Бретонцы

Не следует путать с британцами.

Брето́нцы (фр. bretons, брет. Brezhoned) — кельтский народ, коренное население области Бретань на северо-западе Франции (ранее — независимое герцогство). Живут также в окрестностях Парижа и долине Луары, а также в Канаде, США и других странах.

Бретонцы
Современное самоназвание	Bretoned/Breizhiz
Численность	6—8 миллионов
Расселение	Франция — 2,2 млн (2014)  Канада — 14,3 тыс. (2011)  США — 0,3 тыс. (2000)
Язык	бретонский язык, французский язык
Религия	католицизм
Входит в	кельтские народы
Родственные народы	Корнцы Валлийцы Ирландцы
Происхождение	бритты
Медиафайлы на Викискладе

Вильям Адольф Бугро. Бретонка с маленьким братом. 1871

Численность — примерно 2,2 млн по оценке 2014 года. Основные языки — французский, галло (диалект французского языка, Восточная Бретань) и бретонский (Западная Бретань). Вероисповедание — в основном католическое.

История

Плакат 1912 года, агитирующий за «свободу для Бретани»

Важная часть культуры бретонцев связана с их кельтским происхождением: начиная с IV века в Бретань переселялись кельты из Британии (в основном, с юго-запада нынешней Англии и с юга Уэльса), вытесняемые англосаксами. Ещё в IX веке бретонцы занимали весь полуостров от устья Луары на юге до бухты Мон-Сен-Мишель на севере.

Благодаря христианизации с IV века в Бретани появилось много монастырей, там было большое количество местных святых. В Средние века на территории Бретани было несколько королевств, а затем возникло герцогство Бретань, которое в 1532 году вошло в состав Французского королевства. После этого начались процессы ассимиляции бретонцев французами и распространения среди них французского языка. Клановая структура бретонского общества сохранялась до позднего Средневековья, а пережитки древних языческих культов (поклонение камням-мегалитам, деревьям, источникам и т. п.) существовали до середины XIX века.

После Великой французской революции Бретань была центром контрреволюционного движения шуанов, она считалась оплотом традиционализма и консерватизма.

С 1830-х годов среди интеллигенции появился интерес к бретонским традициям, песням, легендам, местным поверьям и бретонскому языку. В конце XIX века возникло бретонское национальное движение «Эмсао». При этом с 1880-х годов преподавание на бретонском языке запрещалось. В первые десятилетия XX века произошла радикализация бретонского национализма, в 1931 году возникала Бретонская националистическая партия. Во время Второй мировой войны некоторые деятели бретонского национального движения сотрудничали с немецкими оккупантами и режимом Виши.

В 1963 году был создан Фронт освобождения Бретани, начавший борьбу за независимость Бретани. В 1964 году была создана политическая партия «Демократический Бретонский Союз», выступающая за автономию Бретани. В 1971 году появилась подпольная «Бретонская революционная армия». Тем не менее радикальные националистические движения не получили большой поддержки, произошёл переход деятельности многих национальных активистов в культурную сферу, в особенности музыкальную. В большом количестве появились багады — национальные музыкальные ансамбли. В настоящее время бретонскую музыку исполняет множество групп. Началось радио- и телевещание на бретонском языке.

Вероисповедание

Бретонцы исповедуют католицизм, ещё в середине XX века религия играла для них огромную роль: некоторая часть ещё тогда совершала паломничества к часовням святых покровителей и, особенно, к святой покровительнице Бретани — Святой Анне.

Очень популярным в Бретани религиозным празднеством являются так называемые отпущения (фр. pardons), посвящённые в честь местных святых и совершаемые с мая по октябрь. Этот праздник представляет собой шествие с хоругвями, приношение даров, церковную службу и следующие за этим гулянья с песнями и плясками. Впрочем, в XX веке отпущения отмечали не так пышно и многолюдно, как ранее.

Впрочем, именно в Бретани дольше всех во Франции сохранялись дохристианские верования. Присутствовал культ огня, поклонялись камням, святым источникам. К ним, равно как и к менгирам — характерным для Бретани мегалитическим сооружениям (и которым приписывались чудодейственные свойства) совершались паломничества вплоть до середины XIX века.

