Википедия

Якуты

Запрос «Якут» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Яку́ты (самоназвание — якут. саха, мн. ч. сахалар) — тюркский народ, коренное население Якутии. Якутский язык относится к тюркской языковой семье[6].

Якуты
Современное самоназвание якут. сахалар
Численность и ареал
Всего:
  • ▲478 409 чел. (2021)[3]

 Россия:
478 409 (2021 г.)[1]

 Казахстан:
5000 (2023 г.)

 Латвия:
37 (2023 г.)[2]
Описание
Язык якутский, русский
Религия айыы[4], православие, шаманизм, тенгрианство
Входит в тюркские народы
Родственные народы баргуты, буряты, долганы, хакасы, тувинцы
Этнические группы долганы, ессейские якуты[5]
Происхождение курыканы, племена теле, байырку, древние уйгуры, хунну, древние тюрки
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

По результатам Всероссийской переписи населения 2021 года, в России проживало 478,4 тысячи якутов, главным образом, в Якутии (469,3 тысячи), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются преобладающим (55,3 % населения) народом в Якутии и самым крупным из коренных народов Сибири и Дальнего Востока в границах РФ[7].

Самоназвание

править

Самоназвание якутов — саха, мн. ч. — сахалар.

Существует также старинное самоназвание якутов уранхай (может писаться и как ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и Олонхо[8]. Распространение самоназвания «ураангхай», созвучного с этнонимом урянхай, возможно, объясняется фольклорными взаимосвязями тюркских и монгольских народов[9].

 
Расселение якутов по районам Якутии согласно переписи населения 2010 года

Экзоним, то есть слово, не используемое народом по отношению к себе, «якут» происходит от эвенкийского слова Yako (также yoqo, ñoqa или ñoka), которое эвенки использовали в качестве наименования якутов. Это слово впоследствии было заимствовано русскими[10].

История и происхождение

править
Основная статья: История Якутии

Согласно распространённой гипотезе, предками современных якутов является кочевое племя курыканов[11], хуннского происхождения, жившее до XIV века в Забайкалье. В свою очередь, курыканы пришли в район озера Байкал с реки Енисей из Красноярско-Минусинского региона[12][13][14].

 
Якуты в начале XX века

Большинство учёных полагает, что к XV веку якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков (тунгусов) и юкагиров (одулов), живших здесь ранее[15].

Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.

Согласно якутским легендам[16], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада, пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.

По археологическим и этнографическим данным якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племён среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.

Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь якуты освоили бассейны северных рек Анабары, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.

Сосуществование кочевников-якутов с другими народами не всегда носило мирный характер: так, легендарный хангаласский тойон XVI века Баджей был убит восставшими против него эвенками (тунгусами). Его знаменитый внук тойон Тыгын небезуспешно пытался объединить якутские племена в 1620-х годах.

Некоторые историки считают, что объединительная деятельность Тыгына Дархана была вызвана переходом якутских племён к раннеклассовому обществу и возникшими тогда предпосылками к появлению у них протогосударства. Другие обращают внимание на слишком жёсткие методы в его политике, которые не приводили к подчинению других родов, а, напротив, отталкивали даже некоторых сподвижников, способствуя децентрализации.

Включение якутов в состав Русского государства не носило мирного характера и встретило упорное сопротивление период с 1631 года до середины 80-х годов XVII века. По сообщением русских источников — например, «Якутской летописи» и «Вилюйской летописи» — якуты поднимали 7 антиколониальных восстаний против Русского государства: в 1633—1634 гг, 1636—1637 гг, 1639—1640 гг, 1642 г, 1675—1676 гг, 1681—1682 гг и 1683—1684 гг.[источник?]

В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.

Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена[17]. В настоящее время подавляющее большинство якутов (и др. коренных народов в регионе) носят русские имена, иногда передаваемые в якутской транскрипции (Иван — Уйбаан, Сашка — Сааска, Пётр — Бёотур и т. д.). Возвращение к якутским именам затруднено из-за сложности переоформления документов и невозможности применения в них букв якутского алфавита, но с началом 90-х годов идет яркое возрождение якутских имен, поддерживаемое якутской интеллигенцией и рядом политических деятелей в республике Саха (Якутия).

