерти Тахмаспа I его старший сын Мухаммад Худабенде Сафави в качестве наследника не воспринимался двором (шах Тахмасп I его отстранял от управления из-за болезненности и почти полной слепоты). Второй сын Исмаил Мирза Сафави уже 20 лет сидел в тюрьме по приказу отца за неповиновение его воле. Поэтому на персидский престол взошёл царевич Хайдар Мирза Сафави, сын грузинской жены шаха. Однако, Пери Хан Ханум благосклонно относилась к царевичу Исмаилу Мирзе, что сыграло решающую роль в последовавшем дворцовом перевороте.
Помня о власти Пери Хан Ханум при дворе, новый шах Хайдар Мирза использовал тактику угроз, чтобы расположить к себе свою сестру. Однако, по словам персидского историка Искандера Мунши, принцесса мастерски и драматично обманула молодого шаха, сказав:
«Женщины — глупые создания. Если я по своей глупости и недальновидности совершила какой-либо проступок, я прошу прощения и пощажу свою жизнь. В таком случае я буду следовать путём послушания вам и ни на волосок не отклонюсь от курса поведения, который угоден вашему величеству».
Затем Пери Хан Ханум поцеловала ноги своего брата. Из отчаяния или из доверия, ослабевший Хайдар Мирза повернулся к сестре и сказал:
«Я всегда любил тебя. Сделай своего брата Сулеймана и брата вашей матери, Шамхала, моими союзниками, и я буду любить вас тебя ещё больше, чем при жизни нашего отца».
Затем Пери Хан Ханум попросила у брата разрешения покинуть двор. Покинув дворец принцесса вручила ключи от него своему дяде Чопану I и остальным сторонникам Исмаила Мирзы. Шамхал со своим войском вторгся в Тебриз и убил молодого шаха, отрубив ему голову (по некоторым данным, Хайдар Мирза был убит воинами Шамхала). Голова шаха была брошена сторонникам Хайдара Мирзы, которые прекратили сопротивление. Персидский историк Шараф-хан Бидлиси так описывает данное событие[118]:
«Дочь покойного шаха Пери Хан Ханум, видя, что дела приняли такой оборот, тотчас со всей поспешностью направила верного человека к своему дяде по матери, Шамхалу, и известила его об этом. Шамхал с Хусайн-Кули-хулафой Румлу, эмиром Аслан-беком Афшаром и с племенами текелу, афшар, туркиман и курдами незамедлительно посреди ночи прибыли во всеоружии, пешком и на конях, к воротам конного ристалища, и с помощью оружия проникли в садик при гареме. Султан Хайдарв это время по совету нескольких глупцов переоделся в женские одежды, надеясь в таком виде в сопровождении нескольких женщин выбраться из дворца и оказаться среди своих сторонников и единомышленников, чтобы спастись от злобы Шамхала и учиняемого смутьянами и невеждами безобразия и стать суверенным государем. Стоило ему оставить дворцовые покои, как сразу же слуги известили Шамхала. Тот кинулся за ним в погоню. Султан Хайдар-мирза, когда Шамхал сорвал с его головы чадру, ухватился за кинжал и бросился на Шамхала. Один из черкесских гуламов ударом сабли погубил тот кипарис, выросший над полноводной рекой царствования, и ту розу из сада владычества, что не имела себе подобных и равных в семействе Сефевидов и в роду Али».
Затем Чопан I в союзе с армией Османской империи объявил войну кызылбашам. Османский летописец Ибрагим Рахимзаде сообщает, что 30 000 воинов выступили в армии Шамхала. Чопан I разгромил кызылбашей, заставив их отступить за пределы Ширвана. Османский султан Мурад III отдал Чопану I Шабран и Дербент, получив обязательство со стороны последнего по защите Ширвана[119]. Это означало, что Исмаил Мирза Сафави мог безопасно взойти на трон и стать известным в истории, как Исмаил II. В период династической борьбы между Хайдаром Мирзой и Исмаилом Мирзой, Пери Хан Ханум стала фактическим правителем Империи Сефевидов. Именно она приказала всем князьям и высокопоставленным членам империи собраться в главной мечети Казвина 23 мая 1576 года, где священнослужитель Мир Махдум Шарифи Ширази прочитал обращение от имени Исмаила Мирзы, подтверждая его как нового шаха династии Сефевидов. Вскоре выяснилось, что многолетнее заточение Исмаила II сделало его подозрительным и крайне жестоким. Он не только не проявлял никакой благодарности к своей сестре, но и полностью изолировал её. Первым делом он избавился от братьев — Мустафы и Сулеймана Мирзы Сафави (единокровного брата Пери Хан Ханум), приказав их умертвить. Спустя короткое время были убиты ещё три принца — Махмуд (вместе с его годовалым сыном), Имамкули и Ахмад. Вслед за этим последовали казни других родственников и высших сановников. Молодой шах стал подозревать и свою сестру в тайных умыслах в отношении себя. Эмирам, у которых вошло в привычку собираться у Пери Хан Ханум, он сказал, что «...вмешательство женщин в государственные дела унижает честь его как шаха».
