Википедия

Батый

Эта статья — о монгольском правителе. Об узбекском поэте, писателе, журналисте и общественном деятеле см. Бату (поэт).

Баты́й или Бату́ (Саин-хан) (ок. 1209 — 1256 Западный Дешт-и Кипчак) — правитель Улуса Джучи (1227–1256). Второй сын Джучи, внук Чингисхана. Брат Берке. Племянник Угэдэя. Двоюродный брат Гуюка и Мункэ. Фактический основатель Золотой Орды.

Бату (Батый)
монг. Бат хан
Бату на средневековом китайском рисунке XIV века
Бату на средневековом китайском рисунке XIV века
Хан Улуса Джучи
1227 — 1255/1256
Предшественник Джучи
Преемник Сартак
Рождение 1209 или 1210
Смерть 1255 или 1256
Место погребения
Род Борджигин
Династия Джучиды
Отец Джучи
Мать Уки-фуджин
Супруга Боракчин-хатун
Дети сыновья: Сартак, Тукан, Абукан
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

После смерти отца в 1227 году стал правителем Улуса Джучи (Золотой Орды), после смерти деда в том же году был признан старшим среди чингизидов второго поколения. Решением курултая 1235 года Бату было поручено завоевание территорий на северо-западе, и тот возглавил поход против половцев, Волжской Булгарии, русских княжеств, Польши, Венгрии и Далмации.

Происхождение

править

Бату был вторым сыном Джучи, старшего из сыновей Чингисхана. Согласно Рашид-ад-Дину всего у старшего Чингизида было около 40 сыновей[1]. Бату был вторым из них по старшинству после Орды-Ичена (правда, Буал и Туга-Тимур тоже могли оказаться старше, чем он[2]). Его мать Уки-фуджин происходила из племени хунгират и была дочерью Ильчи-нойона; существует гипотеза, что деда Бату по матери следует отождествить с Алчи-нойоном, сыном Дэй-Сечена и братом Бортэ. В этом случае получается, что Джучи женился на своей двоюродной сестре[3].

При рождении сын Джучи и Уки-фуджин получил имя Бату, образованное от монгольского «бат» — «крепкий, прочный, надёжный», — и ставшее традиционным именем-благопожеланием. В русских летописях закрепилась видоизменённая форма — Батый, перешедшая и в некоторые европейские источники, в том числе в Великопольскую хронику и в записки Плано Карпини; она могла появиться под влиянием более знакомых летописцам тюркских имён — в частности, под 1223 годом в Тверской летописи упоминается половецкий хан Бастый[4].

С 1280-х годов Бату начинают называть в источниках Бату-ханом.

Точная дата рождения Бату неизвестна. Персидский историк Ахмед ибн Мухаммед Гаффари[араб.] в «Списках устроителей мира» (перс. نُسَخْ جهان‌آرا‎) называет 602 год хиджры[5], то есть период между 18 августа 1205 года и 7 августа 1206, но истинность этого сообщения оспаривается, поскольку тот же историк явно ошибочно датирует смерть Бату 1252/1253 годом[6]. Рашид ад-Дин пишет, что Бату прожил сорок восемь лет, и называет ту же неверную дату смерти[7]. Если предположить, что Рашид-ад-Дин не ошибся с общей продолжительностью жизни, то получается, что Бату родился в 606 году (между 6 июля 1209 года и 24 июня 1210)[6], но эта дата противоречит сообщениям источников о том, что Бату был старше своих двоюродных братьев Мунке (родился в январе 1209 года) и даже Гуюка (родился в 1206/07 году).

В историографии мнения по этому вопросу расходятся. В. В. Бартольд относит рождение Бату к «первым годам XIII века»[8], А. Карпов в биографии Бату для «ЖЗЛ» называет 1205/1206 год в качестве условной даты[9], Р. Почекаев считает наиболее предпочтительным вариантом 1209 год[10], в цикле биографий «Цари ордынские» даже называя его без каких-либо оговорок[11].

