Википедия

Антисемитизм в Турции

Стабильная версия, проверенная 3 августа 2024.

Антисемити́зм в Ту́рции — проявления враждебности по отношению к евреям в связи с их этнической или религиозной принадлежностью на территории Турции.

На конец 2009 года в Турции проживала одна из самых многочисленных еврейских общин в мусульманском мире — 23 тысячи человек[1]. Это составляет всего лишь чуть более 0,03 % населения страны[2]. К сентябрю 2010 численность общины за счёт эмиграции в Израиль сократилась до 17 тысяч человек[3]. Большинство из них живёт в Стамбуле[4]. В Турции насчитывается 19 действующих синагог, в том числе 16 — в Стамбуле[5].

Несмотря на ничтожную долю еврейского населения в Турции, антисемитские настроения являются весьма распространёнными в турецком обществе. Особый всплеск таких настроений произошёл после войны в Ливане в 2006 году, проведения Израилем операции «Литой свинец» в Секторе Газа в декабре 2008 — январе 2009 года и в связи с конфликтом вокруг «Флотилии мира» в мае-июне 2010 года, когда израильским спецназом были убиты турецкие граждане. Одной из проблем является тот факт, что критика политики Израиля часто переходит в выражение враждебности к евреям вообще[6][7].

История

править

Евреи жили в Османской империи и на территории современной Турции более 2400 лет. Вначале это были романиоты, затем они были ассимилированы среди сефардов. С конца XV века в Османскую империю массово переселялись ашкеназы[8].

В Османской империи

править

Первый случай кровавого навета в Османской империи был зафиксирован во времена правления султана Мехмеда II в XV веке (по другим данным — в начале XVI века[9]). Впоследствии такого рода случаи, несмотря на массовое переселение евреев из Испании в 1492 году, происходили редко и обычно осуждались османскими властями[10]. В частности, такие случаи отмечены в Иерусалиме в 1546 году и в городе Амасья (Центральная Анатолия) между 1530 и 1540 годами. В Амасии армянская женщина заявила, что она свидетель убийства евреями армянского мальчика и использования его крови на Пасху, что привело к погромам, продолжавшимся несколько дней, а несколько евреев, включая раввина, под пытками признались в убийстве и были повешены. После того как мальчик был найден живым и здоровым, губернатор наказал армянских обвинителей, однако пострадавшим евреям это не помогло.

Впоследствии кровавые наветы на евреев со стороны христиан продолжились[11]. В частности, еврейские источники отмечают такие случаи во время правления Мурада IV[12].

Мехмед II издал первый в Османской империи фирман о том, что все дела, связанные с кровавым наветом, должны рассматриваться в «диване» — центральном ведомстве в столице[13].

В целом переселение евреев из Западной Европы было встречено властями доброжелательно. В 1553 году, прислушавшись к мнению своего врача и советника, еврея Моисея Хамона, султан Сулейман I повторил приказ Мехмеда II, который запретил местным судам разбирать дела о еврейских ритуальных убийствах[14]. Он же воспрепятствовал намерению папы Павла IV предать евреев Анконы в руки инквизиции[15].

Однако впоследствии отношение властей к евреям ухудшилось. Так, в 1579 году султан Мурад III, узнав, что еврейские женщины носят шёлковую одежду, украшенную драгоценными камнями, приказал уничтожить всех евреев в империи[16]. Указ был отменён благодаря одному из советников великого визиря — еврею Шломо Ашкенази. Однако для евреев была введена особая одежда, в частности женщинам было запрещено носить шёлк, а мужчинам были предписаны особой формы шляпы[17].

Евреи в Османской империи находились в статусе зимми, который означал подчинённое положение по сравнению с мусульманами, однако гарантировал неприкосновенность и свободу вероисповедания[17].

Известны следующие случаи кровавого навета в XIX веке в этом регионе: Халеб (1810), Бейрут (1824), Антакья (Антиохия, 1826), Хама (1829), Триполи (1834), Иерусалим (1838), Родос и Дамаск (1840), Мармора (1843), Измир (Смирна, 1864), Корфу (1894)[18]. Наиболее известны из них навет на Родосе и Дамасское дело 1840 года, поскольку оба они имели крупный международный резонанс.

Навет на Родосе произошёл в феврале 1840 года, когда греческая православная община острова Родос при активном участии консулов нескольких европейских государств обвинила евреев в похищении и убийстве христианского мальчика в ритуальных целях. Османский губернатор Родоса поддержал обвинение в ритуальном убийстве. Было арестовано несколько евреев, некоторые из которых сделали ложные признания под пытками, и весь еврейский квартал был заблокирован на двенадцать дней. В июле 1840 года еврейская община Родоса была официально признана невиновной[19][20].

В этом же году состоялось так называемое «Дамасское дело», в котором несколько евреев были обвинены в ритуальном убийстве капуцина с острова Сардиния отца Томаса и его слуги-грека Ибрагима Амары[19][21].

Известный британский политический деятель сэр Мозес Монтефиоре добился у султана Абдул-Меджида I указа от 6 ноября 1840 года, объявлявшего кровавый навет клеветой и запрещавший судебные преследования евреев по этому обвинению на всей территории Османской империи[21][22][23]. В указе было сказано:

Мы не можем позволить, чтобы еврейский народ… мучили и пытали в связи с обвинениями, не имеющими ни малейшей реальной основы…

Оригинальный текст (англ.)
We cannot permit the Jewish nation... to be vexed and tormented upon accusations, which have not the least foundation in truth...

В 1866 году, в связи с возобновлением случаев кровавого навета, султан Абдул-Азиз издал фирман, согласно которому евреи находились под его защитой. Это заставило православное духовенство в Османской империи отказаться от распространения подобных обвинений[15].

Ещё один навет был возведён на евреев в 1875 году в Халебе, однако предполагаемая жертва убийства — армянский мальчик — был вскоре найден живым и здоровым[24].

Большая часть конфликтов и преследований евреев в империи была со стороны христиан, в первую очередь греков и армян. Мотивом к преследованиям нередко служило торговое соперничество[11][25].

Однако были конфликты и с мусульманами. В частности, в марте 1908 года произошёл крупный погром в Яффо. В погроме приняло участие арабское население, 13 человек были тяжело ранены, несколько из них умерли. Глава местной власти был отстранён от должности[26][27][28].

Во второй половине XIX века (с 1839 и до 1870-х годов) в империи осуществлялись государственные преобразования, направленные на выравнивание прав подданных вне зависимости от этнического происхождения и религии. Эти преобразования затронули и евреев, которые в итоге получили равноправие[17]. Еврейская община достигла к началу XX века 400—500 тысяч человек, а в 1887 году в османском парламенте даже было пять депутатов-евреев[25][29]. При этом реальное равноправие было достигнуто намного позднее. Так, например в конце XIX века, одновременно с массовым заселением Палестины мусульманами, был принят закон, запрещающий евреям селиться в Палестине и жить в Иерусалиме вне зависимости от того были они подданными империи или иностранцами[30][31].