Язык

править
Основная статья: Якутский язык
Якутский язык в речи

Якутский язык относится к тюркской языковой семье; он значительно отличается от других тюркских языков по фонемному составу. Ближайшим ему языком является долганский. В лексике якутского языка имеется, ввиду многолетнего сожительства его носителей с носителями русского, немало заимствований из русского языка.

Якутская письменность существует на основе кириллицы, с дополнительными буквами.

Число говорящих на 2010 год — около 450 140 человек[18]; таким образом, это один из самых распространённых в наши дни языков коренного населения Сибири.

Генетика и родственные связи

править

Около 94 % якутов генетически относятся к Y-хромосомной гаплогруппе N1a1-Tat (субклад N1a1a1a1a4-M2019>N-M1993[19])[20][21]. Общий предок всех якутских N1a1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение Y-хромосомные гаплогруппы R1a и C[22]. Исследовав 58 мумифицированных останков из захоронений якутов (от XV до XIX века), учёные выявили Y-хромосомную гаплогруппу N1a1-Tat у 8 из 13 образцов (61 %). Также были выявлены высокие частоты митохондриальных гаплогрупп C и D[23][24]. Из 21 образца древней якутской популяции (XVII—XIX вв.) 17 принадлежали к Y-хромосомной гаплогруппе N1a1-M46, 1 — к Y-хромосомной гаплогруппе N1a2-CTS6380, 1 — к Y-хромосомной гаплогруппе C2-M217, 1 — к Y-хромосомной гаплогруппе C2b1a1b1-F3985. 1 образец не был надежно аффилирован[25]. Митохондриальные линии D5a2a2, C4a1c, C4a2, C5b1b и специфичный для якутов субклад STR Y-хромосомной гаплогруппы N1a1 (N1c) могут быть связаны с миграцией предков якутов, в то время как Y-хромосомная гаплогруппа C3c, скорее всего, была перенесена в Саха в результате экспансии тунгусского народа. Митохондриальные гаплогруппы Z1a1b и Z1a3, присутствующие у юкагиров, эвенов и долган, демонстрируют следы другой и, возможно, более древней миграции (миграций). Анализ как гаплоидных локусов, так и данных аутосомных SNP выявил только незначительные генетические компоненты, общие для Саха и крайнего Северо-Востока Сибири. Эвены и долганы имеют следы другой и, возможно, более древней миграции. Хотя большая часть западно-евразийских материнских и отцовских линий у Саха могла происходить от недавнего смешения с восточноевропейцами, митохондриальные гаплогруппы H8, H20a и HV1a1a, а также Y-хромосомная гаплогруппа J могут отражать древний поток генов из Западной Евразии через Среднюю Азию и Южную Сибирь[26]. У якутов определили 1,525 % неандертальской примеси, и 0,070 % денисовской примеси[27].

Этнические связи с тюркско-монгольскими народами

править

Согласно В. Н. Харькову, этногенез якутов, в целом, завершился к началу XVI в. на территории Средней Лены в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами (предположительно из Прибайкалья) автохтонных племён. Переселенцы имели, вероятно, смешанное тюркско-монгольское происхождение[28].

Формирование якутского народа, по мнению А. Н. Алексеева, было результатом взаимодействия нескольких разнородных этнических групп: палеоазиатских (протоюкагирских) и пришлых тунгусских и тюрко-монгольских групп[28][29].

В историографии изучения происхождения якутов существуют разные версии, возводящие корни народа саха к тем или иным тюрко-монгольским народам[30]. Н. Н. Козьмина можно считать основателем гипотезы о курыканском происхождении саха. По его мнению, предки якутов прожили около Байкала до начала XIV в., когда с востока из-за Байкала проникли буряты и вытеснили их на север, на Лену[31].

