Хасан II Аламутский

Не следует путать с Хасаном II — королём Марокко.

Хаса́н 'Ала́ Зикрихи́’с-Сала́м или Хаса́н II (араб. الحسن علي بن حسن القاهر‎, перс. حسن على ذكره السلام‎; 1142/1145 — 1166) — наследственный имам исмаилитов-низаритов Аламутского периода с 1162 по 1166 год. Из своей столицы Аламута он правил частями Персии и Сирии. Его главным подчинённым в Сирии был Рашид ад-Дин Синан — «Старейшина гор».

Хасан 'Ала-Зикрихи’с-Салам
23-й исмаилитский-низаритский имам
1162 — 1166
Личная информация
Профессия, род деятельности	имам, губернатор
Дата рождения	1142/1145
Место рождения	Аламут
Дата смерти	1166(1166)
Место смерти	Ламасар, Казвин, Персия
Место погребения	Ламасар
Страна	Низаритское исмаилитское государство
Род, династия	Фатимиды
Религия	ислам (низаритский-исмаилизм
Отец	Хасан аль-Кахир
Дети	Мухаммад II Аламутский
Военная служба
Сражения	Низаритско-сельджукские войны
Информация в Викиданных ?

Биография

В 1164 году Хасан, возглавлявший низаритское ответвление исмаилитской ветви шиитского ислама, провозгласил киямат, отмену законов шариата. Понятие киямата в экзотерическом исламе означает Конец Света и Судный день. Но в эзотерических интерпретациях исмаилитского ислама киямат — это начало эпохи духовного возрождения, когда духовные аспекты ислама будут практиковаться открыто, духовные истины станут широко известны, а некоторые ритуальные аспекты ислама будут отменены. Фатимидские исмаилитские тексты X—XI веков описывают ожидаемое наступление эры киямата будущим фатимидским исмаилитским имамом. Эти ожидания оправдались провозглашением киямата имамом Хасаном.

Декларация Киямата

Всего через два года после своего восшествия на престол имам Хасан ‘Ала-Зикрихи’с-Салам провёл церемонию, известную как киямат (воскрешение), на территории Аламута, в результате чего имам вновь стал видимым для своей общины последователей в Низаритском исмаилитском государстве и за его пределами. Учитывая полемические цели Джувейни и тот факт, что он сжёг библиотеки исмаилитов, которые, возможно, давали гораздо более надёжные свидетельства об истории, учёные сомневались в его повествовании, но вынуждены полагаться на него из-за отсутствия альтернативных источников. К счастью, описания этого события также сохранились в повествовании Рашид ад-Дина и пересказаны в «Хафт Баб Баба-и Сайидна», написанной через 60 лет после события, и более поздней «Хафт Баб-и Аби Исхак», исмаилитской книге XV века нашей эры. Однако повествование Рашид ад-Дина основано на Джувейни, а низаритские источники не вдаются в конкретные детали. Поскольку сохранилось очень мало современных низаритско-исмаилитских рассказов об этих событиях, и вполне вероятно, что учёные никогда не узнают точных подробностей этого события. Однако полной отмены всех законов не произошло — были отменены только некоторые экзотерические ритуалы, такие как Намаз, Пост в Рамадан, хадж в Мекку и молитва лицом к Мекке; однако низариты продолжали совершать ритуалы поклонения, за исключением того, что эти ритуалы были более эзотерическими и духовно ориентированными. Например, истинная молитва заключается в том, чтобы помнить Бога в каждый момент; истинный пост заключается в том, чтобы держать все органы тела подальше от всего, что неэтично и запрещено. Этическое поведение предписывается всегда.

Смерть

Имам Хасан умер насильственной смертью в 1166 году, всего через полтора года после провозглашения киямата. По словам Джувейни, он был зарезан в исмаилитском замке Ламбсар своим шурином Хасаном Намваром. Ему наследовал его сын имам Нур ад-Дин Мухаммад (Мухаммад II Аламутский), который более подробно усовершенствовал и объяснил учение Хасана о киямате.

Ссылки

• Hasan Ala Zikrihi’s Salam (557-561/1162-1166) (англ.).