Википедия

Тирияки, Виктор Захарович

Запрос «Тирияки» перенаправляется сюда; о соусе см. Тэрияки.

Ви́ктор Заха́рович Тирия́ки (также Хаджи́ Дави́д Тирия́ки[2][3][4]; укр. Віктор Захарович Тіріяки; род. 2 мая 1955, Евпатория, Крымская область) — советский и украинский инженер-строитель, караимский общественный и религиозный деятель, руководитель и газзан караимской религиозной общины Евпатории, автор ряда работ по караимоведению. Заслуженный работник культуры Автономной Республики Крым (2009).

Виктор Захарович Тирияки
Газзан в Евпатории
c 1991
Предшественник должность восстановлена
Председатель Духовного управления караимов Республики Крым
15 августа 2016 — 6 сентября 2019
Предшественник должность учреждена
Преемник должность упразднена
Председатель Духовного управления религиозных организаций караимов Украины
13 февраля 2011 — 31 декабря 2015[1]
Предшественник Давид Эль
Преемник должность упразднена[1]
Деятельность строитель, газзан
Рождение 2 мая 1955(1955-05-02) (69 лет)
Отец Захар Маркович Тирияки
Мать Султан Давидовна Паша
Супруга Галина Владимировна Тирияки
Дети сыновья: Виталий и Александр
Награды
Медаль «За доблестный труд» (Крым)
Заслуженный работник культуры Автономной Республики Крым Почётная грамота Совета министров Автономной Республики Крым
премия имени С. Э. Дувана
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Внешние изображения
В. З. Тирияки (справа) и главный рав караимов Израиля Моше бен Йосеф Фируз. Ашдод, 2011.

Биография

править

Родился 2 мая 1955 года в Евпатории в караимской семье. Отец — Захар Маркович (1926—1969), повар, ветеран Великой Отечественной войны, кавалер орденов Красной Звезды и Славы III степени[5][6][7]. Мать — Султан Давидовна, дочь Давида Бабакаевича Паши, артиллериста, погибшего в 1944 году при освобождении Литвы[8]. Бабушка — Ханыш Авадьевна Терьяки (Ефет)[9].

По окончании в 1977 году Одесского инженерно-строительного института служил в армии, уволен в запас в звании старшего лейтенанта[10]. Работал мастером, затем прорабом и технологом в тресте «Евпатория-Строй»[8], инженером АП «Строймеханизация»[11]. Самостоятельно занимался изучением караимской религии, истории, литературы и языка[8][12]. В 1989 году избран заместителем председателя Крымского караимского общества культуры «Бирлык»[10]. С 1991 года по настоящее время руководит Евпаторийской караимской религиозной общиной. По его инициативе был создан фонд восстановления Малой кенассы в Евпатории. В 1992—1995 годах — председатель Евпаторийского национально-культурного караимского общества «Кардашлар»[13]. В ноябре 1994 года вместе с Д. М. Элем и К. С. Батозским осуществил перевоз из Галича в Евпаторию алтаря и религиозной утвари бывшей галичской кенассы, закрытой в 1960 году[14][15]. В 1998—1999 годах руководил общестроительными работами по восстановлению Малой кенассы[16]. Принимал активное участие в восстановлении Большой кенассы (2005)[17].

13 февраля 2011 года в Евпатории на IV конференции Духовного управления религиозных организаций караимов Украины избран его председателем[18][19]. В ноябре 2011 года вместе с женой и сыном Александром совершил паломничество в Святую землю[20][21]. C 15 августа 2016 года по 6 сентября 2019 года — председатель Централизованной религиозной организации «Духовное управления караимов Республики Крым»[22]. Занимался вопросом передачи в собственность караимской общины бывшего здания Александровского караимского духовного училища в Евпатории, занимаемого Международным центром театрального искусства «Золотой ключик», но Министерством имущественных и земельных отношений Республики Крым заявление Духовного управления караимов было оставлено без рассмотрения[23][24].

Состоит в Совете по межнациональным и межконфессиональным отношениям при Совете министров Республики Крым и Межконфессиональном совете Евпатории[25][26]. Участвует в деятельности Межконфессионального Совета Республики Крым «Мир – дар Божий», где занимает должность сопредседателя[27].