Г. В. Ксенофонтов считал, что сначала происходило переселение на Вилюй уранхайцев (оронкон-ураныкааны), представляющих собой потомков отуреченных тунгусских племён и гуннов с примесью монголов и тюрок. Вторыми на Вилюй переселились в VII—VIII вв. скотоводы «гулигань» или «уч-курыкан». Народ «саха» уйгурского происхождения — предки саха Центральной Якутии, переселились на Лену из Прибайкалья в IX—XII вв[31].

Н. Ф. Остолопов, Н. С. Щукин, Н. А. Костров, П. Кларк, И. Майдель, Н. А. Аристов предками саха считали сагайцев, этническую группу хакасов. Эта гипотеза была основана на сходстве этнонимов саха и сагай. Н. А. Костров указывал на возможность происхождения саха от сагайцев. Н. А. Аристов отождествлял саха с сагайцами, считая сагайцев остатком саха[30].

В. В. Радлов — основатель версии, относящей саха к монголоязычным народам, подвергшимся тюркизации. По В. В. Радлову, самоназвание «саха-ураанхай» имело смысл как «пограничные уранхай»[32]. В. Ф. Трощанский выводил предков саха от лесных урянхайцев, упоминавшихся в источниках XIII в. среди «лесных народов». В. В. Радлов считал лесных урянхайцев народом «неизвестного языка», подвергшимся омонголению, потом отуречиванию. Г. В. Ксенофонтов связывал якутских ураанхайцев с территорией Маньчжурии[30].

Н. Ф. Остолопов этнический состав саха разделил на три поколения, по именам легендарных прародителей — Омогоя (батулинское), Эллэя (кангаласское) и Хоро (бурятское)[32]. Первые исследователи якутской этнографии XVII в. обратили внимание на особую близость саха с бурятами, с которыми, по их мнению, они составляли один народ. Н. Витсен указывал на сходство бурятского и якутского языков. Потомков Омогоя принято связывать с монгольским компонентом в составе саха. Фольклорные источники связывают Омогоя с народом «бырааскай» (бурятами)[30].

В составе якутов обнаруживаются многочисленные хоролоры, отождествляемые с бурятскими хоринцами. Н. Ф. Остолопов утверждал о прибытии из-за Байкала хоринцев, принявших участие в этногенезе народа саха. В материалах участников экспедиции И. И. Биллингса есть сведения о том, что к племени Омогоя присоединились бурят-хоринцы. В свою очередь Б. Р. Зориктуев высказывался против выведения представителей родов хоро от хори. Остатки одежды хоролоров оказались более близки к тунгусской, чем хоринских бурят. Кроме этого хоро и хори имеют разных тотемных прародителей. Так, тотемом людей хоро выступает ворон, у хори — лебедь[30].

Как пишет В. В. Ушницкий, «при изучении древних фольклорных источников складывается впечатление», что хоро и боотулу могли быть древними племенами, из которых и произошел народ саха. В XX в. утвердилось отождествление носителей этнонимов хори и хоро со средневековыми курыканами. Боотулу отождествляются с батулинцами[30]. Под именем батулинцы были известны батлай в составе булагатов[33], батанай в составе хори[34].

П. А. Ойунский развивал гипотезу о связи саха с кереитским племенем — сахаэт (сакаит)[32]. Возможно, самоназвание якутов «саха» генетически восходит к имени «сакаит»[35][36]. B. С. Николаев отождествлял этнических предков саха с туматами[32]. Согласно А. М. Малолетко, этногенез саха связан с проникновением с Амура представителей гуннского племени тоба[31]. За время изучения этногенеза саха выдвигались гипотезы также о меркитском происхождении[37].

А. П. Окладников сделал вывод о том, что саха и булагаты некогда составляли единое племя, разделившееся на две половины. Археолог приводит антропологические, лингвистические материалы, согласно которым предки саха в Прибайкалье, проживая вместе с бурятами, испытывали взаимное влияние. Он пишет о преобладании монгольских слов в якутских терминах оседлого скотоводства и тюркского происхождения — в социальной и общественно-политической сферах жизни саха[32].

