Дхармакирти

Дхармаки́рти (санскр. धर्मकीर्ति, IAST: dharmakīrti, тиб. ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ букв. «Сияние Закона»; кит. 法稱) — индийский философ VII века, буддийский монах, принадлежащий школе Йогачары, основатель индийской буддийской логики, развивший идеи Дигнаги.

Дхармакирти
Дата рождения	VII век
Дата смерти	660
Род деятельности	философ, писатель, комментатор

Биография

Родился в брахманской семье, продолжил изучал буддизм в Наланде и поступил в ученики к непосредственному преемнику Дигнаги — Ишварасене. Скончался в Калинге в основанном им монастыре. Дхармакирти — автор семи трактатов.

Логическое учение

Подобно Аристотелю Дхармакирти исходным принципом логики считал принцип непротиворечивости мышления: «не может существовать такого предмета, который в одно и то же время мог бы быть и не быть».

Логические трактаты включают следующие разделы:

• учение о восприятии, объектом которого является единичный реальный объект.
• учение об умозаключении, объектом которого являются общие понятия.

Умозаключения выступают в двух формах:

• умозаключения «для себя», когда что-то познаётся человеком и пока не передаётся другому,
• умозаключения «для других», когда что-либо передаётся собеседнику посредством слов.

Умозаключение «для других» выступает в двух формах:

• в форме силлогизма сходства,
• в форме силлогизма различия.

Понятия в умозаключении связываются с помощью аналогии, а также причинности или посредством отрицания.

В трактатах Дхармакирти упоминается о трёх формах силлогизма, анализировавшихся в логике:

• силлогизмы тождества — «этот предмет пальма, следовательно также и дерево»,
• силлогизм следствия — от утверждения наличия причины к утверждению следствия,
• силлогизм отрицания — «если я не вижу перед собой пальмы, то она не существует передо мною, так как то, чего я не воспринимаю, не существует передо мною».

Логическое учение Дхармакирти является ключевым пунктом в развитии школы буддийской логики. Его логические трактаты были признаны в Тибете основными сочинениями по философии и логики

Сочинения

• «Семь трактатов о правильном знании»
  • Saṃbandhaparikṣhāvrtti (Анализ посылок)
  • Pramāṇavinishchaya (Подтверждение правильного знания)
  • Pramāṇavarttikakārika (Комментарии к Дигнаге 'О правильном знании')
  • Nyāyabinduprakaraṇa (Отбрасывание логических рассуждений)
  • Hetubindunāmaprakaraṇa (Отбрасывая причины)
  • Saṃtānātarasiddhināmaprakaraṇa (Обоснование чужих потоков [то есть существования других существ])
  • Vādanyāyanāmaprakaraṇa (Логические рассуждения в дебатах)

Переводы

• Дхармакирти. Обоснование чужой одушевленности / Пер. с тибет. Ф. И. Щербатского. СПб.: Издательство «Ясный Свет», 1997. ISBN 5-87761-004-X (Репринт издания: Дармакирти. Обоснованіе чужой одушевленности: Съ толкованием Винитадева. Петербург, 1922.)
• Дхармакирти. Учебник логики (с толкованием Дхармоттары) / Пер. с санскр. и тибет. Ф. И. Щербатского // Щербатской Ф. И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. Части 1, 2. СПб., 1995.

Исследования

• Ф. И. Щербатской. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. СПб., 1903—1909.
• Лысенко В.Г. «Ньяя-бинду» Дхармакирти с комментарием Дхармоттары «Тика» // Истории философии, 14, 2009.