Дворец в Казвине, где проживала Пери Хан Ханум. XVI век
Беззаконные расправы, самодурство, а также постоянный рост налогов вызвали возмущение в народе и среди кызылбашей. Приспешники и вожди кланов ежедневно посещали дворец Пери Хан Ханум и, согласно персидскому историку Искандеру Мунши, «сообщали ей о срочных делах королевства, будь то финансовые или финансовые дела, или связанные с политикой дня, и никто не имел склонности или осмеливался ослушаться её приказа». 24 ноября 1577 года шах Исмаил II был убит в результате дворцового переворота. Одним из возможных объяснений его убийства является то, что Пери Хан Ханум «... сговорилась с рабынями гарема, чтобы добавить яд в электуарий (лекарственную смесь)».
При активном содействии Пери Хан Ханум шахом был избран старший сын Тахмаспа I полуслепой и болезненный Мухаммад Худабенде Сафави. Пери Хан Ханум получила должность регента при своём брате, фактически отстранив его от управления государством и не допуская его даже ко двору. Это положило начало периоду её правления, который продлился до двух месяцев и двадцати дней. В течение этого непродолжительного периода она обладала всей полнотой власти в Империи Сефевидов, взяв на себя ответственность за ведение государственных дел. Все лидеры кланов, командиры армии и должностные лица действовали согласно её указаниям.
Вместе с тем, новый шах, опасаясь опасного влияния Пери Хан Ханум и семьи её матери (Шамхалов) на государственные дела, решил ликвидировать её партию. Часть знати, также обеспокоенная всесилием Пери Хан Ханум, призвала шаха в столицу и отстранила Пери Хан Ханум от власти. Фактически от имени Мухаммада вскоре стала править его жена Хайр-ал-Ниса-бегум, пользовавшаяся безвольностью и близорукостью своего мужа. Мухаммад и его жена 12 февраля 1578 года прибыли в пригород Казвина из Шираза, где он ранее был губернатором. В тот же день по приказу шаха и его жены, Халил-Хан Афшар, бывший воспитателем Пери Хан Ханум, убил ее. К тому моменту ей исполнилось лишь 29 лет.
Период истории Шамхальской династии с конца XVI до середины XVII века оказался ознаменован внутридинастическим расколом, в результате которого Шамхальство, являвшееся крупнейшим государством на западном побережье Каспийского моря со времён Хазарского каганата и Золотой Орды, прекратило своё существование в прежних границах.
После смерти Чопана I Великолепного, ставшего последним в истории правителем единого Шамхальского государства, его сыновья стали оспаривать права на наследство, включая права на феодальные владения. Исследователь начала XX века А.А. Каяев так характеризовал рассматриваемый исторический период[90]:
«Борьба за власть между сыновьями Чопан-Шамхала продолжалась около 30 лет. В ней погибло очень много людей».
По итогам длительного и кровавого военно-политического противостояния наследники Чопана I разделили между собой государство и стали независимо править своими феодальными уделами, самыми крупными из которых были Шамхальство Тарковское, Эндиреевское княжество (в русских источниках «Андреевское княжество») и Казикумухское ханство. Этнограф XIX века Д. Шихалиев указывает[120]:
«Чопан-шамхал умер в Буйнаке в 1574 году, его сыновья разделили между собой всё государство и управляли своими уделами независимо друг от друга, но общий правитель их Шамхал, избирался поочередно из этих домов...».
Период феодальной раздробленности в Шамхальстве оказался отмечен военным конфликтом с Русским царством. Поводом к войне послужило обращение кахетинского царяАлександра II к русскому царю Борису Годунову. Посол Александра II, архимандрит Грузинской православной церквиКирилл, жаловался царю Борису Годунову на притеснения, творимые Шамхалом и ходатайствовал от имени своего царя, чтобы царь Борис, подобно своему предшественнику царю Фёдору I Иоанновичу, «... держал всю Иверскую землю под своею царскою высокою рукою и в оберегание и в защите от всех недругов»[121].
В результате дипломатической договорённости между Борисом Годуновым и Александром II было принято решение послать на завоевание распадавшегося Шамхальства рать под командованием воевод Ивана Бутурлина, Осипа Плещеева и Ивана Полева. Поход русских войск 1604—1605 годов, известный по русским летописям как «Шевкальский поход», имел целью присоединение Восточного Кавказа, стратегически необходимого Русскому государству для укрепления своего положения на Каспийском море и развития отношений не только со своим союзником в лице Кахетинского царства, но и с Персией (Империей Сефевидов).
Осенью 1604 года от устьев Терека выступило войско, состоявшее из трёх стрелецких полков, в состав которых вошли московские, казанские, астраханские и свияжские стрельцы общей численностью 10 тысяч человек. В Терском городке к ним были присоединены кроме терских (гребенских), донских и яицких казаков, также служилые кабардинцы (черкесы) под командованием князя Сунчалея Черкасского. На издержки похода из государственной казны было выделено 300 тысяч рублей.