Семья

править

Жена — Галина Владимировна Тирияки (род. 1955), русская[11][28]. Сыновья:

  • Виталий (Берахья) Викторович Тирияки (род. 1980), выпускник музейного факультета Крымского института культуры, смотритель и хранитель фондов Музея истории и этнографии крымских караимов имени С. И. Кушуль[13][29][30].
    • Внучка — Султан Тирияки (род. 3 февраля 2003)[31].
  • Александр (Аарон) Викторович Тирияки (род. 1987), экскурсовод при Комплексе караимских кенасс в Евпатории[32][33].
    • Внучка — Ева Тирияки (род. 17 февраля 2016)[34].

Брат — Марк Захарович Тирияки (род. 1963), участвовал в ремонтных работах по восстановлению Комплекса евпаторийских кенасс в 1998—1999 году[35].

Общественная позиция

править
 
Встреча Главы Республики Крым Сергея Аксёнова с председателем Караимского духовного управления Хаджи Давидом Тирияки. Симферополь, 29 декабря 2014 года.

Отрицательно относится к эмиграции части караимов из бывшего СССР в Израиль[28]:

Они делают экономический выбор. Они просто выбирают полное корыто, а не памятники своих предков.

Оригинальный текст (англ.)
They are making an economic choice. They are simply choosing a full trough over the monuments of their ancestors.

В декабре 2012 года как председатель Духовного управления религиозных организаций караимов Украины выступил против возможного предоставления общине любавичских хасидов киевской кенассы для проведения богослужений, назвав их обращение к Киевскому горсовету «чисто иудейской провокацией» и «обыкновенным рейдерским захватом»[36].

Во время аннексии Крыма Российской Федерацией с «ноткой уверенности» отметил[37]:

Наша община жила в Крыму при пяти или семи разных правительствах. Но здесь мы всегда на своей земле.

Оригинальный текст (англ.)
Our community has lived under five or seven different governments in Crimea. But here, we are always in our land.

Комментируя события на востоке Украины в ходе заседания 4 сентября 2014 года Межконфессионального совета Крыма «Мир — дар Божий», высказался следующим образом:

Наверное, те, кто развязал сейчас братоубийственную войну на Юго-Востоке Украины, — маловерующие люди. Потому что познавший откровения, живущий по заповедям Всевышнего не возьмёт винтовку, чтобы пойти убивать брата или соседа[38].

Оценки деятельности и критика

править

Говоря о караимоведческих работах В. З. Тирияки, историк Татьяна Щёголева заключает, что евпаторийский газзан является представителем «более традиционалистического направления, с более мягкой хазарской ориентацией». По её мнению Тирияки «пытается возродить религиозные традиции караимов в той форме, в которой они существовали в Крыму и Польше в ранний период гахамства Серайи Шапшала»[39].

6 февраля 2015 году на расширенном заседании комиссии Общественной палаты Российской Федерации по гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений с участием представителей Общественной палаты Республики Крым, Межрелигиозного совета России и Межконфессионального Совета Крыма «Мир — дар Божий» Виктор Тирияки, комментируя высказывание директора Института этнологии и антропологии РАН В. А. Тишкова о возможном включении караимов и крымчаков в перечень коренных малочисленных народов России, заявил, что «караимов фашисты по этническому или религиозному признаку не уничтожали». По мнению историка Михаила Кизилова, это утверждение является неверным, так как, по его словам, «в некоторых населённых пунктах караимов расстреливали именно по этническому признаку, т. е. как евреев»[40][41].

Историк Диана Михайлова также считает, что В. З. Тирияки представляет в своих работах умеренную хазарскую (тюркскую) теорию происхождения караимов[42]:

Евпаторийский караимский газзан Виктор (Давид) Тирияки является последователем традиционной модели караизма. Тем не менее он писал, что восточноевропейские караимы были потомками племён Хазарского каганата и местного населения в Крыму. Он сослался на В. Алексеева, который якобы подтвердил их тюркское генетическое происхождение. Тирияки упомянул племена узунов, коменов, калмуков, халачей, борю, кара и других, которые участвовали в караимском «этногенезе» после распада Хазарского каганата. Он написал, что упомянутые этнонимы племён были отражены в караимских фамилиях. Что касается других последователей караизма, Тирияки считает их этническими арабами.

