Устойчивая мода (англ. Sustainable fashion) — явление, связанное с изменением принципа потребления[1][2]. Оно предполагает «замедление темпов обращения стиля, переработку материалов, обращение к экологическому стандарту и этику потребления»[3]. Устойчивая мода подразумевает нарушение базового принципа системы, связанного с последовательным стремлением к новизне[4][5]. Устойчивая мода связана с ограничением потребления и попыткой установления ответственного использования природных ресурсов[6].

Обработка хлопка, 1862 год. Фото из архива Библиотеки Конгресса.

Концепция и проблема термина

править

Термин

править

В 1960-е годы одним из направлений исследований стало изучение окружающей среды и проблем, связанных с изменением климата[7][8][9][10]. Важной публикацией в этой области стала книга Рэйчел Карсон «Безмолвная весна»[11], где рассматривалось вредное воздействие деятельности человека на природную систему.

Термин, связанный с представлением об устойчивом развитии, возник во второй половине 1980-х[12][13], когда проблемы стабильности и равновесия обсуждались Международной комиссией по Окружающей среде и развитию (WCED) — так называемой Комиссией Брундтланд[14]. Основная идея устойчивого развития была основана на балансе ресурсов и экономическом росте, который не приводит к деградации окружающей среды[15]. Доклад комиссии был опубликован в 1987 году под патронажем ООН и при поддержке Издательства Оксфордского университета[16]. Он обозначил принципы устойчивого развития в социальной сфере, экономике и природопользовании[14].

В начале 1990-х проблемы, связанные с вопросами устойчивого развития, нашли свое отражение в публикациях о моде[17]. Как правило, в этих публикациях освещалась работа компаний, деятельность которых могла обернуться экологическими проблемами. Публикации обращали внимание на ущерб, причиненный производством материальных благ.

В 1990-х — 2000-х годах важным критерием «устойчивости» стала этика потребления[2]. Отчасти ее связывают с идеей заботы[18][19] — философской концепцией, сформировавшейся в работах Мартина Хайдеггера[20], Эммануэля Левинаса[21] и Жака Дерриды[22]. В исследовательских проектах вопрос критических изменений и проблема общества потребления обсуждалась еще в 1970-е годы. Она была поднята в работах Жана Бодрийяра[23], Ги Дебора[24] и Элвина Тоффлера[25].

Систематическое исследование Устойчивой моды связано с 2000 годами. Эти вопросы, в частности, рассматривались в работах Кейт Флетчер[26][27], Джанет Хиторн и Конни Уласевич[28]. Их тексты, опубликованные около 2008 года, можно считать одним из ранних примеров использования термина «Устойчивая мода». В российской историографии проблема Устойчивой моды рассматривалась в работах российского искусствоведа и историка моды Екатерины Васильевой[29].

 
Выставочный стенд хлопкопрядильных заводов VVB. Лейпциг, Германия, 1950. Коллекция: Deutsche Fotothek.

Концепция

править

Устойчивая мода предполагает замедление темпов обращения стиля[30]. Она связана с обращением к экологическому стандарту и подразумевает переработку материала и использование сырья, которые не наносят вред окружающей среде[31]. Идея Устойчивой моды связана с принципом переработки. В системе Устойчивой моды это один из самых острых и дискуссионных вопросов[32].

Устойчивая мода поддерживает стремление к социальной устойчивости[33] и стабильности, связанной с охраной окружающей среды[34]. Идея Устойчивой моды противостоит избыточному потреблению, ставит своей целью стабильность в социальной сфере и видит своим ориентиром защиту окружающей среды, Иногда Устойчивую моду представляют как этическую систему[35], которая поддерживает идею ответственного потребления[36].

Общая характеристика

править

Устойчивая мода позиционируется как идеология, связанная экономической и социальной устойчивостью[37], а также ответственным природопользованием[34]. Устойчивая мода, как в сфере производства, так и в области потребления, подразумевает стабильное состояние социальной сферы, финансовой системы и культурных институций[6].