Царь Борис Годунов, тем временем, ожидал поход Лжедмитрия I на Москву. Дополнительные стрелецкие войска, которые должны были принять участие в Шевкальском походе, были мобилизованы для защиты Москвы. В 1605 году произошла Караманская битва, в которой царская армия была разбита объединёнными войсками под командованием Султан-Мута. По оценке Н.М. Карамзина данное сражение остановило военную экспансию Русского государства в Каспийском регионе на 118 лет. Вместе с тем, другим значимым обстоятельством была смерть Бориса Годунова и последовавшие события Смутного времени.
Военное противостояние 1605 года не помешало Султан-Муту Эндиреевскому и его братьям уже в 1614 году и в последующие годы обращаться с просьбой о принятии в русское подданство. В 1616 году Султан-Мут через послов обращается с письмом к царю Михаилу Фёдоровичу[122]:
«Мы с великим князем и с белым царем хотим быти в дружбе. А вы чего деля не хотите быти в дружбе. И прежъ сего терские князи про нас писывали ложью, будто мы великому князю и белому царю недруги. И будто бы мы хотели в недружбе быти, и мы б тех ваших казаков (которых взяли в полон) к вам не отпустили… Будет вы хотите с нами в дружбе быти, а будет вы не хотите с нами в дружбе быти, то вы ведайте».
В 1626 году князь Айдемир I Эндиреевский, сын и наследник Султан-Мута, предок князей Каплановых, также присягнул на верность царю Московскому Михаилу Фёдоровичу[123], а в 1635 году, после смерти Ильдара I Тарковского, принял монархический титул Шамхала и вступил на престол Шамхальского государства.
Во внешней политике Айдемир I придерживался лояльной позиции по отношению к Москве. Вместе с тем, проводимая им внешняя политика не ограничивалась развитием отношений лишь с сопредельными державами. В частности, в 1638 году Айдемир I заключил договор о торговом союзе с герцогствомГольштейн. Договор от имени герцогаФридриха III Гольштейн-Готторпского (прапрадеда российского императора Петра III по отцовской линии, являвшегося, одновременно, прапрадедом его жены, российской императрицы Екатерины II, по материнской линии) заключили посол герцогства Гольштейн Филипп Крузиус фон Крузенштерн (прапрадед русского адмирала Ивана Фёдоровича Крузенштерна) и купец Отто Брюггеман. Оформил договор секретарь посольства Адам Олеарий, позже изложивший данный факт в своей книге «Описание путешествия в Московию и Персию»[47]. В составе посольства Голштинии также находился немецкий поэт Пауль Флеминг — один из выдающихся лириков немецкого барокко. Впечатления о путешествии он отразил в цикле стихов, которые приводит в своей книге Адам Олеарий.
В марте 1641 года Айдемир I предпринял военный поход против кабардинских князей и ногайских мурз, в ходе которого погиб. После Айдемира I на шамхальский престол взошёл Сурхай III Тарковский (1610—1667), проводивший сильную независимую политику от Империи Сефевидов, Русского царства и Османской империи, лавируя между тремя державами и не позволяя им чрезмерно усилиться в регионе. Все последующие поколения Шамхалов являлись представителями ветви Тарковских.
До конца XVIII века Шамхальство Тарковское было пусть и вассальным по отношению к Российской империи, но независимым государством. В период правления Абу-Муслим-Хана Тарковского оно вошло в её состав на правах автономного феодального образования (часть налогов и податей продолжали поступать в доход дома Шамхалов, а не в имперский доход).
«В 1786 году почти все кумыкские феодальные владения вступили в подданство Российской империи. Несмотря на то, что в XVIII веке уже не работали прежние механизмы лавирования между конкурирующими державами, ввиду подавляющего превосходства Российской империи над Персией и Турцией, сохраняются, однако сформировавшиеся в предыдущую эпоху система символов и коллективная память, позволившие представителям княжеского дома Тарковских сохранить и даже на некоторое время укрепить в своих руках основную ценность в политической сфере – власть. При этом воздействие сформулированной Шамхалами идеологии было настолько действенным, что даже такой последовательный приверженец теократиической идеологии, как имам Шамиль, принимавший участие в физическом уничтожении традиционных аристократиических элит Нагорного Дагестана, никогда не покушался на сам институт Шамхальской власти, стремясь лишь посадить на Тарковский престол своего ставленника».
Шамхал Абу-Муслим-Хан Тарковский являлся одним из основных союзников России в Кавказской войне. Восставшие горцы прибегали к разбою на его землях, хотя и в меньшей мере, чем на землях других феодалов. Он принимал личное участие в боевых действиях против Шамиля, жестоко наказывая своих подданных за сотрудничество с повстанцами. Вместе с князем Абумуслимом Каплановым участвовал в осаде и штурме Ахульго. Художники Г.Г. Гагарин, Т. Горшельд и Ф.А. Рубо в своих работах оставили многочисленные свидетельства событий той войны.