Оригинальный текст (англ.)
The Evpatorian Karaite hazzan Viktor (David) Tiriyaki is a follower of a traditional model of Karaism. Even still, he wrote that the Eastern European Karaites were descendants of the Khazar Kaganate tribes and of a local population in Crimea. He referred to V. Alekseev, who had allegedly verified their Turkic genetic origins. Tiriyaki mentioned the Uzun, Komen, Kalmuk, Khalach, Bory, Kara and others tribes who participated in the Karaite ‘ethnogenesis’ after the collapse of the Khazar Khaganate. He wrote that the mentioned ethnonyms of the tribes were reflected in the Karaite last names. As to other followers of Karaism, Tiriyaki considered them to be ethnic Arabs.

Награды

править
  • Премия имени С. Э. Дувана (2000; совместно с К. С. Батозским, Б. Э. Кушлю, С. И. Кушуль (посмертно), М. С. Сарачом, С. Б. Синани, Д. М. Элем) — за восстановление комплекса караимских кенасс Евпатории[15];
  • Почётная грамота Совета министров Автономной Республики Крым (8 июня 2004) — за весомый личный вклад в восстановление Евпаторийского комплекса караимских кенас и создание караимского этнографического музея, активную работу по возрождению духовности крымских караимов[43];
  • Заслуженный работник культуры Автономной Республики Крым (2009) — за значительные достижения в работе, многолетний добросовестный труд, высокий профессионализм и в связи с Днём независимости Украины[44];
  • Памятная медаль ЦК КПРФ «90 лет Советских Вооруженных Сил» (2009)[10];
  • Императорская медаль «Юбилей Всенародного подвига. 1613—2013» (2014, Российский императорский дом)[45];
  • Знак Императорского и Царского Ордена Святого Станислава 2-й степени (16 мая 2016, Российский императорский дом)[46];
  • Императорская наследственная медаль «В память 400-летия Дома Романовых» (16 мая 2016, Российский императорский дом)[46];
  • Медаль «За доблестный труд» (21 мая 2020, Республика Крым) — за весомый вклад в укрепление единства, развитие и процветание Республики Крым, добросовестный труд, безупречное исполнение служебных обязанностей и в связи с Днём России[47].

Библиография

править
Книги, статьи и публикации

книги и брошюры

  • Тирияки Д. Караимские кенасы Евпатории. — Севастополь: Библекс, 2008. — 40 с. — 10 000 экз. — ISBN 978-966-2950-04-5.
  • Tiriyaki D. Complex of the karaite kenasa in Eupatoria. — Eupatoria, 2007. — 32 p.
  • Субботние молитвы по обряду крымских караимов : сборник субботних вечерних и утренних молитв по обряду крымских караимов на русском и караимском языках / сост. Тирияки В. З. — Евпатория: Оджакъ, 2002. — 206 с. — 1000 экз.
  • Легенды и предания крымских караимов / сост. Тирияки В. З. — Евпатория: Оджакъ, 2002. — 84 с. — 1000 экз. — ISBN 966-572-313-8.
  • Tiriyaki D. Complex of the karaite kenasa in Evpatoria. — Evpatoria, 2013. — 32 p. — ISBN 966-8236-06-8
  • Календарь караимских праздников, постов и отличительных суббот на 5774-5778 гг. от Сотворения Мира (2013—2018) / сост. В. Ельяшевич, Д. Тирияки. — Евпатория, 2013. — 40 с. — ISBN 966-8236-08-9