Язык

Основная статья: Бретонский язык

Бретонский язык (самоназвания: Brezhoneg, Brezoneg) — кельтский язык индоевропейской языковой семьи; родственен валлийскому и корнскому языкам.

В ходе истории бретонский язык испытал на себе сильное влияние французского, но сегодня многие бретонцы в Бретани — около 206 000 человек — всё ещё используют его во многих областях жизни.

Культура

Народные промыслы

Среди народных промыслов у бретонцев наиболее развиты резьба по дереву (см. ниже) и кружевоплетение.

Музыка

Основная статья: en:Music of Brittany

Багад из города Кемпер

Одним из старейших и древнейших инструментов бретонцев является арфа (теленн), известная с древнейших времён и у других кельтских народов. Арфа была инструментом бардов. В Средневековье бретонские арфисты выступали при дворе французских королей, хотя они могли выступать и за рубежом: так, английский король Ричард Львиное Сердце на свою коронацию в 1189 году пригласил арфистов из Бретани. В позднем Средневековье арфа у бретонцев вышла из употребления, но в начале XX века, под влиянием ирландцев, традиция игры на арфе была возрождена.

Другими музыкальными инструментами является волынка биню-коз (брет. biniou, biniou-kozh) и аккомпанирующая ей жалейка-бомбарда, когда волынки играют бурдон, а бомбарды — мелодию. Такая техника называется «кан-а-дискан» (фр. kan ha diskan).

Среди песен известны одноголосые исторические баллады и плясовые.

Традиционные поселения

Поселения бретонцев — разбросанной планировки — включают в себя несколько усадеб-ферм. Они располагаются на большом расстоянии друг от друга. Неотъемлемую часть бретонских поселений составляют религиозные сооружения — помимо церквей, это часовни в честь местных святых, гранитные поклонные кресты на перекрёстках дорог и иногда во дворах ферм, а в западной Бретани — также кальверы — кресты или статуи святых на гранитном постаменте, поставленные в память святого покровителя той или иной местности или по случаю бедствия. Датируются кальверы XVI—XVII вв.

Архитектура

Традиционное бретонское жилище в Анвеке

Преобладающим строительным материалом у бретонцев служил гранит. Во многих городах Бретани сохранились фахверковые постройки — наиболее распространённый тип городских зданий в Средние Века.

Традиционное жилище бретонцев близко к жилищу других кельтских народов и относится к северофранцузскому типу дома. Оно является наиболее архаичным вариантом этого типа. В простейшем варианте оно представляет собой низкое строение прямоугольной формы с двумя дымоходами по обоим концам крыши, служащими продолжением фронтонной стены. Стены возводятся из крупных гранитных блоков, щели между которыми заполняются мелким известняком. В некоторых областях Бретани угловые камни скрепляют цементом, им придают форму выступающих закраин. Стены белятся, гранит выступает в перекладинах окон и пролётах.

Однокамерные постройки без хозяйственных помещений встречались в Бретани ещё в середине XX века — главным образом, у рыбаков на побережье. Прибрежные дома хорошо приспособлены к бретонскому климату: его западная и северная стороны, выходящие к морю и принимающие на себя приморский ветер, не имеют окон и дверей. Вход в однокамерный дом, прикрывающийся дверью, располагается у широкой стороны дома. Со фронтонной стороны располагается камин.

Жилище внутренней части Бретани выше, чем на побережье; оно является многокамерным: под одной крышей (ранее крывшейся соломой, а с XX века — шифером) располагаются жилая комната и стойла для скота с конюшней. Появление многокамерных домов связано с усовершенствованием однокамерного жилища, в котором жили и хозяева, и скот: сначала помещение для скота стало огораживаться перегородкой, иногда не доходящей до потолка (ещё в начале XX века в таких домах жили беднейшие крестьяне), а впоследствии — капитальной стеной, тогда же хлев получил отдельный вход. На разделении жилой части и стойл развитие традиционного бретонского жилища не закончилось: первоначально однокамерное помещение разделялось на кухню и спальню/парадную комнату с помощью перегородок. Крыша — крутая, под ней располагается чердак, зачастую используемый в качестве амбара, на который ведёт внешняя каменная лестница, расположенная у фронтонной стороны дома. В отличие от стойл и конюшен, такие хозяйственные помещения, как свинарник, амбар и сарай, являются пристройками к дому или отдельными постройками, располагающимися во дворе.