Главной причиной конфликта Шамхалов с Шамилем была теократическая природа политической системы Северо-Кавказского имамата. Заложенные в ней принципы справедливости и эгалитаризма делали действия повстанцев привлекательными для местного населения. Данное обстоятельство входило в объективное противоречие с классовыми интересами древней родовой аристократии, с её многовековыми феодальными привилегиями. В частности, Шамилю принадлежат следующие слова, содержащие оценку ситуации того времени[127]:
«У меня в Имамате был шариат, мирные горцы судились по адату, а у Шамхальцев, Аварцев и Казикумухцев не было ни того, ни другого: законом их были ханская воля, ханский каприз».
Участник Кавказской войны полковник А.И. Руновский, служивший приставом при военнопленном Шамиле (1859-1862), отмечает[127]:
«Горцы не питают к инородным правителям того раболепного ужаса, какой питают к правителям единоплеменным. Причин тут много: родственные связи, знание обычаев, знание слабых сторон своих соотечественников и умение всем этим пользоваться к собственному благополучию и к совершенному угнетению народа. Инородец же не может располагать ни одним из этих пособий, и потому, если будет он хорош, его будут терпеть, но лишь только обнаружатся в нем непотребные стремления, его подвластные не станут откладывать дела в долгий ящик и если не покончат с ним кинжалом, то непременно заявят о его злоупотреблениях высшему начальству, чего ни как не сделают они в отношении своего единоплеменника, из боязни навлечь на себя его гнев».
Приведенные оценки подтверждаются и другими исследователями[128]:
«Наряду с отвагой и независимостью, талантливостью и высокой культурой – современники отмечали жестокость кумыкских Шамхалов. Насилие вызывало у Шамиля отвращение, никогда не было нормой его политики и проявлялось только в ответ на еще большее насилие. Шамиль мог смягчить наказание и никогда не поступал более жестоко, чем требовали законы шариата. В феодальных владениях на глазах царских властей совершались куда более жестокие наказания. Ханы Аварии сбрасывали неугодных с высокой скалы в реку. Аслан-хан Кюринский выменивал дочерей провинившихся крестьян на лошадей. Шамхал Тарковский приказывал выкалывать глаза, отрезать уши. Шамхалы Тарковские испокон века были военно-феодальной знатью... Одним словом, были богаты, надменны, к тому же характер имели дурной... Шамхалы Тарковские играли большую роль в феодальной истории русско-кавказской политики, были властны, хитры и достаточно жестоки».
«Государь возводит в княжеское достоинство генерал-лейтенанта своей службы, Шамхала Абу-Муслим-Хана с тем, чтобы он именовался князем Тарковским и чтобы достоинство и титул переходили наследственно к старшему из потомков пожалованного, в мужском поле по прямой линии и по праву первородства».
Дворец Шамхалов Тарковских в Кафир-Кумухе. Середина XIX века. Уничтожен большевиками в период Гражданской войны в РоссииКрепость и дворец Шамхалов Тарковских в городе Тарки. Вид со стороны Каспийского моря. Рисунок генерала Д.А. Милютина (1856 или 1860)
«Щит пересечён волнообразно. В первой чёрной половине, усеянной золотыми звёздочками, серебряная гора о двух вершинах, вторая половина лазоревая. Щит увенчан княжеским коронованным шлемом. Нашлемник: два чёрных орлиных крыла, усеянных золотыми звёздочками. Щитодержатели два вооруженных жителя Шамхальского владения. Намет: чёрный с золотом. Герб украшен червлёной, подбитой горностаем мантией с золотыми кистями, бахромой и увенчан княжеской короной».
Последним представителем ветви Тарковских, носившим помимо княжеского титула Российской империи также и монархический титул Шамхала, был Шамсутдин-Хан Тарковский (1818—1874). 1 августа 1867 года он добровольно отрёкся от прав на свои владения с сохранением титула за собой. Проводил политику сближения с Россией и был одним из преданных её союзников[129].
↑Родословный список князей, узденей и старшин. РГВИА ф. 13454, оп. 5, д. 450. 1834 год.
↑Идрисов Ю.М. Младшие ветви рода Тарковских: некоторые детали генеалогического древа // Генеалогия народов Кавказа. Традиции и современность. — вып. VIII. — Владикавказ, 2016.
↑Архив внешней политики Российской империи. Ф. Кумыцкие дела. Оп. 121/1. 1758 год. Д.2. Л.1. Родословная роспись Шевкалова, т.е. владельцев Кумыцких и Тарковских, сочиненная в Санкт- Петербурге в сентябре 1758 года в бытность тамо костековского воеводы Алиша.
↑Российская национальная библиотека. Отдел рукописей. Лебедевская летопись — л. 102. (ПСРЛ. — Т. XXIX. — С. 252); та же информация л. 119 об.-120 (С. 257). Та же информация, но с другой орфографией, в Никоновской летописи (ПСРЛ. — Т. XIII, 1-я пол. — С. 277, 284)
↑В описи дипломатических документов Посольского приказа Русского царства за 1555 год содержатся грамоты следующего содержания:
«Въ 1555 году прислали къ царю Ивану IV своих послов Шевкальский царь и Тюменский князь, «дань же на себя кладут и на службы на государевы ходит хотятъ с государевыми воеводы вместе».«Из Шевкал от Царя присылка о миру была и о торговли и они к нам послали служивых татар по государеву Цареву и Великого князя наказу».«Грамота от Шевкала Кумыцкого к Царю и Великому князю Московскому; а в ней пишет, что государевы послы и грамоты до него дошли. Писана на листу, на бумаге, по татарскиi; а в ней написано вверху по руски: лъета 7067-го октября въ 23 де с Шевкальскимъ послом з Бекбулатом».