статьи в журналах и сборниках конференций

  • Тирияки В. З. Сохранение религиозных традиций караимов Галича на рубеже XX—XXI // Караимы Галича: история и культура. Львов-Галич, 2002, с. 76—83.
  • Тирияки В. З. Некоторые особенности караимского перевода Декалога в издании Танаха 1841 г. // Karaj kiunlari, Wroclaw, 2004, c.253—258.
  • Тирияки В. З., Павленкова Н. В. Традиционные изделия из теста у крымских караимов // Хлеб в народной культуре. М., 2004, с.323—341.
  • Тирияки В. З., Павленкова Н. В. Пасхальные традиции крымских караимов // Крымский республиканский краеведческий музей. V Таврические научные чтения, г. Симферополь, 21 мая 2004 г. Сб. материалов М-во культуры АРК. — Симферополь, 2005. — С. 124—131.
  • Тирияки В. З. Приключения Эльягу. Караимская народная сказка // Брега Тавриды № 2, 2006, с.290—296.
  • Tiriyaki V. Complex of the Karaite kenassas in Eupatoria // Karaite kenassas around the world — International Institute of Crimean Karaites, 2006.
  • Тирияки В. З. Караимы как религиозная и этническая общность. Этногенез и становление вероучения // Вера. Этнос. Нация. М., 2007, с. 280—287.
  • Тирияки В. З. Крымские караимы: прошлое и настоящее // Вера. Этнос. Нация. М., 2007, с. 287—299.
  • Tirijaki D. Tradycje paschalne Karaimów na Krymie // Almanach Karaimski. — Wrocław, 2007. — Т. 1. — С. 33—40.
  • Тирияки Д. Ищите тщательно в Библии и не полагайтесь на мое мнение // Caraimica № 1, International Institute of Crimean Karaites, 2007.
  • Тирияки Д. О Б. С. Ельяшевиче // Caraimica № 3, International Institute of Crimean Karaites, 2007.
  • Тирияки, В. З. Крымские караимы : прошлое, настоящее, будущее / В. З. Тирияки // Архив наследия − 2007 : науч. сб. − М. : Институт наследия, 2008. − С. 133—160. − ISBN 978-5-86443-144-3.
  • Тирияки Д. Вести из Евпатории // Caraimica № 5, International Institute of Crimean Karaites, 2008.
  • Тирияки Д. О локализации местности «БОРК» в пространной редакции ответного письма хазарского царя Иосифа // Семинар в Майами, США. Караимы и хазары. International Institute of Crimean Karaites, 2008.
  • Гаркавец А., Тирияки В. Караимский молитвенник // Caraimica № XII, International Institute of Crimean Karaites, 2009.
  • Тирияки Д. З, Тирияки В. Д. Караимские брачные договоры в фондах музея истории и этнографии крымских караимов им. С. И. Кушуль. Х Таврические научные чтения. — Симферополь, 2009. — ч. 2, с. 131—143.
  • Тирияки Д. Евпаторийское издание Танаха на караимском языке // Caraimica № XIII, International Institute of Crimean Karaites, 2010.
  • Тирияки Д. Караимские брачные договоры в фондах караимского музея города Евпатории. INTERNATIONAL SYMPOSIUM ON THE KARAITE STUDIES. BILECIK/TǕRKIYE — 2011.
  • Tiriyaki D. Zur Lage Der Burg «Bur-Q» Im Driefe Des Chasarenkőnigs Joseph. INTERNATIONAL SYMPOSIUM ON THE KARAITE STUDIES. BILECIK/TǕRKIYE — 2011.
  • Tiriyaki D. Complex of the Karaite Kenasa in Yeupatoria. INTERNATIONAL SYMPOSIUM ON THE KARAITE STUDIES. BILECIK/TǕRKIYE — 2011.
  • Тирияки Д. Живая традиция // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2012. — № 2 (11). — С. [7—10].
  • Х. Д. [Тирияки В. З.] «Карай битиклиги»: история и современность // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2012. — № 2 (11). — С. [10—12].
  • Тирияки В. Локализация топонима «Бур-К» в письме хазарского царя Иосифа // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2012. — № 2 (11). — С. [14—16].
  • Тирияки Д. Дубы в сакральном пространстве караимов // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2012. — № 3 (12). — С. 7—8.
