Храм Святи́теля Никола́я у Соло́менной сторо́жки — православный храм, принадлежащий к Всехсвятскому благочинию Московской городской епархии Русской Православной церкви. Находится в Тимирязевском районе Северного административного округа города Москвы. Деревянный шатровый храм был построен в 1916 году в неорусском стиле по проекту архитектора Фёдора Шехтеля изначально как церковь Николая Чудотворца 675-й Тульской пешей дружины в Петровско-Разумовском у Соломенной сторожки. Являлась первым построенным в России храмом-памятником Первой мировой войны[1]. В советское время церковь была снесена. Воссоздана в 1997 году с использованием оригинального проекта на новом месте.
Храм Святителя Николая у Соломенной сторожки | |
---|---|
55°49′06″ с. ш. 37°34′05″ в. д.HGЯO | |
Тип | Православный храм |
Страна | Россия |
Город | Москва |
Конфессия | Православие |
Епархия | Московская городская |
Благочиние | Всехсвятское |
Архитектурный стиль | Неорусский |
Архитектор | Ф. О. Шехтель |
Первое упоминание | 1916 год |
Дата основания | 1916 год |
Строительство | 1996—1997 годы |
Основные даты | |
|
|
Сайт | agios-nicolos.ru |
Медиафайлы на Викискладе |
Имеет статус Патриаршего подворья.
История
правитьОснование
правитьВ начале XX века местность, где располагался храм, представляла собой дачный посёлок, через который к селу Петровско-Разумовскому шла дорога. Рядом находились лесные угодья Петровской лесной и земледельческой академии (ныне Российский государственный аграрный университет — МСХА им. К. А. Тимирязева). Для охраны южной границы леса там стояла сторожевая будка с соломенной крышей — от неё храм и получил своё название[2].
По соседству с сельскохозяйственной академией размещался летний лагерь Московского гарнизонного батальона. После начала Первой мировой войны здесь стали формироваться воинские части для отправки на фронт[3]. Вскоре воины 675-й Тульской пешей дружины предложили построить на пожертвования летний храм. Главными инициаторами были командир дружины полковник А. А. Мозалевский и В. И. Заглухинский[4], который жертвовал церкви свои средства и позднее стал её старостой. Деньги на строительство церкви жертвовали как офицеры, так и дачники Петровско-Разумовского[2]. Всего было собрано 3000 рублей[5]. Архитектором храма стал Ф. О. Шехтель.
Строительство храма заняло около месяца. Храм был освящён 20 июля 1916 года епископом Можайским Димитрием[6][7]. На торжественной церемонии присутствовали Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, генерал-губернатор Москвы, командующий войсками Московского военного округа, командиры ополченческих бригад, офицеры 675-й Тульской дружины и местные жители[6]. Профессор богословия священник И. А. Артоболевский произнёс речь о том, какое значение имеет этот храм[2].
Московские газеты в 1916 году так писали об этой церкви: «Представляя собой археологическую ценность как собрание редчайших икон, этот храм является в то же время первой в России церковью-памятником переживаемых событий»[1].
Советский период
правитьПосле Октябрьской революции храм, изначально созданный для нужд дружины, стал приходским. 6 апреля 1922 года из храма было изъято 7 фунтов серебра[5]. Храм оставался действующим сравнительно долго. После закрытия окрестных церквей его приход возрос с 300 до 2000 человек[2]. Фёдор Шехтель, живший неподалёку, часто посещал храм[1].
В 1920-х годах церковь значилась памятником архитектуры[8] и присутствовала в охранных списках как собрание древних икон[1]. Несмотря на это, техническое состояние церкви постепенно ухудшалось. В середине 1920-х годов архитектор Шехтель обратился к властям с предложением о реконструкции церкви, однако оно было оставлено без внимания[2].