В 1556 (по некоторым данным в 1555) году посольство, направленное Будаем I в Москву, преподнесло царю Ивану IV, в числе богатых подарков, живого слона. В переписной книге Посольского приказа №1 от 1614 года (лист 189. Стопка листов за 7075 год по старому летоисчислению) приведено подтверждение этому историческому факту дружественных контактов:
«Приезд к Царю и Великому князю Московскому Иоанну Васильевичу от князя Шевкала Тарковского посла Секит-Имилдеша, как привели ко государю слона».
↑Российский государственный архив древних актов. Фонд: Кумыцкие и Тарковские дела - (коллекция) из фондов Посольского приказа и Посольской канцелярии. Опись 2. Реестр жалованных грамот Российских государей Кумыцким и Тарковским владельцам за период 1614-1719 гг. 1627 год, апрель. Жалованная грамота царя Михаила Феодоровича Айдемиру I о принятии в российское подданство.
↑Записки о правах и преимуществах господствующих групп населения, об адатах и управлении жителями Присулакского наибства // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.5. Оп.1. Д.79.
↑По мнению профессора С.В. Юшкова, земельное право беков (князей) Дагестана весьма близко подходило к русским удельным отношениям. Удельные князья получали земли в полное обладание. Юшков С.В. К вопросу об особенностях феодализма в Дагестане (до русского завоевания) // УЗ Свердловского госпединститута. Вып.1. Исторический. Свердловск. 1938.
↑До середины XIX века князья Каплановы, как и другие потомки Шамхалов, в полной мере пользовались своими феодальными привилегиями, имея доходы не только с принадлежавших им земель, но и с населения, проживающего и работавшего на них. В частности, взимали пошлины с торговли, в том числе с приезжавших купцов, штрафы, налоги и подати, включая поземельный оброк.
↑Алиев Б.Г. Частнофеодальное (бекское) землевладение в Дагестане в XV−XVII вв. // Развитие феодальных отношений в Дагестане. Махачкала. 1999. С. 39: В руках у кумыкских феодалов был сосредоточен обширный фонд земель, которыми полновластно распоряжалась феодальная знать. Получив земли по наследству беки (князья) получали вместе с тем и все остальные права феодальных собственников − право налогового и административно-судебного иммунитета, право отчуждения земли и т.д., и они не могли быть отчуждены государством. Полный иммунитет являлся характерной особенностью бекского (княжеского) землевладения, как частной феодальной собственности». Ни государство, ни правитель не устанавливали ни размера, ни формы феодальной ренты, присваиваемой феодалом. Размер феодальной ренты определяли в соответствии с существующей традицией и зависел от реальной власти феодала (князя).
↑Всего в Терской области Российской империи существовало несколько десятков немецких колоний и хуторов. Штраухдорф (Евгениевка), Люксембург (Романовка), Хасанай (Дик), Древс, Фриденталь, Эбенфельд, Ней-Гоффнунг, Фриденсгейм, Гоффнунгсфельд, Шенфельд, Мариенфельд и другие. Для развития земледелия и виноградарства за счёт колонистов строились каналы (Тальма, Ричард, Шпренгель). Помимо зерна (пшеницы, ячменя, риса) и винограда, немцы выращивали сахарный тростник, хлопок, табак. В животноводстве упор делался на разведение крупного рогатого скота и коневодство, в меньшей степени овцеводство. Так жители колонии Ней-Гоффнунг внедрили в Терской области высокопродуктивную молочную корову красной породы. Переселенцы в большей своей массе были протестантами, в основном представители двух течений евангелистами и меннонитами. Евангельские кирхи имелись в Романовке (Люксембург) и Эйгенгейме (Тата-юрт). Терские меннонитские колонии имели собственные школы, больницы, магазины, аптеки, и даже пожарные части.
↑Полный послужной список князя [Завита] Капланова // РГВИА. Ф. 400. Оп. 17. Д. 12053. Лл. 7–11.
↑Деникинъ А.И. Очерки Русской смуты. Томъ 4-й. Вооруженныя силы Юга Россіи. ГЛАВА XV. Терско-Дагестанскій край въ 1919 году. Междуусобная борьба. Меджилисъ и англичане. Берлинъ: Издательство «Слово», 1925.
↑Гулиев В. Министр, при котором открылся университет // Зеркало: газета. — 04.12.2010.
↑Васильков Я.В., Сорокина М.Ю. Люди и судьбы. Библиографический словарь востоковедов - жертв политического террора в советский период (1917-1991). – Санкт-Петербург: Петербургское Востоковедение. 2003.