  • Тирияки Д. «Авне зиккарон» на русском языке // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2012. — № 3 (12). — С. 9—10.
  • Тирияки Д. Дубы в сакральном пространстве караимов (окончание, начало в №3) // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2012. — № 4 (13). — С. 6—10.
  • Тирияки Д. Основы вероисповедания крымских караимов // Культурно-духовные основы исторической судьбы крымских караимов: традиции и современность. — Мелитополь: Изд. дом МГТ, 2012.
  • Тирияки В. Восстановление надгробия Авраама Фирковича (по материалам архива С. Кушуль) // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2012. — № 5 (14). — С. 3—4.
  • Тирияки Д. Литературное наследие И. И. Казаса в «Карай битиклиги» (к 180-летию со дня рождения Ильи Ильича Казаса) // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2013. — № 6 (15). — С. 9—10.
  • Тирияки Д. К 140-летию со дня рождения гахама С. М. Шапшала // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2013. — № 7 (16). — С. 2—4.
  • Тирияки Д. Закрытие Малой кенасы в 1959 г. и ликвидация караимской общины в Евпатории // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов Украины. — Евпатория, 2014. — № 10 (19). — С. 3—6.
  • Тирияки В. З. Закрытие Малой кенасы в 1959 г. и ликвидация караимской общины в Евпатории (продолжение, начало в №10) // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов Украины. — Евпатория, 2014. — № 11 (20). — С. 1—6.
  • Тирияки Д. Надпись над входом в Малую кенасу в Евпатории // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов Украины. — Евпатория, 2014. — № 12 (21). — С. 5—7.
  • Тирияки Х. Д. Алтарь караимский с земли украинской (воспоминания очевидца 20 лет спустя) // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов Украины. — Евпатория, 2014. — № 13 (22). — С. 2—6.
  • Тирияки В. З. Караимский музей в Евпатории периода немецкой оккупации // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — Евпатория, 2015. — № 14 (23). — С. 24—27.
  • Тирияки В. З. Караимские брачные договоры в фондах МИЭКК им. С. И. Кушуль // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — Евпатория, 2015. — № 15 (24). — С. 11—14.
  • Тирияки В. З. Караимские брачные договоры в фондах МИЭКК им. С. И. Кушуль (окончание, начало в №15) // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — Евпатория, 2015. — № 16 (25). — С. 1—4.
  • Тирияки Д. Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна (Мишле, 28, 2) // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — Евпатория, 2015. — № 17 (26). — С. 1—2.
  • Тирияки В. З. Современное состояние «Карай битиклиги» // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2016. — № 21 (30). — С. 9—10.
  • Тирияки В. З. Размышления о караимском языке // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2017. — № 22 (31). — С. 1—15.
  • Тирияки В. Добыча камня из карьера мертвецов // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2017. — № 23 (32). — С. 9-10.
  • Тирияки В. З. Эмблема Централизованной религиозной организации «Духовное управление караимов Республики Крым» // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2017. — № 25 (34). — С. 2
  • Тирияки В. З. Надписи на мраморных плитах комплекса кенас в Евпатории // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2018. — № 26 (35). — С. 21—23.
  • Тирияки В. З. Надписи на мраморных плитах комплекса кенас в Евпатории (продолжение) // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2018. — № 27 (36). — С. 1—7.