Камин во верхнебретонских домах расположен перпендикулярно окну.

Пол изначально был земляной; в бретонской глубинке дома с земляными полами попадались ещё в середине XX века.

Современные бретонские дома, как правило, двухэтажные (в том числе старые дома с чердаком, переоборудованным под спальни-мансарды). В современных домах между кухней и жилой комнатой нередко присутствует коридор, из которого налево и направо идут входы в кухню и парадную комнату. Часть коридора используется в качестве чулана, в его глубине находится лестница, ведущая на чердак.

Мебель

Традиционная бретонская мебель, равно как и мебель многих других регионов Франции, отличается увесистостью и архаичностью. Так, столы, по сути, представляли собой ларь, высоко поднятый на ножках, его толстая крышка выдвигалась, и в ларь складывалось продовольствие. Иногда в крышке могли быть небольшие углубления, служившие в качестве тарелок. К столу приставлялись скамьи со спинками на четырёх или шести ножках, как и со спинками, так и без (подобная ситуация также была и в Эльзасе).

Одним из самых узнаваемых составляющих бретонского традиционного жилища является кровать-шкаф (фр. lit clos), представлявшая собой конструкцию в виде ящика из деревянных досок с лежанкой и открытым с одной стороны, закрывавшейся на занавески и двери. Они располагались сначала в общей комнате, а затем — в спальне, в одном из углов комнаты слева или справа от камина или вдоль стены напротив фасадной. Кровати обильно украшались резьбой (преобладали растительные и религиозные мотивы) и росписью; также резьба использовалась и при орнаментации других предметов мебели. Ложе кроватей-шкафов располагалось довольно высоко, из-за чего — для того, чтобы было удобно взбираться — под ними располагались сундуки. Зачастую с кроватями расставляли и другие предметы мебели — шкафы, часы, образуя таким образом непрерывный ряд мебели. Существовали и двухэтажные кровати-шкафы, на нижнем ярусе которых спали старики, а на верхнем — молодёжь. Другим известным предметом бретонской мебели является ларь-скамья, который также мог располагаться перед кроватью, чтобы было удобно забираться. Сидением служила крышка ларя, также он мог обладать небольшими крышками с передней стороны, по бокам могли присутствовать подлокотники в виде ящичков с крышкой, там хранились табак и свечи. В ларях-скамьях хранилось бельё. Помимо Бретани, лари-скамьи были характерны для Оверни и Эльзаса.

Стулья, как и по всей Франции, появились на селе в начале XIX века. Кроме того, сравнительно поздно, в сельском быту закрепились буфеты и шкафы для посуды.

Народный костюм

«Танцующие бретонки», Поль Гоген, 1888 год. Изображён народный костюм Понт-Авена

Основная статья: fr:Costume breton

Народный костюм бретонцев отличается своей самобытностью и выделяется среди других регионов Франции. Ему свойственно преобладание тёмных цветов — чёрного, коричневого, серого, что вкупе с белыми женскими головными уборами придаёт неброскую красоту. В то же время бретонские народные костюмы значительно отличаются в зависимости от места проживания — региональные различия стали явственными после Великой французской революции. На востоке Бретани костюм был больше подвержен общефранцузскому и городскому влиянию, в то время как на западе он сохранял архаичные черты.

Мужчины-бретонцы носили рубаху, штаны, опоясывавшиеся суконным или кожаным поясом, двубортный жилет, прямую куртку, которую нельзя было застегнуть, а на голове — широкополую шляпу, которая могла украшаться спадавшими сзади ленточками. На востоке Бретани мужчины носили узкие и длинные штаны, а на западе до начала XX века — брагу-бра (брет. bragou-braz) — широкие и короткие, до колен штаны, с собиравшимися у пояса складкам и затем свободно распускавшимися, либо со складками гармоникой, собранными на поясе и закрепленными выше колена, где их стягивали шнуром с помпонами. С брагу-бра носили гетры из той же ткани. На юге Бретани костюм отличался от других областей, здесь носили льняные или полотняные куртки особого покроя, с басками и складками. На юго-западе Бретани такие куртки носились до 1930-х годов. Согласно одному из предположений, тельняшка как предмет одежды появился среди бретонских рыбаков.