↑Окунева Г. Семья Каплановых. Москва, 2010. С. 229.
↑Р.М. Капланов. Труды. Интервью. Воспоминания. С. 354.
↑Харрисон «Губернатор Магоффин и кризис сецессии», Реестр Исторического общества Кентукки, Т. 72, Апрель 1974 г.
↑Хотко С.А. Матримониальные союзы и система приемного родства как инструменты внешней политики черкесских княжеств (XIII-XVII вв.).
↑Черток Б.Е. Ракеты и люди (в 4-х тт.) — М.: Машиностроение, 1999.
↑Расул Гамзатов. Полное собрание сочинений в восьми томах. М.: Советский писатель, 2003.Т. 2. С. 554–555.
↑Ратушняк О.В. Политические искания донского и кубанского казачества в годы Гражданской войны в России (1918—1920 гг.) Архивная копия от 27 августа 2017 на Wayback Machine // Альманах «Белая гвардия», № 8. Казачество России в Белом движении. — М., «Посев», 2005. — С. 17-23
↑Государственный архив Краснодарского края. – Ф. Р–1542. – Оп. 1. – Д. 7.
↑Государственный архив Краснодарского края. – Ф. Р–1542. – Оп. 1. – Д. 109.
↑Государственный архив Краснодарского края (ГАКК). Ф. Р-14. Оп. 1. Д. 23.
↑Российский государственный архив древних актов. Ф. 23. On. 1. Д. 12. Ч. 5. Л. 209.
↑Российский государственный военно-исторический архив. Ф. 482. Он. 1. Д. 192. Л. 143.
↑Маршаев Р.Г. О термине «Шамхал» и резиденции Шамхалов // Учёные записки Института истории языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР. — Махачкала, 1959. — Т.6.
↑ 123Подробное описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах. / Составленное секретарем Посольства Адамом Олеарием; перевод с немецкого Павел Барсов; издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете. - Москва: Университетская типография (Катков и К), 1870.
↑Ханмурзаев И. Проблема образования средневекового кумыкского государства Шаухальства в контексте политического наследия Улуса Джучи на Северном Кавказе.
↑Белокуров С.А. - Сношенiя Россiи съ Кавказомъ. Выпускъ 1-й. 1578-1613 гг. - М. 1889
↑Белокуров С.А. Сношенія Россіи съ Кавказомъ 1578-1613 гг. — М. : Университетская тип., 1889.
↑Описи Царского архива XVI века и архива Посольского приказа 1614 года / Под ред. С.О. Шмидта. - Москва : Изд-во вост. лит., 1960. 195 с., 4 л. ил.; 27 см.
↑И.Г. Гербер. Известия о находящихся на западной стороне Каспийского моря между Астраханью и рекою Курою народах и землях и о их состоянии в 1728 г. // «Сочинения и переводы, к пользе и увеселению служащие». — СПб., 1760. — С. 36-37.
↑Подробное описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах. / Составленное секретарем Посольства Адамом Олеарием; перевод с немецкого Павел Барсов; издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете. - Москва: Университетская типография (Катков и К), 1870. С. 495
↑Алиев К.М. Тамга-знаки Дагестана. По материалам кумыков и их предков // Вести Кумыкского научно-культурного общества. Махачкала, 2002/2003. Вып.8–10. С. 64–75.
↑Гусейнов Г.А. Заметки к генеалогии династии Джучидов на Северном Кавказе и Дагестане. Родословные и тамги // Генеалогия народов Кавказа. Традиции и современность. Владикавказ, 2010. Вып.II. С.78–82.
↑Gulbin-i-Hanan. XVII y. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustot. 1997.
↑В.Ф. Минорский. История Ширвана и Дербента. — Кембридж, 1958; М., 1963.
↑Ханмурзаев И.И. Кумыкские надгробные памятники // Тюрки Северного Кавказа: история и современность: Материалы I всероссийской научной конференции. М., 2008.
↑Лакиер А.Б. Русская геральдика / Худ. Лавров Б.А. Подготовка текста и послесловие Соболевой Н.А. — М.: Книга, 1990.
↑Gulbin-i-Hanan. XVII y. Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustot. 1997.
↑Гусейнов Г.-Р.А.-К. О территориальных пределах средневекового Кумыкского государства и его этносоциальном и общественном развитии в позднем средневековье (до XVIII в.). С.54.
↑Kirzioglu Fahrettin (M. Fahrettin Celik). Kizilalma’nin YerIeri // Yurd. Istanbul. Sayi 7,sayfa 20-23.Ekim 1941; Он же. Kizilalma’nin Yerleri // Cinaralti, 1942, №30, s.10; Он же. Kizialmanin Oz yeri yahut Kafkas (Dagistan) kizilalmasi // Cinaralti, 1942, №31; Он же. Kizialmanin Toresini yasatan Samkallarin Soyu. Istanbul. Sayi 33,sayfa 11-12,15.1942. Он же. Roma Kizilalmasi // Cinaralti, 1942, №39; Он же. Macaristan Kizilalmasi // Cinaralti, 1942, №40; Он же.Turk Milli Geleneginde Kizilelma ve Yerleri-1 // Belgelerle Turk Tarihi. Istanbul. Mart 1986, Sayi1,sayfa 30-36; Он же.Turk Milli Geleneginde Kizilelma ve Yerleri-11 // Belgelerle Turk Tarihi. Istanbul.Nisan 1985. S ayi2, sayfa 41-47
↑Друнвало Мельхиседек. Древняя тайна Цветка Жизни. Книжное издательство «София», 2016
↑Kirzioglu Fahrettin. Roma Kizilamlasi // Cinaralti, 1942. No 39. S. 6.