Во время греко-турецкой войны в 1919—1921 годах еврейские общины Западной Анатолии и Восточной Фракии подвергались преследованиям со стороны греков, а в городе Чорлу произошёл погром[17].

В Турецкой Республике

править

К моменту провозглашения Турецкой Республики в 1923 году на её территории жило 200 тысяч евреев, в том числе 100 тысяч в Стамбуле[17]. Евреи получили гражданское равенство, однако в дальнейшем погромы и преследования привели к массовой эмиграции, в результате чего численность еврейской общины сократилась в 10 раз[29].

В 1920-е годы противники режима Ататюрка развернули антисемитскую кампанию, в ходе которой использовались как стандартные юдофобские клише, так и местные обвинения, в частности в том, что евреи якобы во время войны поддерживали греков и незаконно присваивали оставленное ими и армянами имущество вследствие их геноцида. Кампания не нашла широкого отклика и завершилась со стабилизацией политического режима. В этот же период в нарушение Лозаннского договора правительство принудило еврейскую общину отказаться от культурной автономии, предоставленной для национальных меньшинств[17].

2 июля 1934 года пронацистская группировка во главе с Дж. Р. Атилханом[тур.] организовала погромы в ряде городов Восточной Фракии. Власти решительно пресекли антиеврейские беспорядки, ввели в Восточной Фракии чрезвычайное положение, погромщиков арестовали и предали суду[17]. В то же время некоторые источники пишут о насильственном выселении евреев из Восточной Фракии в соответствии с «Законом о переселении» (№ 2510)[32]. По этому закону министр внутренних дел получил право переселять те или иные национальные общины в другие районы страны в зависимости от того, насколько они «адаптировались к турецкой культуре»[33]. В частности, евреи были выселены турецкими властями из города Эдирне[34].

1939—1942 годах в Турции вновь развернулась антисемитская пропаганда, поддержанная нацистской Германией, а турецкое руководство не препятствовало ей. После прихода к власти правых в Турции в июле 1942 года был введён налог на имущество (Варлык вергиси), закон был ратифицирован парламентом 11 ноября. Величина налога для евреев и христиан была в пять раз больше, чем для мусульман. Около 1500 евреев в связи с неуплатой непосильных налогов были отправлены в «трудовые лагеря». Закон был отменён 15 марта 1944 года[17][35][36]. Однако при этом в период с 1933 по 1945 годы Турция приняла множество еврейских беженцев, а турецкие дипломаты в Европе способствовали их спасению от Холокоста[37].

С 1948 по 1955 годы примерно 37 тысяч турецких евреев переселились в Израиль. Одной из причин эмиграции было давление властей с требованием перехода на турецкий язык, в том числе в быту[4].

В 1950-е годы Атилхан и некоторые другие турецкие правые публиковали в СМИ и в книгах антисемитские материалы, часть из которых была конфискована властями[38]. Нападения на евреев и антисемитские инциденты были зарегистрированы также в 1955, 1964 и 1967 годах. Власть принимала меры по защите еврейского населения[17].

В 1970-е — 1980-е годы антисемитские настроения в Турции усилились. Антиеврейские тезисы появлялись даже в программах некоторых политических партий[17].

В современной Турции

править

Источники антисемитизма

править

Основными идеологическими источниками антисемитизма в Турции являются исламизм, левый антисионизм и турецкий национализм. Турецкие интеллектуалы всегда занимали пропалестинскую и антиизраильскую позицию. Обсуждение ближневосточного конфликта в Турции часто переходит в антисемитскую пропаганду[39].

Исламистский антисемитизм

править

Специалист по межнациональным и межрелигиозным отношениям в Турции[40]. Рифат Бали (англ. Rifat N. Bali) и другие источники пишут, что евреи, перешедшие в ислам, преподносятся турецкими исламистами как чужеродная группа, а их лояльность подвергается сомнению. «Саббатианцами» исламисты называют не только евреев, принявших ислам, но также либералов, демократов, антиклерикалов и социалистов[39][41][42][43]. Например, созданная в 1984 году радикальная исламистская террористическая организация «Фронт исламских завоевателей Великого Востока»[англ.] выступает за изгнание из турецкой политической жизни всякого еврейского и христианского «присутствия»[44].

По данным исследователей Тель-Авивского университета, до 1997 года исламская Партия Благоденствия была основным источником антисемитизма в Турции. Согласно источнику, её руководители, включая бывшего премьер-министра Эрбакана, выражали крайне негативное отношение к Израилю и использовали антисемитские выражения. В феврале 1997 года у турецкого посольства в Вашингтоне состоялся пикет с протестом против антисемитских заявлений турецких официальных лиц и СМИ, в особенности в связи со статьёй, опубликованной в газете Партии Благоденствия Milli Gazete. В статье, в частности, говорилось[45]:

 
Реджеп Эрдоган покидает Всемирный экономический форум в Давосе после перепалки с президентом Израиля Шимоном Пересом, 29 января 2009[46]

Как змея была создана для выделения яда, так же и еврей был создан чтобы приносить беды

Оригинальный текст (англ.)
a snake was created to express its poison, just as a Jew was created to make mischief

После 1997 года к власти в Турции пришли светские партии и влияние Партии Благоденствия существенно сократилось[45].

Однако с момента избрания премьер-министром Турции лидера Партии справедливости и развития Реджепа Эрдогана в 2003 году отмечается стремительная исламизация Турции одновременно с усилением антиизраильской риторики[1][47]. После израильской операции Литой свинец в Секторе Газа и с назначением в 2009 году нового министра иностранных дел Турции Ахмета Давутоглу в этом же направлении пошла внешняя политика[48][49].

Ряд источников считает, что конфликт с захватом «Флотилии свободы» 31 мая 2010 года был спровоцирован именно турецкими политиками, намеренно обостряющими отношения с Израилем ради внутри- и внешнеполитических целей[50][51][52].

Антиизраильские и антисионистские настроения среди левых

править

Представители левой турецкой интеллигенции склонны рассматривать Израиль как инструмент экспансии США на Ближнем Востоке. Ближневосточный конфликт рассматривается ими через призму поддержки «угнетённых империализмом», а именно палестинцев. Эта традиция осталась с 1970-х годов, когда часть крайне левых турок вступала в ряды Организации освобождения Палестины или получала там военную подготовку, некоторые из них погибли в результате противоборства с Израилем в рядах этой организации, другие позже вернулись в Турцию.