Один из аспектов Устойчивой моды — этика потребления[38]. Она связана с формированием этических стандартов использования ресурсов, с количеством и динамикой потребления[39]. Устойчивая мода как этическая система предполагает социально ответственное отношение к производству и человеческим ресурсам, задействованных в системе производства[40].

Помимо изменения идеологии потребления и стремления к ответственному пользованию ресурсами, Устойчивая мода исходит из двух основных приоритетов: создание универсального костюма, которое обеспечило бы стабильное существование моды и создание альтернативной доктрины, связанной с пуританской, минималистической или рациональной модой[29].

Основные идеи

править

Устойчивая мода и проблема этики

править

Идея Устойчивой моды исходит из концепции морально обоснованного потребления. В данном случае Устойчивая мода, как полагают, обращается к двум категориям: идее достаточного и героике аскезы[41]. В своем моральном регламенте Устойчивая мода опирается на идею пуританской этики. Моральное ограничение и простота формируют этическую основу Устойчивой моды[42].

Устойчивая мода использует два основных этических вектора: концепцию морально ответственного потребления (которая часто понимается как строгость, основанная на пуританских принципах[43]) и социальной ответственности перед людьми, участвующими в процессе производства одежды[44]. Принцип Устойчивой моды декларирует как новый этический кодекс[45] (более строгая одежда, продиктованная установленным регламентом или требованием морали), так и принцип социальной ответственности, связанный с формированием справедливого процесса перераспределения, производства и потребления.

Устойчивая мода и идея подлинного

править

Идея Устойчивой моды связана со стремлением к природному, что в некоторых случаях понимается как обращение к подлинному. Устойчивая мода связывает истинное[46] с приобщением к естественному — то есть с отстранением от цивилизации, которая в европейской культуре часто изображалась как порок. Идея Устойчивой моды связана с идеей освобождения от негативного влияния цивилизационных процессов[47]. Эти идеи имеют глубокую традицию в европейской культуре и отчасти соотносятся с концепцией «естественного человека»[48][49] Руссо[50].

Устойчивая мода и концепция альтернативной моды

править

Идея Устойчивой моды подразумевает создание идеологического противовеса существующей доктрине моды[51]. Стремление моды к устойчивости связано с изменением социального вектора[52]. Устойчивая мода связана с формированием новой идеологии, подчиненной принципу сопротивления[53].

Как любая альтернативная система в костюме[54], Устойчивая мода не является истреблением модного принципа как такового. Устойчивая мода, как альтернативная система, предполагает смену ориентира, но не преобразование механизма моды. В некоторых случаях, Устойчивую моду рассматривают как новую маркетинговую стратегию[55], а не последовательное установление новой системы.

Устойчивая мода: близкие концепции

править
 
Описательный каталог полезных прядильных растений мира. 1897. Фотограф — Чарльз Ричардс Додж, 1847—1918

Медленная мода

править

Устойчивая мода близка понятию «медленной моды»[56][57], но не идентична ему[29]. Устойчивая мода предполагает не только замедление темпов потребления, но и изменение его направленности[27]. Устойчивая мода — прежде всего идеологическая модель, связанная с потреблением, в то время как медленная мода предполагает, прежде всего изменение динамики потребления и восприятия[58]. Медленную моду связывают с принципами неспешности и созерцания, в то время как Устойчивая мода связана с декларацией универсального стиля, стремлением к стабильности, охраной окружающей среды и формированием новых экономических моделей[59].

Экологическая мода

править

Понятие экологической моды имеет точки пересечения с идеей Устойчивой моды[31], но заметно отличается от него. Устойчивая мода не ограничивается идеей экологического стиля как символа охраны окружающей среды[60]. Устойчивая мода использует элементы эко-моды, но обращена не только к формированию внешних атрибутов, но и к изменению стратегии потребления[61].