↑Z.V. Togan. Ibn Fadlan’s Reisbericht. Leipzig. 1939, s.120; Z.V. Togan. Hazarlar // IA, s. 404-405;
↑Fahrettin Kırzıoglu; (Субхи Талыкзаде. История. Топкапы сарайы-Реван кёшкю. №1300. лл.196-20а. 1584; а также Ф. Кырзыоглу. Карапапахи в свете эпоса о Деде Коркуде (на турецком языке). Эрзерум, 1972. С. 110).
↑Трепавлов В.В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. М.: Изд-во "Восточная литература", 1993. С. 20, 72.
↑Султанов Т.И. Чингис-хан и Чингизиды. Судьба и власть. - С. 229.
↑Harold Albert Lamb. Genghis Khan: The Emperor of All Men, Garden City Publishing, 1927.
↑«Дербенд-наме» в переводе Алийара б. Казима с языка тюрки на персидский язык (перевод на русский язык, комментарии и факсимиле текста). Перевод текста с персидского языка на русский язык, предисловие П.М. Алибековой; комментарии и библиография Г. М.-Р. Оразаева и П.М. Алибековой. – М., 2017. – 128 с.
↑Хранится в ОР ГБЛ в Москве: фонд 256, Собрание Н.П. Румянцева, № 833 (бывш. № 798), инв. № 261.
↑Архив внешней политики Российской империи. Ф. Кумыцкие дела. 1758 год. Оп. 121/1. Д.2. Л.1.
↑Письмо Мехти-шамхала в адрес императора Николая I из архива Актов, собранных Кавказской археографической комиссией. - Тифлис., том. VII.
↑Письмо Мехти-шамхала в адрес императора Николая I. Архив Актов, собранных Кавказской археографической комиссией. - Тифлис., том. VII.
↑Броневский С.М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе Часть II. 1823
↑Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента X–XI веков. – М.: Издательство восточной литературы, 1963. – С. 24-26
↑Минорский В.Ф. История Ширвана и Дер- бента X–XI веков. – М.: Издательство восточной литературы, 1963. – С.24-26
↑Бартольд В.В. Сочинения. Т. III. Работы по исторической географии — Монография. М.: Наука, 1965 — С.412-413.
↑Путешествие профессора Э.И. Эйхвальда к Каспийскому морю и Кавказскому краю // Библиотека для чтения. 1838. Т.26. № 2, с. 145
↑История Маза // Дагестанские исторические сочинения. М. Наука. 1993
↑Древнейшее упоминание о гуннах Прикаспия содержится в «Описании населённой земли» Дионисия Периегета. К этому же времени относится сообщение о прикаспийских гуннах Клавдия Птолемея. Поселения гуннов располагались в степных районах Западного Прикаспия вплоть до Дербентского прохода. Первым царем гуннов был Тедрехон, упоминаемый под именем «царь Севера Тедрехон» в первом десятилетии IV века в «Истории Тарона» Зеноба Глака. Возглавляемые им гуннские войска барсилов и савиров вторглись через Каспийский проход на Албанию. Само имя царя Тедрехона, скорее всего, является искажением от тюркского Тенгрихан. В «Истории агван» (VII век) оно упоминается как имя главного божества гуннов, приводится также прямая иранская параллель — «Аспендиат». Последняя — одна из форм иранского имени Исфандияр («святой, священный, божественный»). По мнению историка и лингвиста В.Л. Гукасяна «Тенгри-хан является одним из первых каганов или предводителей тюрок», что вполне согласуется с их мировоззрением, согласно которому каждый каган или его наследник считался символом бога, его наместником на земле.
↑Джиованни дель Плано Карпини. История Монголов. Гильом де Рубрук. Путешествие в Восточные страны. Перевод А.И. Малеина. М.: Государственное издательство географической литературы, 1957.
↑Исхаков Д.М., Измайлов И.Л. Этнополитическая история татар в VI - первой четверти XV вв. - С. 55.
↑Чойбилжавын Чойсамба. Завоевательные походы Бату-хана. - М.: Идея-Пресс, 2006. - С. 132.
↑ 12Каяев А. Шамхалы. — Махачкала: Дагкнигоиздат, № 3-4, 1990.