В церкви служили священники, которые позднее были причислены к лику святых как священномученики: Василий Надеждин, Владимир Амбарцумов, Михаил Шик, Михаил Славский[2]. Василий Надеждин был рукоположён во иерея в храме у Соломенной сторожки в 1921 году и служил там до своего ареста в 1929 году[9]. По просьбе прихожан — профессоров Сельскохозяйственной академии — он занимался духовно-нравственным воспитанием их детей. Василий Надеждин организовал церковный хор, по субботам выступал с проповедями. В 1928 году в церковь пришёл Владимир Амбарцумов, а после ареста Василия Надеждина он стал настоятелем. Вскоре он привлёк к службам Михаила Шика. Они стали проводить службы по очереди. Владимир Амбарцумов и Михаил Шик ушли на покой в 1931 году, не желая признавать митрополита Сергия патриаршим местоблюстителем. В 1932 году настоятелем храма стал Михаил Славский, но на следующий год его арестовали[1].
В 1935 году храм был закрыт, шатёр и колокольня сломаны. Однако, по свидетельствам старожилов, там ещё некоторое время велись службы и крестили детей. Затем здание церкви было превращено в общежитие. К 1960 году окончательно разрушившееся здание храма было снесено, а на его месте был построен блочный 15-этажный жилой дом для работников милиции (улица Дубки, дом № 4)[2][5].
Возрождение
править22 декабря 1995 года местные верующие бизнесмены обратились к префекту Северного округа Михаилу Дёмину с просьбой восстановить храм[1]. В 1996 году Дёмин рассказал об этой идее настоятелю церкви Знамения в Ховрине Георгию Полозову, и он согласился заняться восстановлением церкви[10]. Для строительства храма префектура отвела 33 сотки земли на окраине парка «Дубки» в 300 метрах от места его первоначального нахождения[1]. 19 ноября 1996 года Правительством Москвы «в связи с многочисленными просьбами граждан» было принято распоряжение о «восстановлении памятника русского деревянного зодчества конца XIX века»[1][11] (хотя храм построили в начале XX века).
Проект восстановления храма был разработан архитектором А. В. Бормотовым с использованием сохранившихся чертежей. Курировал проект архитектор-реставратор В. И. Якубени, ответственным за строительство был священник Георгий Полозов[1]. На строительство храма было выделено 140 000 долларов[10]. Закладка состоялась 10 декабря 1996 года. Строительство заняло несколько месяцев, и 20 апреля 1997 года храм был освящён[1].
В ходе строительства не были соблюдены некоторые принципы научной реставрации. По сообщениям прессы, не были проведены все необходимые экспертизы и согласования. Священник Георгий Полозов прокомментировал это так: «Да, я поторопился. Но у меня не было иного выхода, кроме как нарушать инструкции. Иначе бы я никогда его не построил»[1].
Архитектура и оформление
правитьПроект деревянного храма вместимостью 100 человек в стиле шатровых церквей Вологодского края был разработан академиком архитектуры Ф. О. Шехтелем. Архитектор высоко оценивал собственный проект: «По-моему, лучшая из моих построек», — написал на подаренной И. П. Машкову открытке с изображением церкви тяжелобольной Шехтель в 1925 году[12].
Храм был построен в неорусском стиле[7]. Образцами для архитектурного решения храма стали деревянные шатровые церкви русского Севера XVI—XVIII веков — Успенская в Варзуге, Покрова Божией Матери в Заостровье и Климентовская в Уне. Шехтель практически воссоздал в своём проекте традиционные композиционные приёмы и архитектурные детали прототипов[13]. Исключение составила звонница — на Севере колокольни ставились отдельно от храма[2]. Конструкция храма также отлична от традиционной — она каркасная, а не бревенчатая[2] (поэтому церковь была неотапливаемой[1]). Шатровый храм крестообразный в плане. К нижнему четверику приделаны четыре бочки, образуя крест. Пространство под бочками расширено, благодаря чему храм может вместить большее количество молящихся. Венчает храм высокий шатёр[2] с небольшой главкой.