газетные статьи

  • Поездка в Галич // Караимские вести № 16, 1995.
  • Камо грядеши… Спасский? // Крымское время. 18.12.1996.
  • Памяти С. И. Кушуль // Караимские вести, № 29, 1997,
  • Восстановление кенаса в Евпатории. // Караимские вести № 50, 1999.
  • О нём слагают легенды // Евпаторийская здравница, 15.11.2001.
  • В святых днях — душа народа // Караимская газета, май 2003.
  • Княжья милость. Легенда // Караимская газета, май 2003.
  • Ищите тщательно в Библии и не полагайтесь на мое мнение // Караимская газета, сентябрь 2005.
  • Голос этого давула не забудется… // Караимская газета, сентябрь 2005.
  • Подвиг духа // Евпаторийская здравница, 11.04.2006.

Примечания

править
  1. ↑ 1 2 Официальный раздел // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — Евпатория, 2016. — №18 (27). — С. 1.
  2. ↑ Глава Дома Романовых направила ответ Председателю Караимского Духовного Управления Давиду Хаджи Тирияки. Дата обращения: 18 мая 2017. Архивировано 20 октября 2017 года.
  3. ↑ Сергей Аксёнов встретился с представителями религиозных общин Крыма. Дата обращения: 18 мая 2017. Архивировано 20 октября 2017 года.
  4. ↑ Княгиня Романова открыла мемориальную доску Николая II в караимских кенасах. Дата обращения: 18 мая 2017. Архивировано 20 октября 2017 года.
  5. ↑ Наградной лист в электронном банке документов «Подвиг народа» (архивные материалы ЦАМО. Ф. 33. Оп. 690155. Д. 6277. Л. 47).
  6. ↑ Наградной лист в электронном банке документов «Подвиг народа» (архивные материалы ЦАМО. Ф. 33. Оп. 686196. Д. 2013. Л. 248).
  7. ↑ Фуки А. И. Караимы — сыновья и дочери России: рассказы и очерки об участии в боях от Крымской войны до Великой Отечественной. — М.: Интерпринт, 1995. — С. 109. — 160 с.
  8. ↑ 1 2 3 Казас, Айваз, 2006, с. 82.
  9. ↑ Примечания // Легенды и предания крымских караимов / сост. В. З. Тирияки. — Евпатория: Оджакъ, 2002. — С. 69. — ISBN 966-572-313-8.
  10. ↑ 1 2 3 Тирияки Виктор Захарович (религ. Хаджи Давид), председатель Духовного Управления
  11. ↑ 1 2 Шевченко В. Дело Тирияки // Крымская правда. — Симферополь, 1995. — 30 ноября.
  12. ↑ Андрей Мельников. Стена караимского плача. http://www.ng.ru. Независимая газета (4 декабря 2007). Дата обращения: 2 июля 2019. Архивировано 2 июля 2019 года.
  13. ↑ 1 2 Селюнина В. С. Деятельность евпаторийского национально-культурного караимского общества «Кардашлар» // Этнография Крыма XIX–XXI вв. и современные этнокультурные процессы: Материалы и исследования. / отв. ред. М. А. Араджиони, Л. А. Науменко. — Симферополь, 2012. — Вып. 3. — С. 227—234. — УДК 39+94] (477.75):069.8(G). — ISBN 978-966-174-174-3.
  14. ↑ Ігор Козловський. Як західняки караїмів рятували (укр.). https://www.umoloda.kiev.ua. ПП «Україна Молода» (11 апреля 2006). Дата обращения: 29 июня 2019. Архивировано 29 июня 2019 года.
  15. ↑ 1 2 Караимы сегодня // Караимская народная энциклопедия. — СПб. : ООО Издательский дом „Galina scripsit“, 2006. — Т. 5 : Культура крымских караимов (тюрков) / сост. М. М. Казас, Р. А. Айваз. — С. 432—433. — (Караимская народная энциклопедия : в 6 т. / гл. ред. М. М. Казас ; 1995—2007). — ISBN 5-901495-14-7.
  16. ↑ Казас, Айваз, 2006, с. 83.
  17. ↑ Татьяна Дугиль. Сергей Синани: «Мы благодарны всем, кто принимал участие в восстановлении святыни караимского народа!» // Караимская газета : Специальный выпуск к Всемирному фестивалю культуры крымских караимов (8—11 сентября 2005 года). — Евпатория, 2005. — С. 1—2.
  18. ↑ У крымских караимов сменился духовный лидер. http://crimea24.info (20 марта 2011). Дата обращения: 1 июля 2019. Архивировано 14 сентября 2020 года.
  19. ↑ IV конференция Духовного Управления. https://kale.at.ua (18 марта 2011). Дата обращения: 1 июля 2019. Архивировано 3 марта 2016 года.
  20. ↑ הנהגת העדה בארץ נפגשה עם החזן דוד טריאקי מקרים שבאוקראינה | היהדות הקראית העולמית. Дата обращения: 11 января 2012. Архивировано 30 сентября 2013 года.
  21. ↑ Тирияки Д. Живая традиция // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2012. — № 2 (11). — С. [7—10]
  22. ↑ Официальный раздел // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2016. — №21 (30). — С. 2.
  23. ↑ Армянское подворье и здание караимского училища должны быть возвращены религиозным общинам. evp.rk.gov.ru (15 января 2015). Дата обращения: 8 сентября 2021. Архивировано 8 сентября 2021 года.
  24. ↑ Информация по передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной собственности Республики Крым (на 13.08.2021). mzem.rk.gov.ru. Дата обращения: 8 сентября 2021. Архивировано 8 сентября 2021 года.
