Эту страницу предлагается объединить со страницей Охрана природы. |
Охра́на окружа́ющей среды́ (или охра́на приро́ды, защи́та приро́ды) — комплекс мер, предназначенных для ограничения отрицательного влияния деятельности человека на окружающую среду (природу). Такими мерами могут являться:
- Ограничение выбросов в атмосферу и гидросферу с целью улучшения общей экологической обстановки.
- Создание заповедников, национальных парков с целью сохранения природных комплексов.
- Ограничение ловли рыбы, охоты с целью сохранения определённых видов.
- Ограничение выброса мусора.
Научная основа
правитьНаучные основы охраны окружающей среды изучает экология. Изучение многообразного влияния научно-технического прогресса на окружающую природную среду (биосферу) — одна из наиболее важных проблем современности. Конечная цель такого изучения — защита и улучшение окружающей среды для благополучного существования текущего и будущих поколений[1].
Охрана земель и меры по защите почв
правитьОхрана земель, согласно экологическому словарю, — это «комплекс организационно-хозяйственных, агрономических, технических, мелиоративных, экономических и правовых мероприятий по предотвращению и устранению процессов, ухудшающих состояние земель, а также случаев нарушения порядка пользования землями»[2]. Охрана земель тесно связана с охраной почв. Для восстановления почв, загрязнённых токсичными промышленными отходами (в том числе свинцом, мышьяком, цинком и медью) могут быть использованы новые подвиды земляных червей Lumbricus rubellus. Каждый подвид обладает своим белковым комплексом, нейтрализующим опасные соединения, то есть поглощает определённый элемент и возвращает его в почву уже в виде, пригодном для усвоения растениями. Таким образом, возможно двухэтапное восстановление почв[3]:
- разведение червей;
- высадка зелёных насаждений.
Поскольку эти черви не способны жить в чистых почвах, их также можно использовать для оценки токсичности почв.[3]
Охрана лесов
правитьСплошные концентрированные рубки, пожары, болезни, ветровал, загрязнение окружающей среды и индивидуальный отбор, очень широко применяемый в селекции, приводят к тому, что сокращается эффективная численность особей в популяциях древесных растений. А за этим следует постоянное снижение генетического разнообразия лесов. Это опасно тем, что новые поколения леса, появившиеся от численно ограниченной группы, будут менее разнообразны с точки зрения генетики, а значит, снизится их продуктивность и устойчивость к неблагоприятным условиям.[4]
Устранить эту проблему в отношении каждого конкретного вида можно только в том случае, если будет достаточно хорошо изучена его популяционно-хорологическая структура. Эксплуатация и последующее восстановление численности популяции должны осуществляться на основе максимально возможного сохранения принципа естественного воспроизведения этой популяции. Например, для сосны обыкновенной в таёжной зоне, где под пологом взрослых деревьев имеется много подроста, восстановление леса должно проходить естественным путём. Суть метода здесь — в выборе оптимальных схем разработки лесосек для максимального сохранения подроста. В типах лесов, где сосна не сменяется менее ценными древесными видами, но подроста мало, возобновление сосны также должно быть естественным, а постепенные рубки сопровождаться мерами, способствующими этому. Восстановление вырубок путём посадок возможно только в тех типах лесов, где сосна заменяется другими, хозяйственно малоценными видами. Здесь важно соблюдение принципа: где были заготовлены семена, там они и должны быть высеяны.[4]
Экологический активизм
правитьЭкологический активизм (экологизм, энвайронментализм) — общественное движение, направленное на усиление мер по защите окружающей среды. Активисты организуют протесты против загрязнения окружающей среды, а иногда (как в случае организации «Гринпис») и активно саботируют ведение экологически опасной экономической деятельности. Наиболее радикальные энвайронменталистские организации (например, Фронт освобождения Земли) допускают в своей деятельности методы экотерроризма.
Позитивным примером экологического активизма может быть эковолонтёрство, с его интеграцией в игровую и спортивную деятельность человека: SpoGomi, Чистые Игры, Гринворкаут, Плоггинг.
С точки зрения религии
править
Буддизм
правитьСогласно современному мастеру чань Син Юню, Будда Шакьямуни был основателем движения по охране окружающей среды[5], которое воплощает в себе буддизм[6]. Будда утверждал, что все вещи являются взаимозависимыми друг от друга и не могут существовать обособленно[5]. Тем самым, причиняя вред окружающей среде, человек причиняет вред себе. То же верно и в обратном направлении. Например, согласно буддийскому учению, ложь приводит к повышению загрязнения и вони в окружающей среде.[7]
Охране окружающей среды в учении всегда уделялось большое внимание[8]. Будда указывал своим последователям, что те должны защищать от уничтожения животных и отдельные виды деревьев[9]. Буддисты часто производили посадку деревьев и углубляли реки. Они также призывали людей к вегетарианству, экономному использованию природных ресурсов и любви к природе.[8]
Зороастризм
правитьЗороастризм провозглашает почитание стихий Земли: огня, воды, земли и воздуха[10]. Заратуштра провозгласил необходимость беречь окружающую среду и предохранять её от загрязнения, необходимость заботы о животных и растениях.
Православие
правитьПравославный святой, преподобный Амфилохий (Макрис), по утверждениям современников очень любил природу, особенно же — деревья[11][12]. Дружба православных святых с дикими животными — часто упоминается как в житиях святых, так и в легендарных историях о них[13][14].
Делегация Русской православной церкви на VI Ассамблее ВСЦ в 1983 г. внесла предложение о внесении в перечень прав человека «права на защиту окружающей среды»[15].