Устойчивая мода и охрана окружающей среды

править

Считается, что модная индустрия входит в число ведущих отраслей, негативно влияющих на состояние окружающей среды[62]. Возможность последующей переработки и производство, где негативное воздействие на окружающую среду минимизировано, являются важными факторами в системе Устойчивой моды[63]. Удешевление производства и возможность создания недорогой одежды привело к ее неограниченному и часто бесконтрольному потреблению, что негативно сказывается на состоянии окружающей среды[63].

 
Сушка натуральных волокон, около 1920 года, Восточная Ява. Тропический музей, Амстердам

Загрязнение в результате химической обработки естественных волокон, производство и утилизация химических волокон и уничтожение больших объемов непроданной одежды наносят существенный вред окружающей среде[64]. Полагают, что только 20 % одежды подвергается корректной переработке и принимает участие во вторичном цикле использования[26]. Остальная одежда попадает на свалки и сжигается[63]. Полагают, что около 25 % пестицидов, используемых в мире, применяется для выращивания хлопка. В системе природопользования это может привести к необратимым последствиям[62].

Также полагают, что микроволокна синтетических тканей способны загрязнять природные водоемы[65]. Микроволокна слишком малы, чтобы оставаться в системах промышленной фильтрации[63]. Во время стирки частицы микроволокон способны попадать в природные водоемы, загрязняя пищевую цепь[62]. Существует предположение, что ограничение синтетических материалов может предотвратить попадание части вредных веществ в естественную среду[66].

Устойчивая мода и социальные условия

править

Одной из серьезных проблем остается вопрос условий труда[66]. Основные проблемы представляют собой плохая организация производства, низкая заработная плата и профессиональные риски, связанные с изготовлением одежды[66].

Положение усложняет нарушение трудовых прав в различных областях модной индустрии[67] от создания и обработки текстиля до розничной торговли, дизайна и переработки отходов. Производство товаров в модной индустрии часто связано с нарушением трудовых прав[66]. Стремление к снижению стоимости товара приводит к низкой заработной плате и ухудшению условий труда.

Точное количество работников, занятых в текстильной и обувной промышленности, в процессе производства ткани и модных товаров точно не известно[68]. Полагают, что в различных циклах непосредственного производства одежды и обуви задействовано минимум 25 миллионов человек, большинство из которых — женщины[68]. По приблизительным подсчетам около 300 миллионов человек занято в производстве хлопка. Большинство из них — люди с низкой заработной платой и тяжелыми условиями труда[69]. Тот факт, что природные ресурсы рядом с фабриками подвержены загрязнению, приводит к значительному ослаблению качества жизни и представляет собой серьезную социальную проблему[66].

Устойчивая мода и условия индустрии

править
 
Страница из книги «Текстильное производство в Индии», 1866.

В основе спора об Устойчивой моде лежит понимание того, что дешевая одежда, произведенная в рамках массовой индустрии, является более доступной[62]. Обращение к принципу Устойчивой моды, напротив, делает одежду недоступной для многих[70]. Считается, что покупатели массового сегмента переняли привычки потребления, которые в середине XX века приписывались людям с высоким уровнем дохода. Массовые потребители не всегда покупают качественную одежду, а покупают слишком много и дешево[63].

Многие решения Устойчивой моды, например, такие, как возможность покупки высококачественных товаров, недоступны для людей с низким уровнем дохода[70]. В некоторых случаях концепция Устойчивой моды рассматривается как средство давления и требования ответственного потребления от людей, которые не обладают для этого достаточными финансовыми возможностями[70].

Распределение прибыли также считается одной из проблем индустрии. Служащие, работающие в швейной промышленности, часто получают крайне низкую заработную плату[66][69]. Сторонники Устойчивой моды исходят из предположения, что распространение концепции устойчивости сможет решить эту проблему[61].

Практика устойчивого потребления

править

Полагают, что в некоторых случаях негативное влияние модной индустрии на социальную систему и природную среду может быть уменьшено за счет развития практики устойчивого потребления[71]. Оно подразумевает уменьшение объема и скорости потребления[30]. Также речь идет о планируемом увеличении срока службы производимых вещей — в противовес идее планируемого устаревания[72], ставшей одной из центральных стратегий начиная с 1950-х годов[73].

