Википедия

Терекеменцы

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 30 марта 2024 года; проверки требуют 28 правок.
У этого термина существуют и другие значения, см. Терекеме.

Терекеме (азерб. Tərəkəmə) — субэтническая группа азербайджанцев[1][2][3]. В настоящее время терекеменцы проживают в Азербайджане, а также в России (Дагестан), Турции, Грузии и Казахстане.

Терекеме
азерб. Tərəkəmə
«Татарское (т.е. азербайджанское) племя Терекеми». Почтовая открытка Российской империи
«Татарское (т.е. азербайджанское) племя Терекеми». Почтовая открытка Российской империи
Экзоэтнонимы бинали, карапапахи, безбаш, гагаван, чинчават
Тип Этническая группа азербайджанцев
Этноиерархия
Группа народов тюрки
Общие данные
Язык терекеменский говор/диалект азербайджанского языка
Религия мусульмане (шииты и сунниты)
В составе азербайджанцев
Современное расселение

 Азербайджан: нет данных
 Россия: нет данных

 Турция: нет данных
Историческое расселение
Большой и Малый Кавказ

Название

править

Термин «терекеме» принято связывать с этнонимом «туркмен»[4]. В прошлом этот термин имел довольно широкое применение. В более раннее время это название использовалось как этническое, племенное. До XIX века терекеменцы выделялись в отдельную этническую группу[5]. В Азербайджане же в XIX—начале XX веков. оно объединяло главным образом население, занимавшееся отгонным скотоводством в крае и чаще всего применялось в значении «кочевники»[4].

Это подчёркивал также писатель и историк А. Д. Ерицов, указывающий, что слово «терекеме» понималось местным населением не как название особой народности или даже отдельного «родового» общества: «таракяма называли всех без различия кочевых татар». Обследовав Казахский уезд Елисаветпольской губернии, он сообщал, что местные татары (то есть азербайджанцы — прим.), составляющие основное население этого уезда, были известны под названием таракяма. Многие из перечисленных им групп (племён) терекеме — айрумлы, баяты, кадырлы, каракоюнлы, караханлы, кенгерли, салахлы, софулы, татлы, — зафиксированы и в других уездах[6].

По мнению И. А. Абелова, местное население называло кочевников-татар (азербайджанцев Шемахинского и Геокчайского уездов) терекеме, или кечари, в противоположность оседлым жителям, именуемым тат[6]. По Л. Будагову таракама — «поселянин мужик (на Кавказе и за Кавказом)»[7].

«Терекеме» и «карапапах»

править

Название «терекеме» нередко можно встретить как тождественное названию «карапапах» (букв. «чёрные папахи»). По Баскакову различия между ними состоит в том, что понятие «терекеме» представляет собой собирательное название, данное им персами, и является арабским множественным числом (تر ﻛـمـه) от слова «тюрк» (تركي)[8]. Этноним «карапапах», в свою очередь, является прозвищем, данное турками кочевым племенам, скорее всего, по характерному признаку одежды (قـﺎ ﺭﺍ ﭘﺎ ﭘﺎ ﺥ‎)[8].

Этнонимом «терекеме» именовали тюркоязычных жителей Ахалцихского и Ахалкалакского уездов Тифлисской губернии. Изучив эти уезды, Х. А. Вермишев приводит ещё одно название (точнее самоназвание) группы терекеме в Ахалцихском уезде — бинали, означающее «оседлый, коренной» (от азерб. «бина» — основание, хутор). Он также сообщал, что здешние азербайджанцы были известны под названием «карапапах»[6].

Согласно турецким учёным, в Турции «карапапахами» чаще называют оседлую часть терекеме, проживающей в районе Карса и Ахалцихе, а само название «терекеме» закреплено за кочевниками. У турок они также известны под названиями безбаш, гагаван, чинчават[9]. В одном из текстов в исследовании А. Эрджиласуна старый терекеме рассказывает, что его деды пришли из Акстафы, Тифлиса и Баку, то есть передвигались вдоль Куры[10].

В научной литературе, учитывая общность главного традиционного направления хозяйства — занятия скотоводством, карапапахов, падаров и шахсевенов нередко называют собирательным термином терекеминцы, объединяя тем самым все три группы[11].

В Дагестане

править

Согласно Сакинат Гаджиевой, в Северной Кумыкии термин «терекеме» со временем превратился из этнического в социальный и стал обозначать определённую категорию зависимых крестьян[12]. В Дагестане дербентские азербайджанцы именуют их «тэрэкэмэлер», кумыки — «теркемелер», даргинцы — «таркама». Среди северных кумыков и части высокогорных даргинцев, аварцев они известны под этнонимом «падар»[1].

Расселение

править

Азербайджан

править

В Азербайджане терекеме представлены в Гяндже, Казахском, Товузском, Агджабединском, Имишлинском, Бейлаганском и Шемахинском районах.

