Чипровци
Чи́провци (Чи́провцы[2][3], болг. Чипровци) — старинный город в Болгарии. Находится в Монтанской области, административный центр общины Чипровци. Население составляет 2 026 человек.
| Город | |||||
| Чипровци | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Чипровци | |||||
 | |||||
|
|||||
| 43°23′ с. ш. 22°53′ в. д.HGЯO | |||||
| Страна |
 Болгария |
||||
| Область | Монтанская область | ||||
| община | Община Чипровци | ||||
| Кмет | Захарин Иванов Замфиров | ||||
| История и география | |||||
| Высота центра | 478 м | ||||
| Часовой пояс | UTC+2:00, летом UTC+3:00 | ||||
| Население | |||||
| Население | 1567[1] человек (2022) | ||||
| Цифровые идентификаторы | |||||
| Телефонный код | +359 9554 | ||||
| Почтовый индекс | 3460 | ||||
| Код ЕКАТТЕ | 81390 | ||||
|
http://www.chiprovtzi.hit.bg/ (недоступная ссылка) (болг.) (рус.) (англ.) |
|||||
  Чипровци |
|||||
 Медиафайлы на Викискладе | |||||
Город находится в горной местности, в долине реки Огоста на западном отроге Старой Планины, неподалёку от границы с Сербией. Близ города находится горная вершина Миджур (2168 м).
История
правитьПервое поселение на месте нынешних Чипровцев возникло еще во времена фракийцев, и уже с тех пор велась добыча руды на этих землях. Здесь имеются залежи меди, свинца, олова, золота, серебра и железа. В римскую эпоху окрестности Чипровцев были одним из самых значимых районов добычи золота на Балканах. Имя поселка ведёт своё начало от латинского наименования меди купрум — первоначально Кипровец, потом Чипровец. Последнее название было в 1956 году официально переведено во множественное число: Чипровци (Чипровцы).
В эпоху поздней античности добыча руды имела большое значение для развития военного производства в римской Рациарии (нынешний Арчар). После VI века сюда пришли славяне и позаимствовали производственный опыт в области добычи руды у старожилов региона. В XIII—XVI веках Чипровцы были оживлённым горняцким поселком, имевшим значительные привилегии. В 1330 году, после злополучной Велбождской битвы, здесь поселились рудокопы-саксонцы[4] из Трансильвании (Семиградья). Они способствовали дальнейшему развитию горного дела. После падения крепости Видин в 1396 году, вся Болгария была порабощена. О турецком иге в Чипровцах проф. Дуйчев писал:
Турецкое завоевание застало саксонских рударей в этом краю. Неизвестно, каково было их положение в первые века турецкого владычества. Османская держава имела нужду в рудниках — и посему можно предположить, что она дала известные права шахтёрскому населению. "Островное" положение саксонских рударей среди болгарского населения оказалось судьбоносным для них. Лишённые возможности общения с своими соплеменниками и связей с Католической церковью, они неизбежно попали под сильное влияние местного болгарского населения. В документах XVI – XVII веков, содержащих сведения по Чипровскому краю, нет никаких упоминаний саксонских рударей, живущих в тамошних сёлах. Следует предположить, что ещё в первые века рабства, в 1-й половине XVI в., саксонские рудари растворились среди местного населения. Но и по исчезновении своём, они оставили по себе кой-какие следы. В языке болгарских шахтёров сохранился ряд слов явно-немецкого происхождения, унаследованных от саксонцев. В самом Чипровце один из районов вплоть до 2-й половины XVII века именовался «Саксонской махалой»[5].
В окрестностях Чипровцев, в процветающих феодальных усадьбах болгарских боляр (бояр) Соймировых, после османского нашествия сосредоточилась большая часть уцелевшей болгарской аристократии. В первые три века иноземного владычества Чипровцы переживают свой экономический, политический и культурный расцвет. Каковому расцвету весьма способствовали поселившиеся здесь павликиане и дубровницкие торговцы, кои, наряду с болгарскими аристократами, составили основную часть населения града[6]. Из ремесел наибольшее развитие получило ювелирное дело. Высокохудожественная продукция в XVI веке превратила город в один из крупнейших центров ювелирного дела на Балканском полуострове, наряду с Константинополем, Салониками и Белградом. Торговля известными чипровскими бокалами процветает не только на Балканах и в пределах Османской империи, но достигает и Центральной Европы. В этой всё богатевшей культурной среде строились церкви, монастыри, школы, богатые и красивые дома. Параллельно гражданскому развитию, в XVI веке, усилиями дубровницкой диаспоры, возрождается Католическая церковь. Папы взяли под защиту католический очаг в Чипровцах. Город один за другим посещают папские ревизоры: епископ города Нин Пётр Цедулин, хорват Александр Комулович и иезуит Тома Радио. В 1578 г. два священника служили в чипровской церкви на латыни. В последующие десятилетия Чипровцы стали своеобразным католическим центром, куда стекались болгары-католики почти со всей страны. Тут обосновались семейства Парчевичей, Пеячевичей, Кнежевичей, Мариновичей и др. — все из старых болярских родов. Этот город избрал епископской резиденцией болгарин Илия Маринов, рукоположенный в 1624 г. в Риме во епископы Софийские. Отсюда руководил он церковными приходами Болгарии и Валахии, по его инициативе папа Урбан VIII (1623—1644) через несколько месяцев «объединил болгарских францисканских миссионеров в отдельную францисканскую кустодию». После него на епископский престол сел Пётр-Богдан Бакшев (Деодат). Его самоотверженные труды заслужили всеобщее признание. Благодаря ему, в Чипровцах 33 года билось сердце самой Болгарии. В своём докладе в Рим от 1640 года он писал:
Это царство Болгарское прекрасно. Украшено оно широкими полями, высокими планинами и холмами, благоуханными лесами и дубравами, орошаемо различными реками и ручьями.