Боковые помещения храма органично соединяются с центральным пространством. Гармонично вписываются в интерьер малые архитектурные формы: лавки, ограждения клиросов, аналои и подсвечники. В центральной части подвешено большое паникадило[2]. Внутренняя отделка и роспись храма выполнялись по эскизам архитектора в стиле убранства Феропонтова монастыря. Для иконостаса собирались подлинные иконы XVI — XVII веков, наиболее ценные из которых украсили царские врата, представляющие собой точную копию царских врат Феодоровского собора в Царском Селе[5]. Работы по росписи храма производили дети архитектора — выпускники живописного отделения МУЖВЗ Лев Фёдорович и Вера Фёдоровна.
Современный храм построен с использованием подлинных чертежей, но, несмотря на это, имеются некоторые отступления от проекта. В отличие от старого каркасного храма, новый выстроен из бруса[1]. Помещение отапливается в зимнее время. Кровля нового храма покрыта медью. Новый храм стоит не на земле, а на каменном подклете. Имеется подвальный этаж[1].
-
Вид с запада
-
Вид с востока
-
Фрагмент иконостаса
Престолы и святыни
правитьГлавный престол храма освящён в честь святителя Николая. В 2000 году освящён придел Людмилы Чешской — единственный в Москве[14].
Святыни храма: Тихвинская икона Божией Матери, Иверская икона Божией Матери, икона Святителя Николая Явленского, икона преподобного Леонтия Михайловского с частицей мощей и Собор Санаксарских святых с частицами мощей преподобного Феодора, праведного воина Феодора Ушакова, преподобноисповедника Александра[15].
Приписные храмы
правитьК церкви святого Николая у Соломенной сторожки приписано два храма[16]. Статус приписных означает, что они организационно подчинены храму святого Николая.
- Храм святителя Иннокентия, митрополита Московского в Бескудникове — построен в 1997—2005 годах по проекту А. В. Бормотова и В. И. Якубени. В 2012 году выделен в самостоятельный приход.
- Храм-часовня святого благоверного князя Дмитрия Донского при Первом Московском Кадетском Корпусе — построен в 2001 году.
Деятельность храма
правитьПри храме действует воскресная школа для детей от 4 до 15 лет. Есть курсы сестёр милосердия. Проводятся встречи молодёжного клуба и катехизаторские беседы. Имеется православная библиотека. Настоятель храма — протоиерей Владимир Новицкий[17].
Расположение
правитьХрам святого Николая у Соломенной сторожки расположен по адресу Ивановская улица, дом 3[17] у южной окраины парка «Дубки». В 400 м восточнее храма находится выход станции метро «Тимирязевская» Серпуховско-Тимирязевской линии. В 200 м к юго-западу от храма расположена остановка «Префектура САО» трамвая № 27, следующего по маршруту метро «Войковская» — метро «Дмитровская».
Духовенство
править- Настоятель храма — протоиерей Владимир Новицкий
- Протоиерей Орест Оршак
- Священник Антоний Игнатьев
- Священник Сергий Фуфаев
- Диакон Максим Дулев
- Диакон Алексей Казаков[18]
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Михайлов К. П. Поруганная слава. — М.: Яуза, Эксмо, 2007. — С. 264—269. — 400 с. — ISBN 978-5-699-21434-1.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Вайнтрауб Л. Р., Карпова М. Б., Скопин В. В. Храмы северного округа. — М.: Старая Басманная, 1997. — С. 126—135. — ISBN 5-8468-0052-1.
- ↑ Северный округ Москвы / Под ред. Е. Н. Мачульского. — М.: Энциклопедия российских деревень, 1995. — С. 258. — ISBN 5-80367-005-9.
- ↑ История храма — Православная религиозная организация Подворье Патриарха Московского и всея Руси храма святителя Николая Мирликийского у Соломенной сторожки, г. Москвы, Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) . Дата обращения: 18 марта 2019. Архивировано 14 марта 2019 года.