По оценке Рифата Бали, для турецких левых сионизм — это агрессивная идеология, способствующая антисемитизму. В особом выпуске левого журнала «Birikim» в 2004 году утверждалось, что антисемитизм и сионизм — это две стороны одной медали, «еврейское самосознание захвачено Израилем» и всем следует прилагать усилия для уничтожения государства Израиль в его нынешнем виде[39].

Националистический антисемитизм и неонацизм

править

В конце марта 2005 года внимание западных медиа к Турции было привлечено в связи с тем, что книга Адольфа Гитлера «Моя борьба» (тур. Kavgam), по данным сети D&R, за два первых месяца 2005 года заняла 4-е место среди самых продаваемых в Турции книг. Её низкая цена (4,5 доллара США) обеспечила общий уровень продаж по разным данным от 50 до 100 тысяч экземпляров. Власти отреагировали изъятием книги из продажи[53][54][55][56]. Политолог Догу Эргиль[тур.] сказал по этому поводу, что «нацизм, похороненный в Европе, начинает возрождаться в Турции»[57].

О «новом» (националистическом, а не религиозном) турецком антисемитизме писал также в феврале 2009 года обозреватель стамбульской газеты Hürriyet Хади Уленгин[тур.][58].

Турецкие националисты подвергли яростной критике правительственный план предоставить в долгосрочную аренду израильской компании участок турецкой земли на границе с Сирией, взамен на проведение дорогостоящей операции по его разминированию (которое, после присоединения к Оттавскому договору, Турция обязана была провести до 2014 г.). Аргументы оппозиции о недопустимости инвестирования «еврейских финансов» расценивались самим премьер-министром Эрдоганом, как «фашистские» и как «фобия по отношению к меньшинствам и иностранцам»[59].

В июне 2010 года во время одной из антиизраильских демонстраций митингующие использовали нацистскую символику и плакаты с прославлением Адольфа Гитлера[60]. Во время и после проведения операции «Нерушимая скала» летом 2014 года в сети было опубликовано более 30 000 твитов на турецком языке, в которых положительно оценивался Гитлер и его действия в отношении евреев. Популярная турецкая поп-исполнительница с более чем 500 000 подписчиков Йылдыз Тильбе написала в Твиттере сообщение «Да благословит Аллах Гитлера»[5][61].

Антисемитская пропаганда

править

Антисемитизм в книгах и печатных СМИ

править

До начала израильской операции «Литой свинец» в Газе большая часть антисемитских проявлений в Турции были в печатных СМИ и книгах[42]. Исследователи Тель-Авивского университета отмечают, что у многих молодых и образованных турок под влиянием этой пропаганды формируется негативное отношение к евреям и Израилю, хотя они никогда с ними не сталкивались[62].

Исследователи отмечают множество антисемитских публикаций в исламистских изданиях «Vakit»[тур.] и «Milli Gazete» а также ультранационалистических «Ortadoğu»[тур.] и «Yeniçağ». Например, известного турецкого писателя Орхана Памука, преследовавшегося за публичное признание геноцида армян в Турции, газета «Yeniçağ» назвала «любителем евреев», «лучшим другом евреев» и «слугой евреев». Также «Ortadoğu» и «Yeniçağ» утверждали, что известные лидеры курдов Мустафа Барзани и Джалал Талабани — евреи по происхождению и хотят создать «Великий Израиль» под видом курдского государства. Журнал «Vakit» писал, что «Моссад» и Израиль несут ответственность за установку мин на юго-востоке Турции, в результате чего погибли турецкие солдаты[63]. В «Vakit» и «Milli Gazete» публиковались восхваления Гитлера и отрицался факт Холокоста[42][56][64].

«Vakit» писал, что главный раввин Турции должен покинуть страну, поскольку он не осуждает израильскую операцию «Литой свинец». В публикациях этих изданий Израиль сравнивается с нацистской Германией, операция в Газе с Холокостом, ставился знак равенства между словами «еврей» и «террорист». Обозреватель Milli Gazete выражал желание никогда не видеть больше евреев на улицах турецких городов[42][65].

В Турции издаются и свободно распространяются антисемитские книги, например «Протоколы сионских мудрецов», «Международное еврейство» Генри Форда и множество других, включая книги турецких авторов, в которых утверждается, что евреи и Израиль хотят захватить власть над миром[42][66][67].

Антисемитизм на кино- и телеэкранах

править

В 2006 году на экраны вышел фильм Долина волков: Ирак Множество критиков расценило его как антиамериканский и антисемитский[68][69][70]. Последнее обвинение базируется на том, что в фильме есть сцена, где еврейский врач, служащий в армии США, торгует органами узников тюрьмы Абу-Грейб[69][71].

Кадры из турецкого телешоу «Ayrılık»[англ.] («Расставание»), показывающего историю любви на фоне операции «Литой свинец», стали поводом для вызова временного поверенного в делах Турции в Израиле Д. Озена[72] в октябре 2009 года в МИД Израиля для дачи объяснений. Недовольство, в частности, вызвали показанные в шоу сцены, где актёры, изображающие израильских солдат, расстреливают палестинцев, «солдат» убивает палестинскую девочку, и ряд других сцен, оценённых официальными лицами МИД Израиля как «сцены, не имеющие даже отдалённой связи с реальностью и показывающие солдат Армии Израиля как убийц невинных детей»[1][73]. В Израиле отмечают, что это не частная инициатива, так как сериал был показан по государственному каналу[74].

В январе 2010 года после показа очередной части сериала «Долина Волков: Западня» турецкий посол в Израиле Ахмет Огуз Челиккол (тур. Ahmet Oguz Çelikkol) был вызван в МИД Израиля для объяснений. Недовольство Израиля вызвали сцены, где агенты «Моссада» в исполнении турецких актёров похищают турецких детей и берут в заложники турецкого посла вместе с семьёй[71][75][76]. Заместитель министра иностранных дел Израиля Дани Аялон в беседе с послом высказал мнение, что «сцены, похожие на показанные в сериале, делают небезопасной жизнь евреев в Турции»[77][78]. На этой встрече Аялоном был демонстративно нарушен ряд норм дипломатического этикета, что привело в дальнейшем к дипломатическому скандалу[79][80][81]. Сам Огуз Челиккол также осудил возобновление показа сериала турецким телевидением[82].

Нападки на евреев звучат также на турецком телевидении[56][63]. Представители еврейской общины Турции в начале 2009 года выразили беспокойство в связи с антисемитскими высказываниями, прозвучавшими в ряде телепередач[83].