Увеличение срока службы товаров является важным элементом идеи Устойчивой моды. Один из подходов связан с созданием эмоционально прочного (устойчивого) дизайна — то есть дизайна, не слишком подверженного радикальным колебаниям стиля. В этом смысле, Устойчивая мода подразумевает «создание универсальной одежды, которая подразумевала бы стабильное существование системы костюма»[74].

Устойчивая мода: основные материалы

править

Существует целый ряд факторов, который может быть учтен при определении материала как соответствующего принципам устойчивости[26]. Среди них — процесс подготовки и условия выращивания волокон; источник волокна; возобновляемость; технологии, использованные при выращивании и производстве волокон; тип энергии, используемый при производстве ткани; условия труда людей, производящих одежду и ткани; углеродный след материала; процесс обновления и технология утилизации[66].

Устойчивая мода обозначает две основные проблемы, связанные с производством ткани: урон окружающей среде, связанный с использованием вредных химических веществ при производстве натуральных тканей[66] и вред человеку и окружающей среде, связанный с производством, эксплуатацией и утилизацией синтетических тканей[75].

Для обеспечения равномерного давления на систему необходимо использование разных материалов. По данным за 2013 год 85 % всех используемых материалов составляли хлопок и полиэстер, эта пропорция продолжала увеличиваться[71].Многие волокна в готовой одежде смешиваются, чтобы получить желаемый эффект ткани. В некоторых случаях, это негативно сказывается на дальнейших возможностях переработки материала.

 
Образцы льна, 1930. Департамент сельского хозяйства. Служба сельскохозяйственных исследований. Коллекция: Национальное управление архивов и документации (США).

Растительные волокна

править

Хлопок

править

Волокно растительного происхождения, является основным материалом, который используется в чистом виде или в смесях[76]. Хлопок составляет около 50 % сырья, использованного для производства одежды в мире. Считается, что хлопок является одной из наиболее химически интенсивных культур. При выращивании хлопка используется около 25 % мировых инсектицидов[77]. Статистически, переработка хлопка увеличивает нагрузку на окружающую среду.

Bt-хлопок

править

Чтобы сократить количество вредных химических веществ, были созданы генетически модифицированные растения хлопчатника, устойчивые к заражению вредителями[78][79]. Такие хлопковые культуры не требуют применения инсектицидов[78]. Тем не менее, полагают, что насекомые могут развить устойчивость к штамму Bt. Кроме того, производство bt-хлопка требует большего применения пестицидов, что увеличивает экономическое давление на фермерские хозяйства и негативно сказывается на состоянии окружающей среды[71].

Органический хлопок

править

Органический хлопок выращивается без использования генетически модифицированных культур. Органический хлопок должен соответствовать строгим стандартам, связанным с характеристиками качества и условиями производства. Производство органического хлопка растет: с 2007 года мировое производство хлопка увеличивается на 50 % в год[80].

Лен насчитывает более ста видов[81]. Льняная пряжа состоит из прочных круглых волокон[82]. Льняная пряжа подразделяется на пряжу из длинного и короткого волокна. Наиболее качественным считается длинноволокнистый лен. Он устойчив к износу и считается экологически чистым материалом.

Ткани получают из соевой шелухи, которая считается побочным продуктом производства сои. Соевые ткани могут быть смешанными или полностью изготовленными из соевых волокон. Соевые волокна разлагаются — полагают, что одежда из сои оказывает минимальное воздействие на окружающую среду[83].

 
Хлопковое покрывало с ручной росписью. Коромандельский берег, XVIII в. Музей Ост-Индской компании. Лорьян, Франция.

Бамбук

править

Бамбуковые ткани изготавливаются из бамбукового волокна[84]. Производство тканей из бамбука связано с идеей устойчивости: бамбук не нуждается в пестицидах и специальных агрохимикатах. Бамбук устойчив к болезням и вредителям. Побеги бамбука быстро растут, что делает его хорошо воспроизводимой культурой.