Во главе Улуса Джучи

править

По условиям раздела, произведённого Чингисханом в 1224 году, его старшему сыну Джучи достались все степные пространства к западу от реки Иртыш и ряд сопредельных земледельческих территорий, включая уже завоёванный Хорезм, а также Волжскую Булгарию, Русь и Европу, которые ещё предстояло покорить. Джучи, находившийся в натянутых отношениях с отцом и некоторыми братьями, пребывал в своих владениях до самой смерти, которая произошла в начале 1227 года при до конца неясных обстоятельствах: согласно одним источникам, он умер от болезни, согласно другим — был убит[12].

В. В. Бартольд в одной из своих статей написал, что после смерти отца «Батый был признан войсками на западе наследником Джучи, и этот выбор был впоследствии утверждён Чингиз-ханом или его преемником Угедеем»[8]. При этом на какие-либо источники учёный не сослался, но его слова некритично повторили другие[13][14]. В действительности никакого «выбора войсками», утверждённого позже верховной властью, не было: Чингисхан назначил Бату правителем улуса, а для реализации этого распоряжения отправил в Дешт-и-Кипчак своего брата Тэмугэ[15].

О том, почему Чингисхан выбрал из многочисленных Джучидов именно этого, источники ничего не сообщают. В историографии встречаются утверждения о том, что Бату наследовал как старший сын[14], что его назначили как многообещающего полководца. Существует гипотеза, что ключевую роль сыграла влиятельная родня по женской линии: если дед Бату Ильчи-нойон — одно лицо с Алчу-нойоном, то зять Чингисхана Шику-гургэн приходился Бату родным дядей, а Бортэ — не только родной бабкой, но и двоюродной. Старшая жена Чингисхана могла добиться того, чтобы из её многочисленных внуков был избран один, являвшийся внуком ещё и её брата[3]. При этом нет никаких оснований, чтобы говорить о старшинстве Бату, о его способностях к воинскому делу, проявленным до 1227 года[16], а также о том, чтобы на выбор наследников у Чингизидов влияли родственные связи царевичей по женской линии[17].

В 1227 году после смерти Джучи его улус по указу Чингисхана перешел к старшим сыновьям Джучи Орду и Бату. На правах старшего Орду должен был унаследовать трон, но он отказался в пользу Бату. Удельным владением Орду стала территория Прииртышья, а Бату предназначались еще не завоеванные западные земли. После смерти Чингисхана кааном на курултае 1229 года был избран Угедей. Восемнадцатилетний Бату после курултая остался при каане а не вернулся в свой улус. Часть земель Улуса Джучи отошла к Угедею (в Сибири) и Чагатаю (в Средней Азии). В 1230—1234 годах Бату вместе с Угедэем участвовал в войне против китайской империи Цзинь и на курултае 1235 года Джучидам был выделен округ Пинъянфу в провинции Шаньси, доходы с которого должны были поступать в их казну[18][19][20][21].

Великий Западный поход и расширение улуса

править
См. также: Западный поход монголов
 
Разорение Суздаля монголами

В 1236—1243 годах Бату официально возглавил общемонгольский Западный поход, в результате которого были завоёваны: зимой 1236 года Волжская Булгария, летом-осенью — Мордовия, в 1237—1238 годах — Северо-Восточная Русь, в 1239 году — Причерноморье, Крым, в 1240—1241 — Юго-Западная Русь. Командовал штурмом городов: Рязань, Владимир-Залесский, Тверь, Торжок, Козельск, Киев, Каменец, Владимир-Волынский, Галич[22].

В 1241—1242 годах Бату предпринял поход в Польшу и Венгрию. В нем не участвовали войска Мунке, Гуюка и Бури, поэтому некоторые исследователи считают, что эта кампания была предпринята Бату по собственной инициативе[23][24]. Сам Бату возглавлял вторжение в Венгрию, командовал штурмом Пешта и Стригония. Разработал и осуществил план битвы при реке Шайо в 1241 году, в которой венгерский король Бела IV потерпел крупное поражение. Под руководством Бату монголы прошли Венгрию, Хорватию, Далмацию, Боснию, Сербию и Болгарию[22].

В результате военных кампаний 1236—1242 годов непосредственно в состав Улуса Джучи вошли Западный Дешт-и Кипчак, Волжская Булгария, Крым, территория современной Башкирии и частично Северный Кавказ. Русские земли, Бол­гария, Валахия, Сербия, и некоторые области Венгрии призна­ли вассальную зависимость от Улуса Джучи. После расширения улуса по инициативе Бату правление в западной и восточной частях Улуса Джучи стало раздельным. Границей между двумя фактически автономными ханствами стал Яик. Город Булгар стал стационарным центром западного крыла Улуса Джучи. Сам Бату поселился в Поволжье. Ставка правителя восточной части улуса Орду располагалась в Восточном Казахстане между горами Тарбагатая и верховьями Иртыша[25][18][26][27][28][29].