Листовки, плакаты и вандализм

править

В январе 2009 года были отмечены следующие антиеврейские акции[65]:

  • На антиизральской пресс-конференции Федерации объединения культуры имени Османа Гази в Эскишехире демонстрировались плакаты с надписями: «Собакам вход открыт. Евреям и армянам вход закрыт»[84].
  • В Стамбуле были расклеены листовки с призывами не покупать в еврейских магазинах и не обслуживать евреев[85].
  • В Стамбуле распространялись билборды со следующими текстами «Ты не можешь быть сыном Моисея» и «Этого нет в твоей Книге», цитатами из Торы с осуждением убийств и изображением окровавленной детской обуви[42].
  • В Измире и Стамбуле ряд синагог были осквернены оскорбительными и угрожающими надписями[86][87].
  • Распространялись списки имён известных еврейских врачей с пропагандой убийства их в качестве мести за операцию в Газе[65].
  • Составлялись и распространялись списки «еврейских компаний» — как местных, так и международных с целью организации бойкота[65].

В июне 2010 года в турецких магазинах появились плакаты с надписью «Мы не принимаем собак и израильтян»[88].

Насилие против евреев

править
См. также: Список терактов против израильтян и евреев
 
Синагога Неве Шалом в Стамбуле

В конце XX — начале XXI веков в Турции произошли три антиеврейские террористические акции. Во всех трёх случаях боевики атаковали главную синагогу Стамбула — «Неве Шалом»[89][90].

6 сентября 1986 года террорист из палестинской организации Абу Нидаля расстрелял из автомата посетителей стамбульской синагоги «Неве Шалом» во время субботней молитвы. Было убито 22 и ранено 6 евреев[89][91][92].

1 марта 1992 года террорист ливанской организации «Хезболла» бросил ручную гранату в синагогу «Неве Шалом». Погибших не было, один прохожий был ранен[93].

15 ноября 2003 года с помощью заминированных автомобилей, которые вели смертники, были осуществлены взрывы возле двух синагог в Стамбуле. 25 человек были убиты и более 300 ранены[94][95]. Исламисты объяснили свои действия тем, что в синагогах «работали израильские агенты». Ответственность взяли на себя одновременно «Аль-Каеда» и турецкая исламистская организация «Фронт исламских завоевателей Великого Востока»[англ.]. За организацию взрыва турецким судом было осуждено 48 человек, связанных с «Аль-Каедой»[96][97][98].

21 августа 2003 года Йосеф Яхья, 35-летний стоматолог из Стамбула, был обнаружен мёртвым в своей клинике. Убийца был задержан в марте 2004 года и признался, что убил Яхья из антисемитских побуждений[99].

6 января 2009 года турецкими болельщиками был сорван баскетбольный матч на Кубок Европы между командами «Бней Ха-Шарон» и «Турк Телеком». Болельщики выкрикивали оскорбительные лозунги и пытались забрасывать израильских спортсменов попавшимися под руку предметами. Полиция защитила израильтян от нападения[100][101].

Также в январе 2009 года зафиксировано нападение на еврейского солдата в турецкой армии. Нападавший был немедленно наказан командиром базы. В этот же период несколько еврейских студентов подверглись словесным оскорблениям и физическим нападениям[65].

В июне 2010 года исламисты угрожали насилием турецким евреям в связи с турецко-израильским конфликтом вокруг «Флотилии свободы»[102].

Противодействие антисемитизму

править

Прямые антисемитские акции в Турции преследуются правительством. Так, в 2009 году владелец магазина, вывесивший на дверях плакат с надписью «Евреям и армянам вход воспрещён!», был приговорён к пяти месяцам тюремного заключения[103]. Однако в отчёте Всемирного еврейского конгресса отмечается, что в период операции в Газе турецкая юстиция не преследовала участников антисемитских акций и не препятствовала антисемитскому подстрекательству[65].

В октябре 2004 года в социалистическом турецком журнале «Birikim» было опубликовано заявление под названием «Нет терпимости к антисемитизму!» Оно было подписано 113 известными турецкими мусульманскими и немусульманскими интеллектуалами[104].

Во время проведения операции «Литой свинец», в связи с вызванным операцией особо враждебным отношением к Израилю и евреям, турецкая полиция приняла меры для защиты еврейских учреждений в Турции[65]. Многие либеральные журналисты в газетах Hürriyet, Milliyet и Vatan делали взвешенные заявления, отмечая, что критика политики Израиля не должна переходить во враждебность по отношению к евреям[42]. Охрана еврейских учреждений в Турции была усилена также в июне 2010 года после инцидента с «Флотилией свободы». Министр внутренних дел Турции Бешир Аталай[англ.] сказал, что власти не допустят чтобы турецкие евреи пострадали от антиизраильских выступлений[105][106].

Выступая с критикой Израиля в связи с операцией в Газе, премьер-министр Турции Эрдоган подчеркнул, что «Антисемитизм является преступлением против человечества»[83][107]. 27 января 2010 года в Международный день памяти жертв Холокоста министерство иностранных дел Турции заявило, что Турция будет продолжать политику, направленную против антисемитизма, расизма, ксенофобии и дискриминации[108].

Настроения в турецком обществе

править

Согласно опросам общественного мнения, проведённым в 2007—2009 годах, в турецком обществе наблюдается высокий уровень ксенофобии. 64 % турок не хотели бы видеть своими соседями евреев, 76 % относится к евреям отрицательно и лишь 7 % относится положительно[39].

Обозреватель лево-либеральной турецкой газеты Radikal[тур.] Мурат Арман ещё в 2005 году писал, что ситуация в Турции напоминает ему 1930-е годы в Германии, когда в СМИ часто обсуждалось доминирование евреев в экономике, предположение об их тайной деятельности против Германии, вредное влияние на немецкое общество и так далее. Он полагал, что это чрезвычайно опасная тенденция и что такой массовой агитации против немусульманского населения в Турции не было уже много лет[56].

В январе 2010 года в газете «Гаарец» был опубликован доклад Международного центра политических исследований при Министерстве иностранных дел Израиля, в котором утверждается, что антиизраильские выступления турецкого премьер-министра Эрдогана способствовали росту антисемитских настроений в турецком обществе[109][110].

В Турции в частных магазинах систематически появляются надписи типа «Евреям вход воспрещён». Беспокойство по этому поводу выражают американские еврейские организации[65][68][85][111].

Некоторые эксперты полагают, что роста антисемитизма в Турции не наблюдается[112], но большинство отмечают ряд опасных явлений, в частности, появление антисемитских плакатов и попытки антисемитской пропаганды в турецких школах[3][29][42][48][65][85][113]. Профессор IDC Барри Рубин[англ.] считает, что открытая пропаганда антисемитизма в Турции «далеко превосходит всё, что происходит в Европе»[87].

После захвата Израилем «Флотилии свободы» у берегов Газы 31 мая 2010 года, повлёкшего гибель девяти турецких граждан, премьер-министр Турции Эрдоган сказал, что «Израиль должен положить конец спекуляции антисемитизмом во всем мире»[114], а турецкие демонстранты на антиизраильских митингах использовали антисемитские лозунги, включая «Смерть евреям!»[115][116].