О Кипровце же писал он так:
То село Кипровец платит султану налог товарами и деньгами... Та планина Хемус по склонам покрыта травами и плоские вершины имеет, где нет лесов, а есть овечьи пастбища, где летом пасутся такие стада, что владельцы могут взимать ежегодно около 500 эскудо лишь за выпас овец... И я бы не искал других доходов, если бы владел тою планиной[7].
В XV—XVI вв. город имел 6000 жителей, а в XVI—XVII вв. был экономическим и культурным центром Северо-Западной Болгарии. Согласно одному преданию, в воеводство Чипровцы входили земли между валашским селом Мартиново и болгарским селом Горно Озирово. И был в нём лишь один турецкий чиновник[8].
В XVI веке зародилась Чипровская литературная школа. Ее вершинами были: «Абагар» Филиппа Станиславова[9], богословские, философские и исторические произведения Петра Богдана, Якова Пеячевича и Крыстю Пейкича. Во главе борьбы за национальную независимость в середине XVII века стояли чипровчане Петр Богдан и Петр Парчевич. Первоначально они полагались на помощь западных держав и папы, но разочаровались и начали самостоятельную подготовку к народному бунту. В сентябре 1688 года вспыхнуло Чипровское восстание, во главе с Георгием Пеячевичем, Богданом Мариновым, братьями Иваном и Михаилом Станиславовыми и Петром Парчевичем. В урочище Жеравица состоялось решительное сражение, в котором войска турецкого вассала — трансильванского князя Имре Тёкёли (Имре Текея) разгромили восставших болгар. Те, кто остались в живых, укрепились в Чипровцах и в Чипровском (Гушовском) монастыре, однако их сопротивление тоже было сломлено. Наступили неслыханные зверства. Больше половины населения было истреблено. Большая часть уцелевших нашла спасение в Валашской, Мадьярской и Хорватской землях. Город был сожжён, опустошён и разорён, он никогда не смог достичь былого своего величия.
Лишь в 1737 г. на пепелище Чипровецком вновь появились жители. Ставри Попов утверждал, что новые чипровчане произошли из сёл, прилегающих к Пироту[10], Цариброду и Берковице[11]. Они-то и восстановили старый Кипровец. В 1812—1820 гг. некоторые потомки повстанцев 1688 года вернулись, с разрешения султана, из Валахии в Болгарию[12].
Чипровци восставали и в 1836 г. (Манчовата буна), и в 1837 г.[13]. Участвовали чипровчане и в Видинское восстание 1850 года. Имеется устное предание, что жители Чипровцев — беглецы от турецких зверств, после этого восстания заселили село Трекляно, близ Кюстендила. В доказательство приводят распространение чипровского говора в тех краях.
В XIX веке в Чипровцах большое развитие получило ковроткачество[14]. Ковры ткут на вертикальных станках и украшают яркими узорами. Чаще всего встречаются узоры с птицами, которые называются пилетата (цыплята), абстрактные зигзаги под названием лозите (лоза), а также таинственные группы черных треугольников, которые называют кара-качка (черноглазая невеста). В 1879 году Чипровцы преподнесли князю Дондуков-Корсакову гигантский ковёр кара-качка, размером 7 Х 6 m. Позднее такими коврами украшали министерские кабинеты.
Известные уроженцы
править- Камелия (род. 1971) — болгарская поп-фолк певица и телеведущая.
Примечания
править- ↑ Таблица на адресно регистрираните по постоянен и по настоящ адрес лица (болг.). Дата обращения: 12 августа 2022. Архивировано 5 июля 2022 года.
- ↑ В соответствии с планом работы Российского Союза ветеранов в период с 19 по 24 сентября 2014 года помощник председателя Российского Союза ветеранов принял участие в презентаци... Дата обращения: 30 марта 2019. Архивировано 30 марта 2019 года.
- ↑ 60 лет Российскому Университету Дружбы Народов — Комиссия Российской Федерации по делам ЮНЕСКО. Дата обращения: 30 марта 2019. Архивировано 30 марта 2019 года.
- ↑ Болгары прозвали их «сасами».
- ↑ Б. Балевски Чипровци. — София, 1968 г. Перевод Михаила Девлеткамова.
- ↑ Согласно «Истории» попа Ставри из Чипровцев.
- ↑ Б. Балевски Чипровци. — София, 1968 г. Перевод Кирилла Козубского.
- ↑ Д. Михайлова Местните имена в Михайловградско. — София: Издателство на БАН, 1984, с. 59-60.
- ↑ Напечатан 8 мая 1651 г. в Риме.
- ↑ Одна интересная родовая летопись история утверждает, что фамилията Белци (3 их дома имеются и в селе Мартиново) пришли в Чипровци из села Бяла, Пиротской околии.
- ↑ Один беженец достоверно прибыл в Чипровцы из Берковицы. Он был ювелир, и от него пошла фамилия Сребриловци.
- ↑ Они заселили правый берег Дуная, основав «влашские» сёла Лабец, Цибыр-Варош, Куле-махла, Калугер-махла, Разград-махла и Крумово. Вскоре их население было обращено в бесправную райю.
- ↑ Под началом Вырбана Пенева.
- ↑ По сведениям попа Лило, ковроткачество в Чипровцах началось ещё в 1-й половине XVIII в., будучи, вероятно, занесено сюда пиротскими переселенцами.