После завоевательных походов Батыя 1237—1241 годов русские земли вошли в состав Монгольской империи как часть Улуса Джучи[30][31][32].

Зимой 1242—1243 года требование явиться к Бату с личным визитом было направлено одновременно трем главным русским князьям — Ярославу Всеволодичу, великому князю владимирскому, Даниилу Романовичу, князю владимиро-волынскому и галицкому, и Михаилу Всеволодовичу, князю черниговскому. Каждый из них незадолго до нашествия владел Киевом — номинальной столицей всей Руси. Вопрос стоял о признании зависимости, и в случае, если бы оно состоялось — кого из них утвердить киевским князем и, соответственно, главным среди русских князей.Даниил и Михаил уклонились от визита к Бату, а Ярослав в 1243 году отправился к Бату и получил «старейшинство» среди всех русских князей. Так как в 1243 году Гуюк ещё не был утвержден в качестве преемника Угедея, то в Каракорум, поехал сын Ярослава Константин. Самого Ярослава Бату направит к великоханскому двору в 1246 году, когда вопрос о коронации Гуюка станет делом решённым.Даниил Романович отправился в ставку Бату осенью 1245 года после получения требования от монгольского полководца Моуци отдать Галич. Когда Даниил появится при дворе Бату, тот начнет беседу с упрека: «Данило, чему еси давно не пришелъ?». За Даниилом были утверждены его владения, включая Галицкую землю. Михаил Всеволодич отправился в ставку правителя Улуса Джучи летом 1246 года, просить «волости своей» (то есть Чернигова), но после отказа поклониться идолу Чингизхана был по приказу Бату убит. Причем невыполнение требуемого обряда, по свидетельству Плано Карпини, являлось только поводом, который монголы использовали для расправы[33].

В 1245-1246 годах для выражения Бату вассальной зависимости и получения ярлыка на княжение в Орде также побывали Константин Всеволодович Ярославский, Борис Василькович Ростовский, Глеб Василькович Белоозерский, Святослав Всеволодович Суздальский, Иван Всеволодович Стародубский. В 1254 году у Бату побывал армянский царь Хетум[34].

Взаимоотношения с имперским центром

править

В 1242 году умирает каан Угедей. Неопределенность правил престолонаследия в Монгольской империи привела к тому, что после его смерти началось четырехлетнее, до 1246 года, междуцарствие, во время которого различные политические кланы боролись за то, чтобы возвести на трон своего ставленника. В это время регентшей Мон­гольской империи была вдова Угедея Туракина, которую поддержал Бату. Между Туракиной и Бату был достигнут компромисс. Она не вмешивалась в дела Улуса Джучи, а он в свою очередь был пассивен в общеимперских вопросах[35][36].

Политическое устройство Монгольской империи включало в себя традиции кочевой государственности, а именно деление государства на крылья (правое/левое или западное/восточное или бурунгар/джунгар) и институт соправительства. Государство делилось на две части и правитель западной части подчинялся правителю восточной. В функции западного правителя входило управление населением и командование войсками без права наследования трона[37].

На курултае 1246 года кааном был избран Гуюка. Несмотря на давнюю вражду, Бату поддержал его избрание через отправленных на курултай братьев[36]. Соправителем Гуюка стал Бату. Благодаря этому статусу власть Бату распространялась на все западные территории империи, а подчинялся он только каану.[38]. Гуюк в благодарность Бату за поддержку на курултае в течение первого времени, также как и Туракина, не вмешивался во внутренние дела Улуса Джучи[39].