Комбуча

править

Материал, производимый на основе целюлезного волокна и дрожжей[85]. Родственной культурой является чайный гриб. После сбора и сушки полученный материал выглядит как кожа[86]. Комбуча полностью разлагается и не требует дополнительной переработки. Производство этого материала требует лабораторных условий и его массовое тиражирование затруднительно.

Волокна животного происхождения

править

К волокнам животного происхождения относят такие материалы как шерсть, шелк, кашемир, альпака, викунья, мохер[85]. Основные проблемы, связанные с производством волокон животного происхождения, — условия содержания животных и негативное воздействие на окружающую среду.

Химические волокна

править

Химические волокна — это текстильные волокна, получаемые из природных и синтетических полимеров. В концепции Устойчивой моды основную проблему составляет урон окружающей среде, связанный с производством химических волокон, а также возможное негативное воздействие на здоровье человека.

Критика устойчивой моды

править

Некоторые исследователи полагают, что представления об уроне, который наносит модная индустрия, сильно преувеличены и носят спекулятивный характер.[87] Основным объектом критики остается тот факт, что Устойчивая мода сохраняет условия существующей системы[78]. Она не нарушает действие механизма моды, а поддерживает его, предлагая новый ориентир, вписанный в старый маркетинговый механизм[88]. Критики системы полагают, что устойчивая мода использует старый механизм, где объектом продажи и оборота становится идея устойчивости.