Глава еврейской общины Турции Сильвио Овадия[тур.] заявил, что «любое антиизраильское заявление может легко превратиться в осуждение евреев. Всякий раз, когда начинается война на Ближнем Востоке, в мире растёт антисемитизм». Он полагает, что многие люди не способны различить израильтян и евреев и переносят критическое отношение к политике Израиля на граждан Турции еврейского происхождения[8]. Рифат Бали полагает, что любые попытки противостоять росту антисемитских настроений приведут к ухудшению ситуации и турецким евреям нужно либо уезжать, либо быть готовыми жить в массовом антисемитском окружении[39].

В отчёте «Центра изучения современного европейского еврейства» Тель-Авивского университета по состоянию конец 2019 — начало 2020 гг. утверждается, что евреи входят в число пяти групп турецкого общества, которые в основном подвергаются нападкам ненависти — наряду с сирийцами, киприотами, греками и армянами[117].

Резкое обострение антиизраильских и антисемитских настроений в Турции произошло после 7 октября 2023 года — вслед за нападением ХАМАС на Израиль и последовавшей ответной военной операции в секторе Газа. Ещё 7 октября в день вторжения ХАМАС президент Турции Реджеп Эрдоган выступил в поддержку ХАМАС, а Израиль отозвал из Турции всех своих дипломатов. В дальнейшем антиизраильские баннеры и граффити, а также палестинские флаги стали обычным явлением в Стамбуле, а один из книжных магазинов вывесил объявление «Евреям вход воспрещен». Синагога в Измире была осквернена надписью «Израиль убийца». Член правящей партии ПСР Сулейман Сезен заявил на публичных слушаниях, что он молится за душу Гитлера, что мир следует очистить от евреев и что Холокост остался «незавершенным». Крайне правая газета Yeni Akit призвала лишить турецких евреев гражданства утверждая, что у них у всех есть гражданство Израиля[118].