Б. О. Долгих предками саха считал бурятское племя эхиритов. Этническим ядром саха он считал кангаласцев, связывая их с эхиритским родом хэнгелдур. А. И. Гоголев, в свою очередь, связывал кангаласцев с племенем канглы[32]. К эхиритскому пласту в якутской среде относится род игидэй[38][39].

Г. В. Ксенофонтов уделял особое внимание племенам хори-тумат, ойрат, баргут[31]. В составе саха значительное место занимают борогонцы и байагантайцы, отождествляемые со средневековыми племенами баргутов и баегу (байырку), упоминаемых в Байкальском регионе[37].

Согласно В. В. Ушницкому, кангаласцы — этническое ядро саха были частью объединения татар[40]. В якутском фольклоре в качестве предков саха упоминаются «татаары», а отцом Эллэя выступает Татаар-тайма[37]. В именах первопредков и прародины саха, в фольклоре фигурируют имена многих средневековых племён Байкала — туматы, урянхай, татар, байагу, хори, монгол, батулинцы[37]. Баягантайский род в составе якутов отождествляется с монгольским племенем байаут, бeтюнский — с буртэ-чиносцами, которые считаются потомками жужаней[38], род кокуй (коукуй) — с родом хухуйт[41].

Культура и быт

править
 
Внутри якутского дома

В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности, можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей, отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.

Жилищем являлся бревенчатый балаган (якут. балаҕан) и ураса (якут. ураhа), покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.

По культуре (культура, обычаи и обряды якутов тесно связаны с народными верованиями) главой семьи в доме у якутов является мужчина, он и главный добытчик пищи. Домашнее хозяйство — готовка пищи, стирка одежды, мытье и уборка дома и т. п., как и в других культурах, принято вести только женщинам, потому что женщина — хранительница очага. С ранних лет девочек учат вести домашнее хозяйство, а мальчиков учат ремеслу, охоте и, самое главное, как держать скот, ведь скот у якутов — символ богатства.

В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающихся своей неприхотливостью.

Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос Олонхо (якут. Олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.

Народные певцы якутов использовали горловое пение.

Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа). Помимо этого у якутов бытовал и ряд других, ныне забытых струнных инструментов[42]. Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.

См. также: Традиционный якутский костюм

Религия

править
Основная статья: Тенгрианство
Основная статья: Айыы
Основная статья: Якутская мифология
 
Якутский мужской кафтан
 
В якутском женском головном украшении бастынга «Вице-мисс Якутия-2007» и «Миссис Якутия-2010» Виолетта Куличкина

До прихода русских среди якутов было распространено тенгрианство. Хотя, в якутской мифологии и нет отдельного божества, которое носило бы имя Таҥара (Тенгри), а само слово, скорее, тождественно понятию «бог» в принципе, употребляясь во множественном числе (таҥаралар), якутские религиозные представления принято считать разновидностью Тенгрианства (понятие, включающее в себя все разнообразие тюрко-монгольских религиозных представлений, имеющих множество схожих черт и общий корень).

Якуты считали себя потомками божеств Айыы, во главе которых стоит солярный бог Үруҥ Аар Тойон. В тенгрианских представлениях есть три мира: верхний, срединный и нижний миры, которые соединены гигантским древом Аал Кудук Мас. В верхнем мире живут Айыы (божества), в срединном — люди и иччи (духи природы), в нижнем — абааһы (демоны). Обязательный обряд — благословение айыы, при торжественных случаях или по прибытии в новое (незнакомое) место. Почитаются священные места, горы, деревья, реки, которые имеют своих иччи. Благословения (алгыс) являются для якутов своего рода молитвой, где обычно просится защита, покровительство и удача у Айыы.