Женский костюм отличается ещё большим многообразием, чем мужской: этнографы выделяют 66 региональных вариантов. Самым большим разнообразием обладают костюмы западной Бретани, где область распространения какого-нибудь варианта совпадает с границами исторической области или границами распространения определённых диалектных различий. В целом, народный женский костюм состоит из кофты, юбки, корсажа, передника с нагрудником, и кружевного воротника. Пожилые бретонки и в середине XX века (если не сейчас) носили одежду преимущественно чёрного цвета: чёрные юбки, чёрные туфли, чёрные чулки, вязаные кофты и шали чёрного же цвета. Женскими головными уборами являются кружевные чепцы разных форм. Самым известным является высокий бигуден из одноимённой области. Многие из чепцов некоторые пожилые бретонки повседневно носят и по сей день, хотя их количество резко уменьшилось по сравнению с XX веком.

Обувью служили сабо — деревянные башмаки, во многих деревнях их носили ещё в середине XX века.

Народный костюм сохранялся до начала-середины XX века. Сейчас народный костюм надевается по праздникам, на многих из них проводятся конкурсы на лучший народный костюм.

• Региональные варианты бретонского костюма
• 
  Участники ансамбля народной музыки «Bleuniadur» (Сен-Поль-де-Леон, департамент Финистер) в народных костюмах
• 
  Женский костюм из окрестностей Кемпера (Pays Glazik, департамент Финистер), XIX век
• 
  Мужской костюм Pays Glazik
• 
  Жители Плоневе-Борзе (департамент Финистер) в народных костюмах, открытка ок. 1930 г.; обратите внимание на брагу-бра
• 
  Костюм коммуны Ландюдаль (департамент Финистер)
• 
  Участники народного ансамбля из Кемпера в народных костюмах
• 
  Дети в народных костюмах Лорьяна, департамет Морбиан
• 
  Народный костюм Нанта
• 
  Ансамбль из Ла-Тюрбаль в народных костюмах
• 
  Костюм деревни Трескалан (фр. Trescalan), коммуна Ла-Тюрбаль
• 
  Народный костюм области Бигуден, обратите внимание на характерные женские головные уборы
• 
  Вышивальщики и вышивальщицы из Пон-л’Аббе (Бигуден) в народных костюмах, открытка 1909 г.
• 
  Пара из Пон-л’Аббе, ок. 1870 г.

Кухня

Крепы с морепродуктами и салатом

Бретань знаменита как родина крепов — сладких или солёных блинов из гречки. Они появились в XIII веке, так как гречиха, привезенная из Азии после крестовых походов, хорошо прижилась в климате Бретани. По легенде, разведению гречки в Бретани способствовала герцогиня Анна Бретонская, жившая позже. Национальной едой бретонцев также являются гречневые галеты.

Из напитков в Бретани распространен сидр.

Литература

• Жио Пьер-Ролан. Бретонцы. Романтики моря / Пер. с англ. Т. Е. Любовской. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2005. — 224 с. — Серия «Загадки древних цивилизаций». — ISBN 5-9524-1678-0.
• Покровская Л. В. Французское крестьянское жилище // Типы сельского жилища в странах зарубежной Европы (рус.) / Отв. ред. Токарёв, С. А. и др.. — М.: Наука, 1968. — С. 241—264. — 376 с.
• Народы Франции. Бретонцы // Народы зарубежной Европы. Этнографические очерки. В 2-х т. (рус.) / Под редакцией С. А. Токарева, В. И. Козлова, О. А. Ганцкой. — М.: Наука, 1965. — Т. 2. — С. 402-409. — 999 с.
• Бретонцы / М. К. Любарт; Я. Гардзоньо (устное творчество) // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• Калыгин B. П. Бретонский язык // Языки мира: Германские языки. Кельтские языки / Ред. коллегия Н. Н. Семенюк, В. П. Калыгин, О. К. Романова. — M.: Academia, 2000. — С. 392—404. — ISBN 5-87444-101-8.
• Р. С. Гиляревский. Бретонский // Определитель языков мира по письменностям. — М. : «Наука», 1964. — С. 125.