Примечания

править
  1. ↑ 1 2 3 Рубина, Дина (2009-10-23). "Турецкий сериал «Айрылык» (Расставание) – новый этап в кризисе отношений между Анкарой и Иерусалимом". Международное французское радио. Архивировано 3 ноября 2018. Дата обращения: 15 марта 2010.
  2. ↑ Department of Economic and Social Affairs Population Division. World Population Prospects, Table A.1 (неопр.). — United Nations, 2009. — Т. 2008 revision. Архивировано 18 марта 2009 года.
  3. ↑ 1 2 Ковалевич П. Страх гонит в Израиль. Jewish.ru. ФЕОР (1 сентября 2010). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 5 сентября 2010 года.
  4. ↑ 1 2 Сокол Л. Выживание четырёх сообществ. Jewish.ru. Федерация еврейских общин России (12 апреля 2001). Дата обращения: 9 мая 2010. Архивировано 15 марта 2012 года.
  5. ↑ 1 2 Güleryüz N. A. Turkish Jews Today (англ.). Jewish Virtual Library. American-Israeli Cooperative Enterprise. Дата обращения: 30 октября 2022. Архивировано 17 января 2017 года.
  6. ↑ Евреи Турции Израилю: осторожнее! Нам ведь тоже достанется! IzRus (14 января 2010). Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано 20 февраля 2010 года.
  7. ↑ Antisemitism in the Turkish Media. Part III. Targeting Turkey's Jewish Citizens (англ.) // MEMRI. — 2005. Архивировано 9 октября 2015 года.
  8. ↑ 1 2 Гут А. Глава еврейской общины Турции: «Мы не просим терпимости и толерантности, мы хотим быть полноправными гражданами Турции». The First News (14 марта 2009). Дата обращения: 9 мая 2010. Архивировано 14 июля 2015 года.
  9. ↑ Blood libel cases in the Ottoman Empire and the protection of the Jews by the Ottoman governments // Encyclopaedia Judaica[англ.]. — 1971. — Т. 16. Архивировано 29 сентября 2011 года.
  10. ↑ Lewis B. The Jews of Islam[англ.]. — Princeton: Princeton University Press, 1984. — P. 158. — 245 p. — ISBN 978-0-691-00807-3.
  11. ↑ 1 2 Armenian Anti-Semitism in the Ottoman Period (англ.). Journal of Turkish Weekly (JTW) (6 сентября 2007). Дата обращения: 2 ноября 2010. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  12. ↑ Фадеева И. Еврейские общины Стамбула // Лехаим : журнал. — Федерация еврейских общин России, ноябрь 2005. — Вып. 11 (163). Архивировано 21 сентября 2013 года.
  13. ↑ Shmuelevitz A. The Jews of the Ottoman Empire in the late fifteenth and the sixteenth centuries: administrative, economic, legal, and social relations as reflected in the responsa. — Brill Archive, 1984. — P. 63. — 207 p. — ISBN 978-90-04-07071-4. Архивировано 20 июля 2014 года.
  14. ↑ Suleiman I (англ.). Jewish Virtual Library. AICE. Дата обращения: 24 мая 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  15. ↑ 1 2 Harry Ojalvo. Ottoman Sultans and Their Jewish Subjects (англ.) (1999). Дата обращения: 24 мая 2010. Архивировано 29 декабря 2015 года.
  16. ↑ Фадеева И. Статус еврейских общин в Османской империи // Лехаим : журнал. — Федерация еврейских общин России, ноябрь 2004. — Вып. 11 (151). Архивировано 4 апреля 2012 года.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Турция — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  18. ↑ Marvin Perry, Frederick M. Schweitzer. Antisemitism: Myth and hate from antiquity to the present. — NY: Palgrave MacMillan, 2002. — P. 60—61. — 309 p. — (Antisemitism). — ISBN 978-0-312-16561-1. Архивировано 30 октября 2022 года.
  19. ↑ 1 2 Frankel J. The Damascus Affair: «Ritual Murder», Politics, and the Jews in 1840. Cambridge University Press, 1997. ISBN 978-0-521-48396-4
  20. ↑ Родос — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  21. ↑ 1 2 Дамасское дело — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  22. ↑ Джонсон П. Эмансипация // Популярная история евреев = A History of the Jews / пер. с англ. Зотов И. Л.. — М.: Вече, 2001. — С. 369. — 672 с. — 7000 экз. — ISBN 978-5-7838-0668-1.
  23. ↑ Isaiah Friedman. Germany, Turkey, and Zionism 1897-1918. — 2-е изд.. — New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1998. — P. 29. — 461 p. — ISBN 978-0-7658-0407-5. Архивировано 30 октября 2022 года.
  24. ↑ Халеб — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  25. ↑ 1 2 Фадеева И. Статус еврейских общин в Османской империи // Лехаим : журнал. — Федерация еврейских общин России, январь 2005. — Вып. 1 (153). Архивировано 4 апреля 2012 года.
  26. ↑ Вишневецкий А. 1908 год в еврейской истории // Новости недели : газета. — Израиль, 7 октября 2008. Архивировано 4 марта 2016 года.
  27. ↑ Арарат Н. Часть IV. Сионистское решение проблемы евреев диаспоры // Еврейство и сионизм / Перевод с иврита: Елена Константиновская, научная редакция: Илья Лурье. — Иерусалим: Амана. Архивировано 13 января 2016 года.
  28. ↑ Жертвы погрома (4 апреля 1908). — из газеты «Русское слово». — «ОДЕССА, 21, III. На пароходе «Русского» общества «Царь» сегодня прибыло в Одессу несколько еврейских семейств из Яффы, пострадавших во время погрома. Беглецы передают, что из числа тяжело раненых евреев несколько человек умерло». Дата обращения: 25 мая 2010. Архивировано 15 марта 2016 года.
  29. ↑ 1 2 3 Авдосьев Д. Турецкое еврейство под угрозой. Федерация еврейских общин России (30 января 2009). Дата обращения: 17 мая 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  30. ↑ Бат Йеор. «Зимми». Евреи и христиане под властью ислама Архивная копия от 16 июля 2011 на Wayback Machine
  31. ↑ Дудаков С. Ю. Россия и Иерусалим // Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России / Под общей редакцией Д. А. Черняховского. Редактор О. Б. Константинова. — М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2000. — С. 502. — ISBN 978-5-7281-0441-4.
  32. ↑ Демоян Г. Республика депортаций и погромов // «Голос Армении» : Газета. — 21 апреля 2005. Архивировано 4 марта 2016 года.
  33. ↑ Özkırımlı U.[англ.], Sofos S. A.[англ.]. Minorities and the Politics of Homogenezation // Tormented by history: nationalism in Greece and Turkey. — Columbia University Press, 2008. — P. 168. — 220 p. — ISBN 978-0-231-70052-8. Архивировано 20 июля 2014 года.
  34. ↑ Шлейфер И. Неизвестные истории евреев Турции. Sem40 (21 февраля 2005). Дата обращения: 25 мая 2010. Архивировано 17 декабря 2013 года.
  35. ↑ Murat Metin Hakki. Surviving the pressure of the superpowers: an analysis of Turkish neutrality during the Second World War (англ.) // Chronicon. — Center for Middle Eastern Studies, Harvard University. — Vol. 3. — ISSN 1393-5259. Архивировано 3 марта 2016 года.
  36. ↑ Sait Çetinoğlu. Varlık Vergisi (тур.). HyeTert (26 декабря 2008). Дата обращения: 25 мая 2010. Архивировано 12 июля 2011 года.
  37. ↑ Irem Güney. Turkey and The Holocaust:Turkey’s Role in Rescuing Turkish and European Jewry from Nazi Persecution, 1933-1945 (англ.) // Dilek Aydemir Journal of Turkish Weekly. — Ankara. Архивировано 16 октября 2014 года.
  38. ↑ Turkey (англ.). Jewish Virtual Library. American-Israeli Cooperative Enterprise. Дата обращения: 25 мая 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  39. ↑ 1 2 3 4 5 Rifat N. Bali. Present-Day Anti-Semitism in Turkey (англ.). Jerusalem Center for Public Affairs (июль 2009). Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано 18 марта 2012 года.
  40. ↑ Biography (англ.). — Биография Рифата Бали. — «Since 1996 he has been researching and publishing in the field of non-Muslim minorities of Turkey, antisemitism, conspiracy theories, the social and cultural transformation of the Turkish society and Doenmes (Crypto Jews)». Дата обращения: 26 мая 2010. Архивировано из оригинала 25 марта 2016 года.