Якуты каждый год празднуют «Ысыах», день воспевания божеств и духов всех трех миров. Ысыах праздновали в день летнего солнцестояния, 21 июня (в прошлом, сейчас празднуют в удобное время во второй половине июня), когда проходит обряд встречи солнца. Солнце для якутов отождествлялось с оком Үрүҥ Аар Тойона или же представлялось его персонификацией. А своей матерью-кормилицей якуты считали землю (иччи срединного мира Аан Алахчын Хотун), и также одабривали её алгысами и подношениями (в наше время преимущественно оладьями).

Также якуты верят, что у каждого человека есть душа (кут). По представлениям якутов кут состоит из 3-х частей: Ийэ-кут (материнская душа) — то что передается от родителей. Буор-кут («земляная душа») — материальная часть, физическое тело. Салгын-кут («воздушная душа») — интеллект, разум.

В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.

Традиционная якутская религия Айыы, официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) 10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я).

В во второй половине XVIII века произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий.

Расселение

править

По результатам переписи 2010 в России проживало 478 тысяч якутов, в конце 2014 года их численность превысила 500 тысяч. Являются наиболее многочисленным народом в Якутии. Часть якутов проживает в Казахстане — 415 (2009), на Украине — 304 (2001), в Белоруссии — 52 (2009), Кыргызстане — 35 (2009), Латвии — 28 (2011), Эстонии — 15 (2011) и других странах бывшего СССР.

Численность по данным всесоюзных и всероссийских переписей (1897—2010)
Страна / Регион Перепись 1897 года[43] Перепись 1926 года[44] Перепись 1939 года[45] Перепись 1959 года[46] Перепись 1970 года[47] Перепись 1979 года[48] Перепись 1989 года[49] Перепись 2002 года[50] Перепись 2010 года[51] Перепись 2021 года
Российская империя / СССР / Российская Федерация 227 384 240 709 242 080 236 655 296 244 328 018 381 922 443 852 478 085 478 409
Якутская область / ЯАССР / Республика Саха (Якутия) 221 467 235 926 233 273 226 053 285 749 313 917 365 236 432 290 466 427 469 348
Иркутская губерния / Сибирский край / Иркутская область 2 734 3 385 1 398 1 366 1 751 1 788 2 020 992 858 468
Енисейская губерния / Сибирский край / Красноярский край 2 181 4 820 4 343 1 248 1 387 1 778 1 368 1 468 1 236
Томская губерния / Сибирский край / Новосибирская область - 21 386 602 798 473 629 440
Приморская область / Дальневосточный край / Приморский край 517 32 22 112 117 506 475 703 766 675
Приморская область / Дальневосточный край / Хабаровский край 1 224 1 569 944 1 152 1 662 1 578 1 454 1 417 987
Камчатская область / Дальневосточный край / Магаданская область 734 791 1019 892 754 469 407 212
Амурская область / Дальневосточный край /Амурская область 356 398 302 245 288 699 788 314 449 240
Московская губерния / Московская область - 72 206 38 137 154 224 242 306 39
Москва 164 496 480 771 1 448 1 508 1 088
Ингерманландская губерния / Ленинградская область - 21 82 12 50 73 161 68 72 45
Ленинград / Санкт-Петербург 70 214 787 862 847 701 675
Украинская ССР - 14 77 251 349 479 688 - - -
Казахская АССР / Казахская ССР - 4 64 87 174 438 314 - - -
Узбекская ССР - 3 24 74 173 119 183 - - -
Белорусская ССР - 1 9 33 43 81 139 - - -
Киргизская АССР / Киргизская ССР - - 4 11 58 82 80 - - -
 
Расселение якутов в СФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.
 
Расселение якутов в ДФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.

Сахаляры

править
Основная статья: Сахаляр

Сахаля́р (якут. бааhынай) — метис, потомок от смешанного брака якута/якутки и представителя/представительницы европеоидной расы (русских и др.)[52]. Слово не следует путать с сахалар — множественным числом от самоназвания якутов, саха́.

Якуты в филателии

править
 
Серия «Народы СССР» (якуты), почтовая марка СССР 1933 года

В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Среди них была марка, посвящённая якутам.