См. также

править

Примечания

править
  1. Farley J.; Colleen H. Sustainable fashion: past, present, and future. New York: Bloomsbury Academic, 2015.
  2. 1 2 Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 19-35.
  3. Васильева Е Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 20
  4. Гройс Б. О Новом // Утопия и обмен. М.: Издательство «Знак»,1993. С. 113—244.
  5. Васильева Е. Система традиционного и принцип моды // Теория моды: одежда, тело, культура. 2017. № 43. С. 11—28.
  6. 1 2 Декларация Конференции Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды — Принята Конференцией Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды, Стокгольм, 1972 год. Дата обращения: 17 февраля 2020. Архивировано 18 ноября 2016 года.
  7. Монин А. С., Шишков Ю. А. История климата. Л., Гидрометеоиздат, 1979.
  8. Кривенко В. Г. Концепция внутривековой и многовековой изменчивости климата как предпосылка прогноза // Климаты прошлого и климатический прогноз. М., 1992. С. 39-40.
  9. Burroughs W. J. Climate Change: A multidisciplinary approach. Cambridge: Cambridge university press, 2007.
  10. Cronin T. Paleoclimates: understanding climate change past and present. New York: Columbia University Press, 2010
  11. Carson R. Silent Spring. Boston: Houghton Mifflin Company, 1962.
  12. Яблоков А. Охрана живой природы: проблемы и перспективы. Москва: Лесная промышленность, 1983.
  13. Перелет Р. А. Выявление показателей устойчивого развития // Проблемы окружающей среды и природных ресурсов. ВИНИТИ,1995, № 6
  14. 1 2 Iris B. Defining Sustainable Development: the World Commission on Environment and Development (Brundtland Commission). Milton Park: Routledge, 2014
  15. Не просто стиль // Коммерсантъ Стиль от 19.07.2019, 19:21
  16. World Commission on Environment and Development. Our Common Future. Oxford: Oxford University Press, 1987.
  17. Fletcher K. Sustainable fashion and textiles: design journeys. London; Washington, DC: Earthscan, 2008.
  18. Black S. The sustainable fashion handbook, New York: Thames & Hudson, 2013.
  19. Fletcher K.; Grose L. Fashion & sustainability: design for change. London: Laurence King Publishing, 2012.
  20. Хайдеггер, М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997; СПб.: Наука, 2002; М.: Академический проект, 2010.
  21. Левинас Э. Путь к Другому. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2007.
  22. Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000.
  23. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. (1970) М.: Культурная революция, Республика, 2006.
  24. Дебор Г. Общество спектакля. (1967) М.: Логос, 1999.
  25. Тоффлер, Э. Шок будущего. (1970) М.: АСТ, 2008.
  26. 1 2 3 Fletcher K. Sustainable fashion and textiles: design journeys. London; Washington, DC: Earthscan, 2008
  27. 1 2 Fletcher K.; Grose L. Fashion & sustainability: design for change. London: Laurence King Publishing, 2012
  28. Hethorn J.; Ulasewicz C. Sustainable Fashion: Why Now?. London: Fairchild Books — Bloomsbury Publishing, 2008.
  29. 1 2 3 Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 19-35
  30. 1 2 Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 20
  31. 1 2 Black S. Eco-chic : the fashion paradox, London: Black Dog, 2008.
  32. Rissanen T.; McQuillan H. Zero Waste Fashion Design. London: Bloomsbury, 2018.
  33. Woodcraft S. Design for Social Sustainability: A framework for creating thriving new communities. London: Social Life/Young Foundation, 2012.
  34. 1 2 Atkinson G.; Dietz S. Neumayer, E. Handbook of Sustainable Development. Cheltenham: Edward Elgar, 2007.
  35. Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 28-30.
  36. Young C.; Hwang K.; McDonald S.; Oates C. Sustainable consumption: green consumer behaviour when purchasing products. Sustainable Development. 2010, № 18 (1). p. 18 — 31.
  37. Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 22.
  38. Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 28-30.</
  39. Fischer J. Social responsibility and ethics: clarifying the concepts // Journal of Business ethics, 2004, № 52, p. 381—390.
  40. May S.; Cheney G.; Roper J. The Debate over Corporate Social Responsibility. Oxford; New York: Oxford University Press, 2007.
  41. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. М.: Культурная революция, Республика, 2006.
  42. Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 28-30.
  43. Ribiero A. Dress and Morality. London: B.T. Batsford. 1986.
  44. Minney S. Slow Fashion; Aesthetics Meets Ethics. Oxford: New Internationalist, 2016.
  45. Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 22
  46. Гройс Б. О Новом // Утопия и обмен. М.: Издательство «Знак»,1993. С. 113—244.
  47. LaFreniere G. Rousseau and the European Roots of Environmentalism. // Environmental History Review 1990 № 14 (4), p. 41-72
  48. Cooper L. Rousseau, Nature and the Problem of the Good Life. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 1999.
  49. Ellingson T. The Myth of the Noble Savage. Berkeley: University of California Press, 2001.
  50. Rousseau J-J. Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Amsterdam: Marc-Michel Rey, 1755.
  51. Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 30.
  52. Gill A. Deconstruction Fashion: The Making of Unfinished, Decomposing and Re-Assembled Clothes // Fashion Theory, 1998, Volume 2, Issue 1. pp. 25-49
  53. Васильева Е. Деконструкция и мода: порядок и беспорядок // Теория моды: одежда, тело, культура. 2018. № 4. С. 58-79.
  54. Васильева Е. Деконструкция и мода: порядок и беспорядок // Теория моды: одежда, тело, культура. 2018. № 4. С. 58-79
  55. Christensen C. The innovator’s dilemma: when new technologies cause great firms to fail. Boston, Massachusetts: Harvard Business School Press, 1997
  56. Fletcher K. Slow fashion // The Ecologist. 2007, № 37 (5): 60 — 67
  57. Кларк Х. Медленная мода: оксюморон или перспектива будущего? // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 38-54.
  58. Флетчер К. Медленная мода: изменить систему // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 9-17
  59. Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 28-30
  60. Rissanen T.; McQuillan H. Zero Waste Fashion Design. London: Bloomsbury, 2018
  61. 1 2 Флетчер К. Долговечность, мода, устойчивое развитие: процесс и практики применения // Теория моды: тело, одежда, культура. № 53, 2019, с. 8-27
  62. 1 2 3 4 Реальная цена моды (2015) — The True Cost (2015). Документальный фильм.
  63. 1 2 3 4 5 Cline E. Overdressed: The Shockingly High Cost of Cheap Fashion. Penguin Group. New York, 2012
  64. Реальная цена моды (2015) — The True Cost (2015). Документальный фильм
  65. O’Connor M. Patagonia’s New Study Finds Fleece Jackets Are a Serious Pollutant // Outside Online (2016-06-20).
  66. 1 2 3 4 5 6 7 8 Parker L. Fashion brands and worker’s rights // Fletcher K. & Tham M. Routledge Handbook of Sustainability and Fashion, London: Routledge, 2015
  67. Lawrence F. How big brands including Sports Direct unwittingly used slave labour // The Guardian.2017-08-08.
  68. 1 2 Working Hours in the Textiles, Clothing, Leather and Footwear Industries. Geneva: International Labour Office, 2014.
  69. 1 2 Lawrence F. How big brands including Sports Direct unwittingly used slave labour // The Guardian.2017-08-08
  70. 1 2 3 O’Flaherty M. The rise and rise of the designer resale market // Financial Times, 25.07.2019
  71. 1 2 3 Реальная цена моды (2015) — The True Cost (2015).
  72. Planned obsolescence // The Economist, 25.07. 2009
  73. Maycroft N. Consumption, planned obsolescence and waste. University of Lincoln, 2009.
  74. Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 21.
  75. Rissanen T.; McQuillan H. Zero Waste Fashion Design. London: Bloomsbury, 2018.
  76. Мальцева Е. П. Материаловедение швейного производства. М., Легкая и пищевая промышленность, 1983.
  77. Cotton and the environment // Organic Trade Association. 16.04.2015.
  78. 1 2 3 Cotton and the environment // Organic Trade Association. 16.04.2015
  79. BT-Cotton. Explanation // University of Montana. The Maureen & Mike Mansfield Center Ethics and Public Affairs Program.
  80. Grose L. Sustainable Cotton Production // Sustainable Textiles: Life Cycle and Environmental Impact. CRC Press, 2009. С. 43.
  81. Muravenko, O. (2010). Karyogenomics of species of the genus Linum L. // Russian Journal of Genetics. 2010, № 46(10), 1182—1185.
  82. Обмен передовым опытом. Лен-пенька-джут. М.:Легкая индустрия", 1937.
  83. Soy Clothing: The Latest In Eco-Friendly Style // Natural Living for Women. 2010.
  84. Kozlowski R. Handbook of natural fibers. Cambridge: Woodhead Publishing, 2012.
  85. 1 2 Kozlowski R. Handbook of natural fibers. Cambridge: Woodhead Publishing, 2012
  86. Clothing made from tea byproduct could improve health of fashion industry // Iowa State University. April 2016.
  87. Wicker A. Fashion has a misinformation problem. That’s bad for the environment // Vox — Understand the News
  88. Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 19-20.