  41. ↑ Rifat N. Bali. Mehr als nur Totschweigen (нем.) (10 марта 2004). — Об отношении к дёнме в Турции. Дата обращения: 26 мая 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Turkey 2008/9 (англ.). Study of Antisemitism and Racism. The Stephen Roth Institute, Tel Aviv University. Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано из оригинала 11 января 2012 года.
  43. ↑ Jacob M. Landau. The Dönmes: Crypto-Jews under Turkish Rule (англ.). Jerusalem Center for Public Affairs (март 2007). Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано из оригинала 13 ноября 2011 года.
  44. ↑ Разливаев А. А. Радикальные исламисты Турции // Известия Алтайского государственного университета : журнал. — Барнаул: Алтайский государственный университет, 2008. — Вып. 4—3. — С. 219—220. — ISSN 1561-9443.
  45. ↑ 1 2 Anti-Semitism in Turkey 1997 (англ.). Study of Antisemitism and Racism. The Stephen Roth Institute, Tel Aviv University. Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 года.
  46. ↑ Яковина И. Разборки гуманистов. Lenta.ru (30 января 2009). Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано 30 августа 2011 года.
  47. ↑ В Турции прошли демонстрации против исламизации страны. Корреспондент.net (18 мая 2009). Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано 21 мая 2009 года.
  48. ↑ 1 2 Испирян А. Турецкий эксперт: Потеряв Турцию, Израиль встанет перед серьёзной угрозой. analitika.at.ua (февраль 2010). Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  49. ↑ Пайпс Д. Исламистская Турция выходит за рамки (8 июня 2010). Дата обращения: 18 июня 2010. Архивировано 25 июля 2011 года.
  50. ↑ От 16 до 19 человек погибли во время попытки так называемой «флотилии мира» прорвать блокаду и доставить гуманитарный груз в сектор Газа. Эхо Москвы (31 мая 2010). — «Все это стандартно политтехнологическая игра, не имеющая никакого отношения к реальности, правам человека, Сектору Газа. По слухам за ней стоит готовый к разрыву дипломатических отношений с Израилем премьер-министр Турции, министр иностранных дел и поддерживающая их группа парламентариев». Дата обращения: 3 июня 2010. Архивировано 12 июля 2015 года.
  51. ↑ Турции необходимо было испортить отношения с Израилем: политолог. REGNUM (2 июня 2010). Дата обращения: 3 июня 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  52. ↑ США пытаются предотвратить войну Израиля и Турции. Курсор (2 июня 2010). — «В Израиле комментаторы отмечают, что углубление кризиса вызвано не операцией ВМФ ЦАХАЛа, а напротив, организация провокационной флотилии призвана была обеспечить пропагандистское прикрытие попыткам Эрдогана (которому предстоят в следующем году выборы) полностью исламизировать Турецкую республику». Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано 5 апреля 2015 года.
  53. ↑ Hitler book bestseller in Turkey (англ.). BBC (18 марта 2005). Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано 26 августа 2011 года.
  54. ↑ Smith H. Mein Kampf sales soar in Turkey (англ.) // Guardian. — Athens, 29 March 2005. Архивировано 19 октября 2012 года.
  55. ↑ Петров В. «Майн кампф» потеряла тираж // Российская газета. — М., 28 сентября 2005. — Вып. 3885. — С. 8. Архивировано 4 марта 2016 года.
  56. ↑ 1 2 3 4 Antisemitism in the Turkish Media: Part 1 (англ.). MEMRI (28 апреля 2005). Дата обращения: 15 июня 2010. Архивировано 24 августа 2015 года.
  57. ↑ Возрождение нацизма в Турции - «Майн Кампф» четвёртый в списке бестселлеров. REGNUM (18 марта 2005). Дата обращения: 28 мая 2010. Архивировано 9 июля 2015 года.
  58. ↑ New Anti-Semitism in Turkey (англ.). Journal of Turkish Weekly (JTW) (7 февраля 2009). Дата обращения: 11 июня 2010. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  59. ↑ Akyol M. Fascism, Anti-Semitism and All Sorts of Turks (англ.) // Hürriyet Daily News. — May 31, 2009. Архивировано 24 сентября 2016 года.
  60. ↑ Mouradian K. ‘Missing Hitler’s Spirit’: The Problematic Post-Flotilla Discourse in Turkey (англ.) // Armenian Weekly. — 2010. Архивировано 1 июля 2016 года.
  61. ↑ Yıldız Tilbe'den ırkçı mesajlar (тур.). Milliyet (10 июля 2014). Дата обращения: 18 августа 2023. Архивировано 18 августа 2023 года.
  62. ↑ Turkey 2007 (англ.). Study of Antisemitism and Racism. The Stephen Roth Institute, Tel Aviv University. Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано из оригинала 16 ноября 2011 года.
  63. ↑ 1 2 Turkey 2005 (англ.). Study of Antisemitism and Racism. The Stephen Roth Institute, Tel Aviv University. Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 года.
  64. ↑ Wiesenthal Center urges Turkey to condemn antisemitic article that glorifies Hitler and Bin Laden, and notes «Such incitement contravenes provisions of the European Union which Turkey aspires to join» (англ.). Press information. Simon Wiesenthal Center (23 августа 2004). Дата обращения: 24 мая 2010. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года.
  65. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Turkey during the Gaza Conflict (англ.). World Jewish Congress (2009). Дата обращения: 25 мая 2010. Архивировано из оригинала 3 июня 2013 года.
  66. ↑ Turkey 2004 (англ.). Study of Antisemitism and Racism. The Stephen Roth Institute, Tel Aviv University. Дата обращения: 27 мая 2010. Архивировано из оригинала 26 июля 2011 года.
  67. ↑ Akyol M. The Protocols of the Elders of Turkey (англ.) // Washington Post. — NY, October 7, 2007. — P. B02.
  68. ↑ 1 2 ADL Continues to Voice Concern About Anti-Jewish and Anti-Israel Climate in Turkey (англ.). Anti-Defamation League (13 января 2010). Дата обращения: 26 мая 2010. Архивировано из оригинала 6 октября 2012 года.
  69. ↑ 1 2 Cem Özdemir. Beyond the Valley of the Wolves (англ.) // Spiegel Online. — Spiegel, 22 Feb 2006. Архивировано 27 апреля 2012 года.
  70. ↑ Майнхам А., Солнцева Е. В турецком блокбастере увидели ответ на датские рисунки. Радио Свобода (10 марта 2006). Дата обращения: 1 июня 2010. Архивировано 30 марта 2012 года.
  71. ↑ 1 2 Flower K., Medding S. Israel-Turkey tensions high over TV series (англ.). CNN (12 января 2010). Дата обращения: 1 июня 2010. Архивировано 23 мая 2012 года.
  72. ↑ Свистунов И. А. Об отношениях Турции с Израилем. Институт Ближнего Востока (25 октября 2009). Дата обращения: 17 мая 2010. Архивировано 6 мая 2010 года.
  73. ↑ Реутов А. Турецкий сериал нарушил границы сектора Газа // Коммерсант : газета. — 16.10.2009. — Вып. 193 (4248). — С. 6. Архивировано 13 августа 2022 года.
  74. ↑ Турецкий сериал об «убийцах из ЦАХАЛа» стал шлягером у арабов. Курсор (20 марта 2010). Дата обращения: 1 июня 2010. Архивировано 26 мая 2010 года.
  75. ↑ Herb Keinon. Ayalon: My Aim Wasn't to Humiliate, Rather Make a Point (англ.) // Journal of Turkish Weekly. — Ankara, 12 January 2010. Архивировано 16 января 2010 года.
  76. ↑ Barak Ravid. Netanyahu: Turkey drift toward Iran is worrying (англ.) // Haaretz. — 12.01.2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  77. ↑ Israel rebukes Turkey over a television series (англ.). BBC (12 января 2010). Дата обращения: 5 июня 2010. Архивировано 12 ноября 2011 года.
  78. ↑ Gil Ronen. Israel Warns Turkey over Mossad Drama (англ.). IsraelNationalNews.com. Arutz Sheva Syndication (11 января 2010). Дата обращения: 5 июня 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  79. ↑ Березинцева О. Израиль отомстил Турции // Коммерсант : газета. — 13.01.2010. — Вып. № 3 (4303). — С. 5. Архивировано 13 августа 2022 года.