После того, как Гуюк стал великим ханом, произошёл раскол между потомками Угедея и Чагатая, с одной стороны, и потомками Джучи и Толуя, с другой. Гуюк выступил в поход против Батыя, но в 1248 году, когда его войско находилось в Мавераннахре близ Самарканда, он неожиданно умер. По одной из версий, он был отравлен сторонниками Батыя. Среди последних был и лояльный Батыю Мунке (Менгу), участник Европейской кампании 1236—1242 годов, который и был избран следующим, четвёртым, великим ханом в 1251 году. Для его поддержки против наследников Чагатая Бату прислал под Отрар своего брата Берке со 100-тысячным корпусом темника Бурундая. После победы Мунке Бату, в свою очередь, стал ака (то есть старшим в роде).

Укрепление улуса

править
 
Бату-хан на троне Золотой Орды

В 1246 году Ярослав был послан Бату в качестве полномочного представителя на курултай в Каракорум и там отравлен сторонниками Гуюка. Сыновья Ярослава — Андрей и Александр Невский также отправились в Орду, а из неё в Каракорум и получили там первый Владимирское княжение, а второй — Киев и Новгород (1249 год). Андрей стремился противостоять монголам, заключив союз с сильнейшим князем Южной Руси — Даниилом Романовичем Галицким. Это привело к ордынскому карательному походу 1252 года. Монгольское войско во главе с Неврюем разбило Ярославичей Андрея и Ярослава. Ярлык на Владимир решением Бату был передан Александру.

У тестя и союзника Андрея — Даниила Галицкого поначалу отношения с Бату складывались по-другому. Даниил изгнал из своих городов ордынских баскаков и нанёс поражение ордынскому войску во главе с Куремсой в 1254 году. Однако и он был вынужден подчиниться Орде, выделив войска в 1258 году для похода на Литву, а также в 1259 году по приказу темника Бурундая срыл все укрепления и снова выделил войска для похода на Польшу.

Смерть

править

Бату умер не ранее 1255 года. Рашид ад-Дин датирует его смерть 1252/1253 годом, но это явная ошибка, так как в это время Бату не только был жив, но и вёл весьма активную политическую деятельность. Также известно, что Хулагу, который по приказу Мункэ выступил против багдадского халифа, двинулся на Ближний Восток только после смерти Бату. Согласно современнику Батыя Джувейни, это произошло только в 654 году хиджры, то есть в 1256/1257 году[40][41]. Армянский хронист Киракос Гандзакеци сообщал, что Бату скончался только в 1256 году[42]. Более поздние персидские историки Хамдаллах Казвини и Шараф ад-Дин Йезди определённо датировали смерть Бату 654 годом хиджры (то есть 30 января 1256 — 18 января 1257)[41]. Кроме того, сельджукский историк Ибн Биби, создававший свой труд в середине восьмидесятых годов XIII века, сообщал, что в 1256 году Бату послал «большое войско для освобождения султана Изз-ад-дина». Таким образом достоверно известно, что в 1256 году Бату всё ещё был жив[41][43].

Несмотря на это, в некоторых русских летописях (например, Тверской летописи и Московском своде) в качестве года смерти Батыя указываются 1246/1247 или 1247/1248 годы. Эта датировка появилась под влиянием Повести об убиении Батыя — литературного памятника XVI века, в котором венгерский король убивает Батыя и свою сестру-изменницу, перешедшую на сторону монголов[44].

Причины смерти Бату неясны, что оставляет простор для разнообразных гипотез — от отравления до естественной кончины от ревматического недуга[комм. 1]. Законным наследником должен был стать его сын Сартак, который находился в это время в Монголии, при дворе Мунке-хана. Однако по пути домой Сартак неожиданно скончался, и ханом был провозглашён малолетний Улагчи — другой сын Бату[7] (по другим данным, сын Сартака, внук Бату[40]), также вскоре умерший.

Память

править

Среди монгольских и тюркских народов Бату остался в памяти под именем Саин-хан[45][46] («Добрый Хан»). При этом ни в одном источнике, созданном при жизни Батыя (в «Сокровенном сказании», у Рогерия, Бенедикта Поляка, Плано Карпини или де Рубрука) это имя ещё не встречается. Историки, которые были современниками Батыя (например, Джузджани или Джувейни) тоже не упоминают его как «Саин-хана»[47].

В связи с этим британский исследователь Дж. Э. Бойл высказал предположение, что загадочное имя «Саин-хан» могло быть посмертным титулом Батыя, поскольку средневековые монгольские правители избегали упоминать личные имена своих покойных предшественников[48]. Со временем этот посмертный титул Батыя, который, по мнению некоторых историков, отражал его нравственные качества, превратился в своеобразную альтернативу его имени и даже начал встречаться в официальных документах[47].