Литература

править
  • Васильева Е. Стратегия моды: феномен нового и принцип устойчивости // Теория моды: тело, одежда, культура. № 52, 2019, с. 28-30.
  • Флетчер К. Долговечность, мода, устойчивое развитие: процесс и практики применения // Теория моды: тело, одежда, культура. № 53, 2019, с. 8-27.
  • Black S. The sustainable fashion handbook, New York: Thames & Hudson, 2013.
  • Cline E. Overdressed: The Shockingly High Cost of Cheap Fashion. Penguin Group. New York, 2012.
  • Farley J.; Colleen H. Sustainable fashion: past, present, and future. New York: Bloomsbury Academic, 2015.
  • Fletcher K. Sustainable fashion and textiles: design journeys. London; Washington, DC: Earthscan, 2008.
  • Fletcher K.; Grose L. Fashion & sustainability: design for change. London: Laurence King Publishing, 2012.
  • Fletcher K.; Tham M. Routledge handbook of sustainability and fashion. London; New York: Routledge international handbooks, 2015.
  • Gardetti M.; Torres Ana. Sustainability in fashion and textiles: values, design, production and consumption. Sheffield, UK: Greenleaf Publishing, 2013.
  • Gwilt A.; Rissanen T. Shaping sustainable fashion: changing the way we make and use clothes. London; Washington, DC: Earthscan, 2010.

Ссылки

править