  25. ↑ Постановление Совета министров Республики Крым от 25 июля 2017 г. №376
  26. ↑ Об утверждении персонального состава межконфессионального Совета муниципального образования городской округ Евпатория. Дата обращения: 26 мая 2018. Архивировано 27 мая 2018 года.
  27. ↑ В прокуратуре республики состоялся круглый стол по вопросам межконфессиональных и межнациональных отношений. http://rkproc.ru. Прокуратура Республики Крым (11 июня 2015). Дата обращения: 1 июля 2019. Архивировано 1 июля 2019 года.
  28. ↑ 1 2 Brown, Christa (1999-09-08). "The Crimean Karaites: Portrait of a sect on edge of extinction". Religion News Service (англ.). Архивировано 1 сентября 2021. Дата обращения: 1 сентября 2021.
  29. ↑ К 130-летию со дня рождения Бориса Ельяшевича. Евпаторийская здравница (4 апреля 2011). Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.
  30. ↑ Державні музеї України : довідник (укр.) / Міністерство культури України. — К., 2014. — С. 11.
  31. ↑ Поздравляем! // Караимская газета. Специальный выпуск к II Всенародному съезду крымских караимов (23-25 мая 2003 года). — Евпатория, 2003. — С. 4
  32. ↑ Яструб Н. Путешествие в год 5776-й. Евпаторийская здравница (7 августа 2015). Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.
  33. ↑ Зайцев Д. Место мира в сердце Евпатории. Crimea Holiday (5 июля 2017). Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано из оригинала 19 марта 2018 года.
  34. ↑ Евпатория : хроника // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2016. — № 19 (28). — С. 17
  35. ↑ Синани С. ...И камни оживают от тепла человеческих рук и сердец // Евпаторийская здравница. — 1999. — 2 сентябрь (№ 139 (15572)). — С. 2.
  36. ↑ Иудейская община Киева просит отдать им для богослужений караимскую кенассу. https://risu.org.ua. Религиозно-информационная служба Украины (14 декабря 2012). Дата обращения: 28 июня 2019. Архивировано 3 сентября 2014 года.
  37. ↑ Lavin, Talia (2014-03-26). "In Crimea, a Karaite community carries on, and welcomes Russia". Jewish Telegraphic Agency (англ.). Архивировано 2 июня 2021. Дата обращения: 8 августа 2020.
  38. ↑ Глава крымских караимов: Те, кто развязал войну на Украине — маловерующие люди. http://www.novoross.info. Новоросс.info (4 сентября 2014). Дата обращения: 28 июня 2019. Архивировано 23 декабря 2019 года.
  39. ↑ Щёголева Т. Основные этнокультурные аспекты караимской публицистики и состояние крымской караимской общины в конце XX – начале XXI вв. // Тирош: Труды по иудаике / отв. ред. Е. Ремпель, В. Членов. — М., 2003. — Вып. 6. — С. 226. Архивировано 8 мая 2021 года.
  40. ↑ Кизилов М. Б. Мифологизация Холокоста караимскими общинами России и Израиля // Холокост: 70 лет спустя : Материалы Международного Форума и 9-й Международной конференции «Уроки Холокоста и современная Россия». — М., 2015. — С. 116.
  41. ↑ В общественной палате Крыма // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — 2015. — Апрель (№ 15 (24). — С. 1.
  42. ↑ Diana Mykhaylova. A Case of Cultural Nationalism in Eastern Europe: Karaite Studies and Their Role in the Development of a Karaite Identity in the 19th–21st Centuries (англ.). — Helsinki: Helsinki University Printing House, 2018. — P. 16, 154. — 290 p. — ISBN 978-951-51-4452-2. Архивировано 1 августа 2021 года.
  43. ↑ О награждении Почетной грамотой Совета министров Автономной Республики Крым
  44. ↑ О награждении работников различных отраслей. Дата обращения: 19 октября 2017. Архивировано 20 октября 2017 года.
  45. ↑ Алексей Васильев. Крымчане награждены императорскими медалями «Юбилей Всенародного подвига». http://crimeatime.blogspot.com (19 апреля 2014). Дата обращения: 1 июля 2019. Архивировано 1 июля 2019 года.
  46. ↑ 1 2 2016-05-20 Визит Главы Дома Романовых и ее Наследника в Крым и Севастополь, 15-20 мая 2016 года. Дата обращения: 18 мая 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
  47. ↑ Постановление Президиума Государственного Cовета Республики Крым. www.crimea.gov.ru. Госсовет Республики Крым (21 мая 2020). Дата обращения: 20 июня 2020. Архивировано 22 июня 2020 года.

Литература

править
  • Просветительство // Караимская народная энциклопедия. — СПб. : ООО Издательский дом „Galina scripsit“, 2006. — Т. 5 : Культура крымских караимов (тюрков) / сост. М. М. Казас, Р. А. Айваз. — 448 с. — (Караимская народная энциклопедия : в 6 т. / гл. ред. М. М. Казас ; 1995—2007). — ISBN 5-901495-14-7.

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Тирияки,_Виктор_Захарович&oldid=140933085