Вероисповедание

править
Тенгрианин

По словам Джувейни:

«Он (Бату) был государем, который не придерживался никакой веры и секты, он их считал только способом познания божества и не был последователем ни одной из сект и религиозных учений»[49].

Христианин

Согласно персидскому историку Вассаф аль-Хазрату Бату принял христианство, хотя и не отличался фанатизмом. По его словам:

«Хотя он (Бату) был веры христианской, а христианство это противно здравому смыслу, но (у него) не было наклонности и расположения ни к одному из религиозных вероисповеданий и учений, и он был чужд нетерпимости и хвастовства»[50].

Мусульманин

В письме Альберто Кампензе к папе Клименту VII о делах Московии рассказываются подробности из жизни Батыя, в том числе и о принятии им мусульманской веры:

«Отец этого Тамерлана известен у нас в Истории под именем Батыя; на Татарском же языке называется Занка (Zanca). Во время Иннокентия IV вошел он северным берегом Меотийских болот с огромным войском в Европу и, завоевав сперва северо-восточную Русь, разрушил богатейший город Киев (Chiovia), разбил поляков, силезцев (Sletii) и моравов и , наконец, устремился на Венгрию, которую разорил вконец и привел чрез то в ужас и трепет весь христианский мир. До него все татары были идолопоклонники. Он первый, по убеждению сарацинов, принял магометанскую веру. — и потомки его досель пребывают упорными последователями сего учения. Может быть, они были бы христианами, если бы Христос имел таких ревностных священников и епископов, каких имеет Магомет»[51].

Семья

править

Согласно Гийому Рубруку, у Бату было 26 жён[52]. Из сыновей Бату известны:

Память

править

Образ в искусстве

править
Скульптуры
В литературе
В кино
В мультипликации

Примечания

править
Комментарии
  1. ↑ Возможно, Батый умер от наследственного заболевания ревматического характера. Согласно Рашид ад-Дину, эта болезнь была распространена в монгольском племени конгратов. Страдали ею и те Чингисиды, в чьих жилах текла кровь представительниц этого племени (например, Угэдэй и несколько сыновей Толуя). Бату, который был сыном Уки-фуджин и внуком Бортэ, также жаловался на боли в суставах и онемение ног. Вильгельм де Рубрук, который встречался с Бату в последние годы его жизни, упоминал о красноватых пятнах, которые были видны на лице Бату во время их первой встречи. Подобные пятна являются одним из симптомов ревматического заболевания.
Источники
  1. ↑ Рашид-ад-Дин, 1960, с. 65.
  2. ↑ Почекаев Р., 2006, с. 50.
  3. ↑ 1 2 Почекаев Р., 2006, с. 51—52.
  4. ↑ Почекаев Р., 2006, с. 17—19.
  5. ↑ Тизенгаузен, 1941, с. 210.
  6. ↑ 1 2 Карпов А., 2011, с. 296.
  7. ↑ 1 2 Рашид-ад-Дин, 1960, с. 81.
  8. ↑ 1 2 Бартольд В., 1968, с. 496.
  9. ↑ Карпов А., 2011, с. 17, 296.
  10. ↑ Почекаев Р., 2006, с. 31.
  11. ↑ Почекаев Р., 2012, с. 10.
  12. ↑ Почекаев Р., 2006, с. 40—45.
  13. ↑ Вернадский, 2016, с. 144.
  14. ↑ 1 2 Сафаргалиев М., 1960, с. 19.
  15. ↑ Почекаев Р., 2006, с. 47—49.
  16. ↑ Почекаев Р., 2006, с. 50—51.
  17. ↑ Карпов А., 2011, с. 18.
  18. ↑ 1 2 Трепавлов, 2009a, с. 172.
  19. ↑ Трепавлов, 2016, с. 140.
  20. ↑ Почекаев, 2016, с. 225—226.
  21. ↑ Почекаев, 2017, с. 13.
  22. ↑ 1 2 Селезнев, 2009, с. 47.
  23. ↑ Храпачевский, 2005.
  24. ↑ Егоров, 1985.
  25. ↑ Трепавлов, 2022, с. 14.
  26. ↑ Трепавлов, 2016, с. 139—141.
  27. ↑ Почекаев, 2007, с. 75.
  28. ↑ Почекаев, 2016, с. 225.
  29. ↑ Почекаев, 2017, с. 16.
  30. ↑ Горский, 2016, с. 36.
  31. ↑ Маслова, 2018, с. 40.
  32. ↑ Насонов, 1940, с. 10—11.
  33. ↑ Горский, 2022, с. 306-309.
  34. ↑ Селезнев, 2009, с. 48.
  35. ↑ Почекаев, 2016, с. 226.
  36. ↑ 1 2 Почекаев, 2017, с. 18.
  37. ↑ Трепавлов, 2018, с. 115—116.
  38. ↑ Трепавлов, 2016, с. 142—143.
  39. ↑ Почекаев, 2017, с. 19.
  40. ↑ 1 2 Джувейни, 1941.
  41. ↑ 1 2 3 Почекаев Р., 2006, с. 30.
  42. ↑ Гандзакеци, 1976, с. 226.
  43. ↑ Тизенгаузен, 1941, с. 25—26.
  44. ↑ Почекаев Р., 2006, с. 29.
  45. ↑ Масуд Бен Османи Кухистани. История Абулхаир-хана. www.vostlit.info (1969). Дата обращения: 24 ноября 2022. Архивировано 17 апреля 2022 года.
  46. ↑ Утемиш-Хаджи Ибн Маулана Мухаммад Дости. Чингиз-наме. www.vostlit.info. Дата обращения: 24 ноября 2022. Архивировано 24 ноября 2022 года.
  47. ↑ 1 2 Почекаев Р., 2006, с. 26—27.
  48. ↑ Бойл, 2002, с. 28—31.
  49. ↑ Из «Истории завоевателя мира» Джувейни. Архивировано 30 августа 2018 года. // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / Пер. В. Г. Тизенгаузена. — М.: Издательство АН СССР, 1941. — Т. 2: Извлечения из персидских сочинений. — С. 20—24.
  50. ↑ «История Вассафа». Вассаф-и хазрет. Архивировано 18 октября 2017 года. (пер. В. Г. Тизенгаузена) Текст воспроизведен по изданию: Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941
  51. ↑ Письмо Альберта Кампензе к Его Святейшеству Папе Клименту VII о делах Московии. Архивировано 25 декабря 2017 года.. Текст воспроизведен по изданию: Библиотека иностранных писателей о России. Т. 1. СПб. 1836.
  52. ↑ Рубрук, 2005.
  53. ↑ Бату-хана ул. — Астана. Дата обращения: 28 мая 2016. Архивировано 8 января 2017 года.