- ↑ 1 2 3 4 Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Москва в границах 1917 года. — М.: Книга и бизнес: Кром, 1995. — Т. 3. — С. 461. — ISBN 5-7119-0043-9.
- ↑ 1 2 Паламарчук П. Г. Москва в границах 1917 года // Сорок сороков Краткая иллюстрированная история всех Московских храмов. — Москва: Астраль, 2004. — Т. 3. — С. 102—106. — 696 с. — 7000 экз. — ISBN 978-5-271-07711-X.
- ↑ 1 2 Елена Лебедева. 150-летию со дня рождения архитектора Фёдора Осиповича Шехтеля . Правоставие.ru (18 сентября 2009). Дата обращения: 26 февраля 2012. Архивировано 12 июля 2011 года.
- ↑ Памятники усадебной архитектуры. — Москва: Издательство ОКРУ, 1928. — С. 81. — 280 с.
- ↑ Слово к молодёжи . Православие и мир (19 февраля 2008). Дата обращения: 3 апреля 2012. Архивировано 5 августа 2012 года.
- ↑ 1 2 Пакибытие храма у Соломенной Сторожки . znamenie-hovrino.ru. Дата обращения: 29 мая 2012. Архивировано из оригинала 31 мая 2012 года.
- ↑ Распоряжение Правительства Москвы Премьера от 19.11.1996 N 1114-РП «О воссоздании храма — часовни Соломенной Сторожки на земельном участке по ул. Дубки, вл. 8 (Северный административный округ)»
- ↑ Кириченко Е. И. Фёдор Шехтель. — М.: Стройиздат, 1973. — С. 125. — 141 с.
- ↑ Кириченко Е. И. Ф. О. Шехтель. Жизнь. Образы. Идеи. — М.: Прогресс-Традиция, 2011. — С. 269. — 360 с. — ISBN 978-5-89826-374-4.
- ↑ Летопись храма с начала возрождения . Официальный сайт храма Святителя Николая у Соломенной сторожки. Дата обращения: 3 апреля 2012. Архивировано из оригинала 18 апреля 2012 года.
- ↑ Особо чтимые иконы храма . Официальный сайт храма Святителя Николая у Соломенной сторожки. Дата обращения: 3 апреля 2012. Архивировано из оригинала 1 ноября 2007 года.
- ↑ Приписные храмы . Официальный сайт храма Святителя Николая у Соломенной сторожки. Дата обращения: 29 мая 2012. Архивировано из оригинала 1 ноября 2007 года.
- ↑ 1 2 О храме . Официальный сайт храма Святителя Николая у Соломенной сторожки. Дата обращения: 3 апреля 2012. Архивировано из оригинала 18 августа 2004 года.
- ↑ Духовенство — Православная религиозная организация Подворье Патриарха Московского и всея Руси храма святителя Николая Мирликийского у Соломенной сторожки, г. Москвы, Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) . Дата обращения: 20 февраля 2021. Архивировано 25 ноября 2020 года.
Литература
править- Каледа-Амбарцумова Л. Соломенная сторожка: О храме свт. Николая и его последних настоятелях // Московский журнал. 1992. — № 10. — С. 57-59
- Вайнтрауб Л. Р., Карпова М. Б., Скопин В. В. Храмы северного округа. — М.: Старая Басманная, 1997. — С. 126—135. — ISBN 5-8468-0052-1.
- Михайлов К. П. Поруганная слава. — М.: Яуза, Эксмо, 2007. — С. 264—269. — 400 с. — ISBN 978-5-699-21434-1.
Ссылки
править- Официальный сайт
- Пакибытие храма у Соломенной Сторожки . znamenie-hovrino.ru. Дата обращения: 29 мая 2012. Архивировано из оригинала 31 мая 2012 года.
Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии. |