См. также

править

Примечания

править
  1. ↑ Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 6 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  2. ↑ Источник. Дата обращения: 17 июня 2023. Архивировано 6 апреля 2023 года.
  3. ↑ Всероссийская перепись населения 2020—2021 годов
  4. ↑ Религия Аар Айыы официально признана после 316 лет запрета. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 года.
  5. ↑ Ессейские якуты в начале XXI века: к вопросу об этнической идентификации.
  6. ↑ «Якуты» — статья в Малой советской энциклопедии; 2 издание; 1937—1947 гг.
  7. ↑ Бурят в целом больше (более 600 тысяч человек), но в границах РФ — чуть меньше, чем якутов
  8. ↑ Обрядовая поэзия саха (якутов). Российская академия наук, Сибирское отделение, Институт филологии. Сост. Н. А. Алексеев, П. Е. Ефремов, Е. Н. Кузьмина. Новосибирск, Наука. 2003
  9. ↑ Бурыкин А. А. Урянхай и урянхайцы. Проблема поисков локуса и этносов // Новые исследования Тувы. — 2019. — № 2. — С. 193—207. Архивировано 1 июля 2020 года.
  10. ↑ Forsyth, James. A History of the Peoples of Siberia: Russia's North Asian Colony. — Cambridge University Press, 1992. — P. 55. — ISBN 978-0521477710.
  11. ↑ Курыканы. ИРКИПЕДИЯ - портал Иркутской области: знания и новости. Дата обращения: 4 августа 2018. Архивировано 4 августа 2018 года.
  12. ↑ Происхождение якутов Архивировано 7 июля 2015 года.
  13. ↑ V.A. Stepanov «Origin of Sakha: Analysis of Y-chromosome Haplotypes» Архивная копия от 9 декабря 2015 на Wayback Machine Molecular Biology, 2008, Volume 42, No 2, p. 226—237,2008
  14. ↑ V.A. Stepanov «Origin of Sakha: Analysis of Y-chromosome Haplotypes» — Атлас курыканской миграции. Дата обращения: 5 ноября 2015. Архивировано 22 декабря 2015 года.
  15. ↑ Human evolution in Siberia: from frozen bodies to ancient DNA Архивная копия от 3 августа 2018 на Wayback Machine, 2010 Jan 25
  16. ↑ Легенды, предания якутов. Дата обращения: 20 сентября 2010. Архивировано 12 мая 2013 года.
  17. ↑ Л.А. Сергеева. О якутских фамилиях (рус.). Архивировано 28 августа 2016 года.
  18. ↑ Перепись-2010. Дата обращения: 24 декабря 2011. Архивировано 6 февраля 2018 года.
  19. ↑ N-M1993 YTree. Дата обращения: 4 ноября 2020. Архивировано 26 октября 2020 года.
  20. ↑ [1]Архивная копия от 22 июля 2018 на Wayback Machine [MtDNA and Y-chromosome lineages in the Yakut popu… [Genetika. 2003] — PubMed result
  21. ↑ The origin of Yakuts: analysis of Y-chromosome haplotypes. Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 16 февраля 2017 года.
  22. ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 27 января 2014. Архивировано из оригинала 28 февраля 2013 года.
  23. ↑ Eric Crubézy, Sylvain Amory, Christine Keyser, Caroline Bouakaze, Martin Bodner, Morgane Gibert, Alexander Röck, Walther Parson, Anatoly Alexeev, Lertrand Ludes. Human evolution in Siberia: from frozen bodies to ancient DNA Архивная копия от 2 октября 2015 на Wayback Machine // BMC Evolutionary Biology 2010
  24. ↑ Этногенез якутов. Дата обращения: 22 июля 2018. Архивировано 22 июля 2018 года.
  25. ↑ Vincent Zvénigorosky et al. The genetic legacy of legendary and historical Siberian chieftains, 2020
  26. ↑ Sardana A. Fedorova et al. Autosomal and uniparental portraits of the native populations of Sakha (Yakutia): implications for the peopling of Northeast Eurasia Архивная копия от 11 апреля 2023 на Wayback Machine, 2013 Jun 19
  27. ↑ Sriram Sankararaman, Swapan Mallick, Nick Patterson, David Reich The combined landscape of Denisovan and Neanderthal ancestry in present-day humans, 2017 (Table S2 (PDF))
  28. ↑ 1 2 Харьков В. Н., Степанов В. А., Медведева О. Ф., Спиридонова М. Г., Максимова Н. Р., Ноговицына А. Н., Пузырев В. П. Происхождение якутов: анализ гаплотипов Y-хромосомы // Молекулярная биология. — Т. 42, № 2. — С. 226—237. — ISSN 0026-8984.