Литература

править
  • Батый / Трепавлов В.В. // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 109. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
  • Бартольд В. В. Батый // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V. — С. 496−500.
  • Горский А.А. Русские земли в XIII—XIV веках: пути политического развития. — СПб. : Наука, 2016. — (Библиотека всемирной истории).
  • Горский А.А. Первые вызовы русских князей к монгольским правителям: 1242–1243 годы // Золотоордынское обозрение. — 2022. — Т. 10, № 2. — С. 303—313.
  • Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и её падение. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1951.
  • Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII-XIV вв. — М., 1985. Архивная копия от 8 августа 2015 на Wayback Machine
  • Маслова С. А. Роль центральной администрации в организации монгольской власти на Руси // Исторический вестник. — 2018. — Т. 25. — С. 40—57.
  • Насонов А. Н. Монголы и Русь : История татарской политики на Руси. — Институт истории АН СССР. — М.—Л. : Издательство Академии наук СССР, 1940.
  • Почекаев Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом. — М., СПб.: АСТ, Евразия, 2006. — 350, [2] с. — ISBN 978-5-17-038377-1.
  • Почекаев Р. Ю. Батый: Хан, который не был ханом. — М.—СПб.: АСТ, Евразия, 2007. — 350 с. — ISBN 978-5-17-038377-1.
  • Почекаев Р. Ю., Почекаева И. Н. Властительницы Евразии: История и мифы о правительницах тюрко-монгольских государств XIII−XIX вв / Р. Ю. Почекаев, И. Н. Почекаева. — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2012. — С. 186−202. — 384 с. — (CLIO). — 1000 экз. — ISBN 978-5-91852-056-7.(в пер.)
  • Почекаев Р. Ю. Первые правители Улуса Джучи // Золотая Орда в мировой истории : Коллективная монография. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2016. — С. 225—243. — 968 с. — (Tataria magna).
  • Почекаев Р. Ю. Золотая Орда : История в имперском контексте. — СПб. : Наука, 2017. — 206 с. — (Научно - популярная литература).
  • Селезнёв Ю. В. Элита Золотой Орды : Научно-справочное издание. — АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, Центр исследований золотоордынской цивилизации, Воронежский государственный университет. — Казань : Издательство «Фэн», 2009. — 232 с.
  • Трепавлов В. Начальный этап образования Улуса Джучи: 1206-1243 гг. // История татар с древнейших времён : в 7 т.. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009a. — Т. 3 : Улус Джучи (Золотая Орда): XII — середина XV века. — С. 170—172. — 1055 с.
  • Трепавлов В. Образование Улулса Джучи // Золотая Орда в мировой истории. — Казань: АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2016. — С. 137—147. — 968 с. — (Tataria magna).
  • Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII века. Проблема исторической преемственности // Степные империи Евразии : Монголы и татары. — М : Квадрига : Институт российской истории РАН, 2018. — С. 13—180. — 368 с. — (Исторические исследования).
  • Трепавлов В. В. Pax Mongolica в "Истории монголов" Плано Карпини // Иоанн де Плано Карпини. История монголов : Текст, перевод, комментарии / под ред. А.А. Горского, В.В. Трепавлова, пер. с лат. А.А. Вовина, П. В. Лукина, коммент. А.А. Горского, П. В. Лукина, С. А. Масловой, Р. Ю. Почекаева, В. В. Трепавлова. — М : ИДВ РАН, 2022. — С. 11—27. — 383 с.
  • Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. с персидского Ю. П. Верховского, редакция проф. И. П. Петрушевского. — М., Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1960. — Т. 2. — С. 81. (недоступная ссылка)
  • Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. — Саранск: Мордовское книжное издательство, 1960. — С. 47.
  • Монгольский обыденный изборник // Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. ЮАНЬ ЧАО БИ ШИ. / Перевод С. А. Козина. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1941. — Т. I.
  • Вассаф. История Вассафа // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / Пер. В. Г. Тизенгаузена. — М., 1941. Архивировано 25 декабря 2009 года.
  • Храпачевский Р. П. Военная держава Чингисхана. — М.: АСТ:ЛЮКС, 2005. — 557, [3] с. — (Военно-историческая библиотека). — 5000 экз. — ISBN 5-17-027916-7. (Текст)
  • Бойл Дж. Э. Посмертный титул Бату-хана // Тюркологический сборник / 2001: Золотая Орда и ее наследие. — Восточная литература РАН, 2002. — Вып. 11. — С. 28—31.
  • Киракос Гандзакеци. История Армении. — М.: Наука, 1976. — 357 с. — (Памятники письменности Востока).
  • Гийом де Рубрук. Путешествие в Восточные страны // История монголов. — М.: АСТ:Транзиткнига, 2005. — С. 327. — ISBN 5-17-031003-X.
  • Столетняя Летопись // Картлис Цховреба. История Грузии. — Тбилиси: Артануджи, 2008. — С. 349—350. — 456 с.
  • Иоанн де Плано Карпини. Путешествие в восточные страны. — Санкт-Петербург: издательство А.С.Суворина, 1911. — С. 224.

Дополнительная литература

править
  • Вернадский Г. В. Монголы и Русь. — М.: Ломоносовъ, 2016. — 512 с. — (История, география, этнография). — ISBN 978-5-91678-300-1.
  • Пензев, Константин. Русский Царь Батый. Litres, 2017.
  • Акунин, Борис. Часть Азии. История Российского государства. Ордынский период. Litres, 2017.
  • Карамзин Н.М. История государства Российского. — М.: Наука, 1991. — Т. II-III. — С. 508, 513.
  • Воинские повести Древней Руси. — Л., 1985. — С. 107—110.
  • Карпов А. Батый. — М.: Молодая гвардия, 2011 — (Жизнь замечательных людей).

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Батый&oldid=139950851