Фата

Фата́ (от тур. futa, fota — «передник, полосатая ткань индийского производства», далее от араб. فوطة‎ (fūṭa) — то же^[1]) — женский головной убор в виде покрывала.

Этимология

Слово «фата» (др.-рус. «фата» — «покрывало на голову», «повязка на бёдрах») является заимствованием из турецкого посредством арабского языка^[1]. В древнерусском языке XV—XVI веков «фота» — кусок ткани или покрывало. В книге «Хожение за три моря» Афанасий Никитин, описывая индусов, пишет о том, что они фоту носили на различных частях тела: на голове, на плечах, на бедрах:

фота на гузне^[2], а другая по плечем, а третья на голове^[3]

В значении «вид покрывала» (на стол) слово «фата» употребляется и в письменном памятнике Московской Руси — «Домострое»^[4]. В этом значении в русском языке сохранилась загадка: «Четыре сестрицы под одной фатицей?». Ответ — «стол» (четыре ножки стола — сестрицы, фатица — скатерть).

История

Невеста со свадебным букетом и свадебной фатой

Фата в Российской империи представляла собой большой шёлковый плат (обычно состоящий из двух неразрезанных платков), которыми женщины покрывали голову и часть стана и носили до замужества. По этой причине в русском языке существовала поговорка: «Невеста, до венца, под фатой». В этом значении слово «фата» употребляется в Толковом словаре живого великорусского языка В. И. Даля.

Покрывало (фата, дымка, шаль, полотенце, болг. було, бел. завiвало, укр. намiтка) была символом красоты и метонимически в свадебном обряде рассматривалась как продолжение косы невесты. Покрывалом (иногда несколькими, разных цветов) закрывали лицо невесты, чтобы уберечь от сглаза. В Болгарии около недели невеста должна была носить покрывало перед венчанием. После облачения к венцу невесте нельзя смотреться в зеркало, а снимание покрывала (палкой, посохом, скалкой, вилкой или вилами, саблей, хлыстом и др.) разнится от региона к региону. Русские северного Прикамья верили, будто у «нечистой» невесты фата под венцом на венчании почернеет. В ряде регионов поверх фаты надевался цветочный венок, который также меняли при обряде повивания невесты на убор замужней женщины^[5]^[6]^[7]^[8].

В начале XX века фата выходит из употребления как повседневная одежда и становится атрибутом свадебного платья невесты; в современном русском языке фата — лёгкое женское покрывало из кисеи, шёлка, тюля, кружев (чаще всего белого цвета), которое покрывает голову и верхнюю часть тела; обычно служащее свадебным головным убором невесты.

См. также

Примечания

↑ ¹ ² Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т.: Пер. с нем. — 2-е изд., стереотип. — М.: Прогресс, 1987. — Т. 4. — С. 187. — 864 с. — 50 000 экз.
↑ Гуза // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
↑ Афанасий Никитин, «Хожение за три моря»
↑ Домострой 49. Мужу з женою советовати, как ключнику приказати о столовом обиходе о поварне и о хлебне Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
↑ Гура А. В. Брак и свадьба в славянской народной культуре: семантика и символика. — М.: Индрик, 2012. — 936 с. — ISBN 978-5-91674-150-6.
↑ С.В. Горожанина Л.М. Зайцева. Прически и головные уборы. — Русский народный свадебный костюм. — Культура и традиции, 2003.
↑ И. И Шангина. Русские девушки. — М.: Азбука-классика, 2007. — С. 288. — 346 с.
↑ Н. В. Зорин. Русский свадебный ритуал / Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 2001. — С. 77. — 244 с.

Литература

Андреева Р. П. Фата // Энциклопедия моды. — СПб.: Литера, 1997. — С. 360. — ISBN 5-86617-030-2.
Буровик К. А. Фата // Красная книга вещей: Словарь. — М.: Экономика, 1996. — С. 96—97. — 215 с. — ISBN 5-282-01639-7.
Буровик К. А. Фата // Популярная энциклопедия вещей. Исторический магазин. — М.: Дрофа-Плюс, 2004. — С. 86. — 192 с. — 5000 экз. — ISBN 5-9555-0279-3.

Ссылки

Фата // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
Фасмер М. Фата. // Этимологический словарь русского языка
Словарь Академии Российской. — СПб.: Императорская Академия Наук, 1794. — Т. Часть VI. — С. 482. — 600 с.
Словарь церковно-славянскаго и русскаго языка. — СПб.: Императорская Академия Наук, 1847. — Т. IV: Р-V. — С. 385.
Фата // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
БСЭ [bse.sci-lib.com/article115424.html Фата]

[Vasmer-1] ¹ ² Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т.: Пер. с нем. — 2-е изд., стереотип. — М.: Прогресс, 1987. — Т. 4. — С. 187. — 864 с. — 50 000 экз.

[2] Гуза // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.

[3] Афанасий Никитин, «Хожение за три моря»

[4] Домострой 49. Мужу з женою советовати, как ключнику приказати о столовом обиходе о поварне и о хлебне Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine

[5] Гура А. В. Брак и свадьба в славянской народной культуре: семантика и символика. — М.: Индрик, 2012. — 936 с. — ISBN 978-5-91674-150-6.

[6] С.В. Горожанина Л.М. Зайцева. Прически и головные уборы. — Русский народный свадебный костюм. — Культура и традиции, 2003.

[7] И. И Шангина. Русские девушки. — М.: Азбука-классика, 2007. — С. 288. — 346 с.

[8] Н. В. Зорин. Русский свадебный ритуал / Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 2001. — С. 77. — 244 с.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]