↑Джамалутдин-Хаджи Мамаев (Карабудакхентский). "История Кавказа и селения Карабудахкент" / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001. С. 55
↑Золотоордынская цивилизация. Сборник статей. Выпуск 1. – Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2008
↑Гусейнов Г.-Р.А.-К. О территориальных пределах средневекового Кумыкского государства и его этносоциальном и общественном развитии в позднем средневековье (до XVIII в.). С. 52
↑ 123Cevdet A. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel. 221.Temmuz-Agustos. 997, s.28
↑Селезнев Ю.В. Элита Золотой Орды. Казань: Фəн, 2009. С. 189.
↑Гусейнов Г.А. Ранние кумыкско-крымско-татарские династические связи в контексте истории распада Золотой Орды. 2015.
↑Гусейнов Г.А. О территориальных пределах средневекового Кумыкского государства и его этносоциальном и общественном развитии в позднем средневековье (до XVIII в.). 2009. С. 62.
↑Эвлия Челеби. Книга путешествий. Сейахатнаме. Глава 1. Некоторые вступительные замечания о татарах и татарском государстве в Крыму. Правление династии Чингизидов.
"Чингизиды же составляют двенадцать линий падишахов, а в каждой такой линии по пятнадцать ханов и мирз. Народы Крыма и Дагестана, 1) моголы-боголы, 2) кумыки и 3) калмыки (здесь же двенадцать их тайши, или падишахов, каждый из которых обладает десятикратно по сто тысяч человек войска), 4) хатай и 5) хотанцы, 6) фагфуры, 7) липки, 8) бадыраки, 9) индусы и 10) синды, 11) аджамы, а также 12) туркмены и род Османа — все они от татар происходят".
↑Российский государственный исторический архив (РГИА). Общий гербовник дворянских родов Всероссийской империи. Часть 12. Том XII. Л. 9.
↑Петров П.Н. История родов русского дворянства. В 2-х книгах / СПб.: Изд-во Германа Гоппе, 1886.
↑Шами Низамеддин. Зафер-наме. — Баку: Елм, 1992. — С. 16—18.
↑Посольские книги по связям с Ногайской Ордой за 1551-1561 гг. С. 313-316.
↑Гербер И. Г. Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курою находящихся. 1728.
↑Райнеггс Якоб. «Историческое и географическое описание Кавказа» («Allgemeine historisch-topographische Beschreibung des Kaukasus»)
↑Лавров Л.И. Тарки до XVIII в. // Уч. зап. ИИЯЛ ДФ АН СССР. Махачкала, 1958. т. IV. С. 24-25.
↑Алиев К.М. Генеалогические и семейно-родственные связи Шаухалов Тарковских с другими народами Кавказа, Крыма и России // Генеалогия народов Кавказа. Владикавказ, 2009. С.11.
↑Nashat, Guity; Beck, Lois, eds. (2003). Women in Iran from the Rise of Islam to 1800. University of Illinois Press.
↑Ньюман, Эндрю Дж. (2012). Иран Сефевидов: возрождение Персидской империи . IBTauris. Стр. 35.
↑Алиев А. Принцесса Перихан-ханум. Журнал «Женщина Дагестана» от 28.06.2018. Со ссылкой на: Государственное хранилище древних актов Ирана.
↑Шараф-хан ибн Шамсаддин Бидлиси. Шараф-наме. Том 1: Пер Е. И. Васильевой. — М.: Наука, 1967. С. 449
↑Гаджиев В.Г. Сочинение И. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся как исторический источник по истории народов Кавказа. М., 1979.
↑Шихалиев Девлет-Мирза. Рассказ кумыка о кумыках; Часть 2. Заселение кумыкской плоскости. Газета «Кавказ» (Тифлис, 1848, № № 37-44).
↑Белокуров С.А. Сношения России с Кавказом. 1578 – 1613 гг. — Выпуск 1-й. — М.: Унив. тип., 1889. — 715 с. С. 319, № 20.
↑Маршаев Р.Г. Русско-дагестанские отношения XVII - первой четверти XVIII вв. / Махачкала: Дагкнигоиздат, 1958. С. 58-59.
↑Маршаев Р.Г. Русско-дагестанские отношения XVII - первой четверти XVIII вв. / Махачкала: Дагкнигоиздат, 1958. С. 79, 80, 83, 84.
↑К вопросу о вхождении дагестанских владельцев в состав России. 1792 г. // Исторический архив, №4. 2003.
↑Идрисов Ю.М., Абдусаламов М.-П.Б. Политическая элита Шамхальства Тарковского в отношениях с соседями в XVI-XVII веках: идентичность и идеология. С.6
↑Милорадович Г.А. Список лиц свиты их величеств с царствования императора Петра I по 1886 г. по старшинству дня назначения. — Киев: Типография С. В. Кульженко, 1886. — С. 78.
↑ 12Руновский А.И. Взгляд на сословные права и на взаимные отношения сословий в Дагестане // Военный сборник, № 8. 1862.
↑Волкова П.Д. Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф. Изд.: Литагент АСТ. 2017
↑К.Алиев. Кумыки в военной истории России. Изд. «Дельта-Пресс». Махачкала. 2010. С. 141—142.
_Briggs_(1865-1941).jpg)
.JPG)
.svg)
.jpg)