В документе «Позиция Русской Православной Церкви по актуальным проблемам экологии» указано в частности:
Загрязнение и разрушение природы — прямое следствие человеческого греха, его зримое воплощение. Многообразные проявления греховного отношения к природе характерны для современного «общества потребления», ставящего главной целью получение прибыли.[16]
Священный Синод Русской православной церкви на заседании 13 июля 2015 года в Санкт-Петербурге установил день особой молитвы о Божием творении. Архипастырям и пастырям в первое воскресенье сентября Синод постановил посвящать проповедь заботе о Божьем творении. Тем самым священный Синод стремится стимулировать активность духовенства и мирян в экологической сфере.[17]
С 2015 года работает сайт экологической работы Московской епархии Архивная копия от 24 сентября 2020 на Wayback Machine, на котором регулярно публикуются новости о работе и акциях, проводимых под патронажем Церкви.
Католицизм
правитьСреди католических богословов наиболее полное развитие природоохранная тематика получила в трудах папы Иоанна Павла II, который, рассматривая причины экологического кризиса, считал, что: «Человек, охваченный жаждой иметь и получать удовольствие в большей степени, чем быть и возрастать, потребляет безудержно и беспорядочно земные ресурсы и свою собственную жизнь», решение экологических проблем возможно только на пути сохранения «нравственных условий подлинной человеческой экологии»[15].
См. также
править- Охрана природы
- Движение в защиту окружающей среды
- Экологическая политика
- Деградация окружающей среды
- Планетарные границы
- Всемирный день окружающей среды
- Международное право охраны окружающей среды
- Международный день предотвращения эксплуатации окружающей среды во время войны и вооружённых конфликтов
- Загрязнение
- Загрязнение океанов
- Загрязнение почв
- Световое загрязнение
- Геоэтика
- Биоаккумуляция
- Экологические платежи
- Индекс экологической эффективности
Примечания
править- ↑ Герасимов И. П. Охрана окружающей среды: Программа фундаментальных исследований // Вестник АН СССР Архивная копия от 20 февраля 2019 на Wayback Machine. 1978. № 2. С. 59-70.
- ↑ Ахатов А. Г. Экология. Энциклопедический словарь.=Akhatov A.G. Ecology. Encyclopaedic Dictionary.- Казань=Kazan, ТКИ, Экополис, 1995. — с. 168 (тираж 5000), ISBN 5-298-00600-0
- ↑ 1 2 Черви-мутанты питаются тяжёлыми металлами и ядом. Membrana (8 октября 2008). Дата обращения: 6 декабря 2010. Архивировано 4 августа 2011 года.
- ↑ 1 2 А. И. Видякин — «Фенетика, популяционная структура и сохранение генетического фонда сосны обыкновенной» Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Хвойные бореальной зоны, XXIV, № 2 — 3, 2007
- ↑ 1 2 Hsing Yun, 2011, p. 4.
- ↑ Hsing Yun, 2011, p. 1.
- ↑ Hsing Yun, 2011, p. 5.
- ↑ 1 2 Hsing Yun, 2011, p. 7.
- ↑ Hsing Yun, 2011, p. 6.
- ↑ Благоверие.ру. Дата обращения: 21 декабря 2014. Архивировано 21 декабря 2014 года.
- ↑ Старец Амфилохий / Православие.Ru. www.pravoslavie.ru. Дата обращения: 29 мая 2019. Архивировано 14 сентября 2018 года.
- ↑ Мир через Древо Креста. monastery.ru. Дата обращения: 29 мая 2019. Архивировано 4 июня 2019 года.
- ↑ 5 историй о святых и их животных (англ.). Православный журнал "Фома" (10 декабря 2017). Дата обращения: 4 июня 2019. Архивировано 17 мая 2019 года.
- ↑ Святые и звери | Богородицерождественский Храм пос. Поварово. brxpovarovo2014.cerkov.ru. Дата обращения: 4 июня 2019. Архивировано 4 июня 2019 года.
- ↑ 1 2 Круглова Г. А. Христианские экологические концепции // Философия права. — 2008. Архивировано 26 сентября 2020 года.
- ↑ Позиция Русской Православной Церкви по актуальным проблемам экологии / Официальные документы / Патриархия.ru. Патриархия.ru. Дата обращения: 29 мая 2019. Архивировано 29 мая 2019 года.
- ↑ Священный Синод установил день особой молитвы о Божием творении / Новости / Патриархия.ru. Патриархия.ru. Дата обращения: 29 мая 2019. Архивировано 29 мая 2019 года.
Литература
править- Беспамятнов Г. П., Кротов Ю. А., Предельно допустимые концентрации химических веществ в окружающей среде, Л., 1985
- Грушко Я. М., Вредные органические соединения в промышленных выбросах в атмосферу, Л., 1986
- Грушко Я. М., Вредные неорганические соединения в промышленных выбросах в атмосферу, Л., 1988
- Дмитриев М. Т., Казнина Н. И., Пинигина И. А., Санитарно-химический анализ загрязняющих веществ в окружающей среде, М., 1989
- Яблоков А. В. и др. Охрана живой природы: проблемы и перспективы. М., 1983.
- Hartshorn G. S. A Russian «Silent Spring». — BioScience, 1992, Vol. 42, No. 7, p. 559—560.
- Hsing Yun. Protecting Our Environment. Buddhism in Every Step 21 = Об охране окружающей среды. — Buddha’s Light Publishing, 2011. — 19 p. Архивная копия от 31 августа 2013 на Wayback Machine
Ссылки
править
- EnviroLink Network Архивная копия от 27 марта 2008 на Wayback Machine — большой список энвайронменталистских организаций
- Международный портал экологических акций 4green Архивная копия от 24 августа 2019 на Wayback Machine — единый календарь акций, идеи, планирование, обсуждения