  29. ↑ Алексеев А. Н. Древняя Якутия: железный век и эпоха средневековья. — Новосибирск: Изд-во Института археологии и этнографии СО РАН., 1996.
  30. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ушницкий В. В. Историографический обзор версий о происхождении саха от современных тюрко-монгольских народов // Этнокультурные взаимодействия в Евразии: пространственные и исторические конфигурации. — 2012. — С. 218—231.
  31. ↑ 1 2 3 4 Ушницкий В. В. Происхождение саха: история вопроса // Новые исследования Тувы. — 2014. — № 2 (22). — С. 51—66. Архивировано 5 февраля 2021 года.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ушницкий В. В. Историография этногенеза саха: обзор научных гипотез и версий // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История. Филология. — 2011. — Т. 10, вып. 5. — С. 73—81. — ISSN 1818-7919. Архивировано 8 июня 2020 года.
  33. ↑ Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.) Архивная копия от 22 января 2021 на Wayback Machine. — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.
  34. ↑ Цыбикдоржиев Д. В. Происхождение древнемонгольских воинских культов: по фольклорно-этнографическим материалам бурят. — Улан-Удэ: Бурятский научный центр СО РАН, 2003. — С. 276. — 290 с. Архивировано 18 января 2022 года.
  35. ↑ Бутанаев В. Я., Торбостаев К. М. Сагайцы // Происхождение хакасских родов и фамилий. — Абакан, 1995. Архивировано 17 сентября 2020 года.
  36. ↑ Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав «лесных народов» в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — 2011. — 3—7 мая. — С. 441—451.
  37. ↑ 1 2 3 4 Ушницкий В. В. Татары Центральной Азии и проблема происхождения ураанхай-саха // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — № 3 (20). — С. 30—36. Архивировано 14 июля 2021 года.
  38. ↑ 1 2 Ушницкий В. В. Участие монгольского компонента в формировании этнокультурного ландшафта Якутии // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2019. — № 3 (28). — С. 46—54. — ISSN 2218-1644.
  39. ↑ Нанзатов Б. З., Тишин В. В. К бурятско-якутским этническим связям: игидэй и эхирид // Известия Иркутского Государственного Университета. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». — 2020. — Т. 32. — С. 26—36. — ISSN 2227-2380. Архивировано 5 февраля 2021 года.
  40. ↑ Ушницкий В. В. Теория татарского происхождения якутов // Золотоордынское обозрение. — 2014. — № 1. — С. 43—63. — ISSN 2308-152X. Архивировано 5 февраля 2021 года.
  41. ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 230. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  42. ↑ Якутские музыкальные инструменты | Национальный театр танца Республики Саха (Якутия) им. Сергея Зверева - Кыыл Уола. dancesakha.ru. Дата обращения: 11 августа 2016. Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года.
  43. ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
  44. ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
  45. ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
  46. ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
  47. ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
  48. ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
  49. ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
  50. ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 22 июня 2011 года.
  51. ↑ Приложение Демоскопа Weekly. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 6 октября 2015 года.
  52. ↑ Определение Архивировано 31 августа 2009 года. в словаре «Языки русских городов» ABBYY

Литература

править

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Якуты&oldid=141284631