  80. ↑ Израиль «отомстил» Турции за сериал, усадив посла в низкое кресло. РИАН (12 января 2010). Дата обращения: 6 июня 2010. Архивировано 31 января 2012 года.
  81. ↑ Израиль извинился перед турецким послом. Коммерсант (13 января 2010). Дата обращения: 6 июня 2010. Архивировано 31 января 2012 года.
  82. ↑ Турция поссорилась с Израилем из-за сериала: израильские дипломаты ещё и унизили её посла. Newsru.com (12 января 2010). Дата обращения: 6 июня 2010. Архивировано 3 марта 2016 года.
  83. ↑ 1 2 Эрдоган: антисемитизм – преступление против человечества. Newsru.com (3 февраля 2009). Дата обращения: 10 мая 2010. Архивировано 21 июля 2011 года.
  84. ↑ Köpekler girermiş, Yahudiler ve Ermeniler giremezmiş! (тур.) // Radikal. — Ankara, 7.01.2009.
  85. ↑ 1 2 3 США недовольны ростом антисемитизма в Турции. Дата обращения: 30 апреля 2010. Архивировано 14 июля 2011 года.
  86. ↑ Harut Sassounian. Major American-Jewish Organizations may no Longer Back Turkey in Congress (англ.). The Huffington Post (29 января 2009). Дата обращения: 6 июня 2010. Архивировано 3 марта 2016 года.
  87. ↑ 1 2 Rubin B.[англ.]. Turkey: Antisemitism Gets Out of Control (англ.). Global Politician (12 января 2009). Дата обращения: 6 июня 2010. Архивировано 17 октября 2012 года.
  88. ↑ Zagury L. Anti-Semitism is moving into the mainstream (англ.). Aish.com (19 июня 2010). Дата обращения: 16 июля 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  89. ↑ 1 2 Bombings at Istanbul Synagogues Kill 23 (англ.). Fox Broadcasting Company (16 ноября 2003). — «Security has been tight at Neve Shalom since a 1986 attack when gunmen killed 22 worshippers and wounded six during a Sabbath service. That attack was blamed on the radical Palestinian militant Abu Nidal. The Iranian-backed Shiite Muslim group Hezbollah carried out a bomb attack against the synagogue in 1992, but no one was injured». Дата обращения: 24 апреля 2010. Архивировано 5 июня 2010 года.
  90. ↑ Neve Shalom Synagogue (англ.). Istanbul Metropolitan Municipality (2008). Дата обращения: 6 июня 2010. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года.
  91. ↑ Reeves P. Mystery surrounds «suicide» of Abu Nidal, once a ruthless killer and face of terror (англ.) // The Independent : newspaper. — Jerusalem, 20 August 2002. Архивировано 2 сентября 2011 года.
  92. ↑ Arsu S., Filkins D. 20 in Istanbul Die in Bombings At Synagogues (англ.) // The New York Times. — Istanbul, Bahdad, November 16, 2003. — P. 15. Архивировано 18 июня 2012 года.
  93. ↑ Стамбул — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  94. ↑ Число жертв теракта в Стамбуле достигло 25 человек. Newsru.com (18 ноября 2003). Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  95. ↑ Большая часть пострадавших были турецкими прохожими
  96. ↑ Теракты у синагог в Стамбуле совершил «Исламский фронт всадников Великого Востока». Newsru.com (15 ноября 2003). Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано 3 марта 2016 года.
  97. ↑ Film clue to Turkey Jewish attack (англ.). BBC (17 ноября 2003). Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано 5 марта 2016 года.
  98. ↑ Al Qaeda associates jailed for Istanbul bombings (англ.). ABC New Online (17 февраля 2007). Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано 13 января 2009 года.
  99. ↑ Global Anti-Semitism: Selected Incidents Around the World in 2003 (англ.). Anti-Defamation League. Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано 4 января 2013 года.
  100. ↑ Турки едва не устроили еврейский погром в Еврокубке. MIGsport.com. Mignews (7 января 2009). Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано из оригинала 21 августа 2011 года.
  101. ↑ Israeli basketball team flees game amid protest (англ.). CBC/Radio-Canada (7 января 2009). Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано 10 ноября 2012 года.
  102. ↑ Tutuklu İHH militanı nedeniyle Türk Yahudilerine açık tehdit Архивировано 23 марта 2011 года. (тур.)
  103. ↑ Гольд М. Оскорбил – в тюрьму! Jewish News (2 июня 2009). Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано из оригинала 19 августа 2011 года.
  104. ↑ Antisemitism in the Turkish Media. Part II. Turkish Intellectuals Against Antisemitism (англ.) // MEMRI. — 2005. Архивировано 11 октября 2013 года.
  105. ↑ В Турции усилена охрана евреев. Федерация еврейских общин России (4 июня 2010). Дата обращения: 9 июня 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  106. ↑ Turkey boosts security for Jewish residents amid protests (англ.). Hurriyet Daily News and Economic Review (2 июня 2010). Дата обращения: 11 июня 2010. Архивировано 6 июня 2010 года.
  107. ↑ Премьер Турции: «Антисемитизм, расизм и исламофобия — преступления против человечества». REGNUM (28 февраля 2010). Дата обращения: 7 июня 2010. Архивировано 3 марта 2016 года.
  108. ↑ Turkey Determined Against Anti-Semitism, Racism, Xenophobia (англ.). Journal of Turkish Weekly (JTW) (27 января 2010). Дата обращения: 11 июня 2010. Архивировано 13 августа 2011 года.
  109. ↑ Премьера Турции обвинили в антисемитизме // Труд : газета. — Молодая гвардия, 26 Января 2010. Архивировано 2 июня 2015 года.
  110. ↑ Израиль обвинил Эрдогана в антисемитизме. TREND (26 января 2010). — «Несмотря на то, что на международных форумах Эрдоган постоянно заявляет, что антисемитизм является преступлением против человечности, он по-прежнему «косвенно подстрекает или поощряет» антисемитизм в Турции». Дата обращения: 8 июня 2010. Архивировано 28 июля 2011 года.
  111. ↑ Еврейские организации США выражают обеспокоенность проявлениями антисемитизма в Турции. PanArmenian.Net (23 января 2009). Дата обращения: 8 июня 2010. Архивировано 5 марта 2016 года.
  112. ↑ Турецкое правительство не разжигает антисемитские настроения в стране — эксперты. TREND (28 января 2010). Дата обращения: 8 июня 2010. Архивировано 28 июля 2011 года.
  113. ↑ Mouradian K. The Betrayal of Turkish Jews (англ.). Jewcy (15 ноября 2007). Дата обращения: 24 мая 2010. Архивировано 20 июня 2010 года.
  114. ↑ Эрдоган: Израиль должен положить конец спекуляции антисемитизмом. Росбалт (1 июня 2010). Дата обращения: 9 июня 2010. Архивировано 18 февраля 2011 года.
  115. ↑ Серьёзный удар по израильско-палестинскому урегулированию. Международное французское радио (2 июня 2010). Дата обращения: 9 июня 2010. Архивировано 6 января 2014 года.
  116. ↑ Греческие миротворцы: «ЦАХАЛ атаковал нас при помощи электричества». ZMAN.com (3 июня 2010). Дата обращения: 11 июня 2010. Архивировано из оригинала 8 мая 2013 года.
  117. ↑ Antisemitism Worldwide 2019 and the beginning of 2020 (англ.) (pdf) 42. Tel Aviv University. Дата обращения: 30 октября 2022. Архивировано 17 августа 2021 года.
  118. ↑ David I. Klein, Matt Hanson. ‘Jews not allowed’: As Erdogan praises Hamas, antisemitism rises on the ground in Turkey (англ.). Jewish Telegraphic Agency (30 октября 2023). Дата обращения: 12 февраля 2024. Архивировано 25 января 2024 года.

Литература

править
  • Rifat N. Bali. A scapegoat for all seasons: the Dönmes or Crypto-Jews of Turkey / translate Paul Bessemer. — Istanbul: Isis Press, 2008. — 416 p. — ISBN 978-975-428-363-1.
  • Gülnihal Bozkurt. An Overview on the Ottoman Empire-Jewish Relations (англ.) // Der Islam. — 1994. — Vol. Volume 71, Issue 2. — P. 255—279. — ISSN 1613-0928.
  • Stanford J. Shaw. The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic. — New York: New York University Press, 1991.

См. также

править

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Антисемитизм_в_Турции&oldid=139395523