В Кабристанском участке Шемахинского уезда отмечалось селение Кущи, жители которого именовали себя «терекема» и по преданию являлись выходцами из Бухары[13].

В апшеронском посёлке Гала (Кала) отмечалась махалля «Терекеме»[14]. Терекеменцы составляли 35-40% населения села и говорили по тюркски[15].

Турция

править
Основная статья: Карапапахи

На территории Турции, в частности в иле Карсе терекеме проживают с 1921 года. Расселены они как в центральных сёлах ила, так и в сёлах Селима, Сарыкамыша и Арпачая[16].

Россия (Дагестан)

править

В Дагестане они компактно проживают в следующих сёлах Дербентского района: Берикей, Великент, Деличобан, Джемикент, Геджух[17][18], Карадаглы, Кала, Мамедкала, Падар, Салик, Сегелер, Татляр и Уллутеркеме, Чинар[17][18]. Часть терекеме, этнически слившаяся с кумыками, проживает в селениях Темираул и Костек (квартал Терекемеаул) Хасавюртовского и Чонтаул Кизилюртовского районов[19]. Терекеменцами по происхождению считается также большая часть жителей ныне кумыкских сёл Каякент, Усемикент, Тумеллер, Янгикент[20]. Исчезнувшими населёнными пунктами считаются Мехрежкент (который находился в Дербентском районе недалеко от нынешней границы Кайтагского района), Шебедекент (находившийся севернее Татляра) и Шахбазкент[21].

Часть терекеменцев-азербайджанцев Дагестана происходит из Исмаиллинского района Азербайджана. В формировании терекеме приняли определённое участие и таты, ныне ассимилировавшиеся среди них[22].

Другое

править

На территории Армении терекеме (карапапахи) проживали в сёлах Кара-Иса[англ.], Эвлю[англ.], Иль-Мазлу, Союх-булах[англ.], Кызыл-Шафах, Сарйар[англ.], Демюрчиляр[англ.], Кара-Кала и Кызыл-Даш[англ.] Калининского района[8].

В Иране один из кланов (тире) тюркского племени Хаджиалилу именуется таракема[23].

Язык

править

По мнению Сакинат Гаджиевой речь дагестанских терекеме близка к губинскому и шемахинскому диалектам азербайджанского языка, относящихся к восточной группе азербайджанских диалектов, подвергшаяся влиянию кыпчакской группы тюркских языков, в лексике и фонетике которой обнаруживается влияние кумыкского языка[24].

Произведённые в 1952 году Н. А. Баскаковым и А. Н. Баскаковым среди терекеме (карапапахов) Калининского района Армянской ССР диалектологические записи и наблюдения, показали, что их речь относится к южной группе азербайджанских диалектов (по классификации М. Ширалиева)[25].

История

править
 
Терекеменцы во время сбора самани. Почтовая открытка Российской империи

По версии Бакиханова по преданиям конце XVI века кайтагский уцмий Ахмед-хан основал магал Терекеме, переселив терекемейцев из Ширвана[26].

Документальных подтверждений этих преданий нет, многие путешественники, побывавшие в Кайтаге, к примеру, Гильденштедт, Я. Рейнегс и другие, давали подробное описание местности Терекем, но не упоминали о переселении в XVI в.[источник не указан 44 дня] . Р. М. Магомедов, считал время ,что поселения терекемейцев относится не к XVI в., а к гораздо более раннему периоду, подтверждением чего служит сходство нравов, быта, следов общинного устройства и землепользования терекемейцев, сходные с кайтагскими[27][привести цитату? 44 дня]. Большую роль в формировании дагестанских терекеменцев имеет местное тюркоязычное население, это подтверждается близким генетическим сходством с кумыками. Также стоит упомянуть, что, начиная с середины XI века, началось проникновение тюрков-сельджуков в Южный Дагестан, которые участвовали в исламизации Дагестана.[28][страница не указана 43 дня].

Князь Ефим Мышецкий, ездивший с посольством к царю Теймуразу I, отмечает терекемейские юрты у реки Алазани. Их кочевья и деревня располагались также между Греми и Загеми[29]. Царевич Вахушти называет тюркоязычных жителей «большого поля» Караиа элами-демурчиасалну или тараками. Вахушти и Гильденштедт сообщают, что в этой местности эли пребывали со своим многочисленным скотом только зимой, а летом перекочевывали в Кайкул и на гору Палакацио[30].

Путешественник и естествоиспытатель XVIII века Гильденштедт, оставивший описание Кавказа, под терекеменцами или трухменами понимал азербайджанцев, но помимо азербайджанских территорий он ошибочно причислял к терекеменским (то есть тюркским, азербайджанским) округам лезгинские общества Алтыпара, Докузпара, с. Мискинджа, а также селения хыналыгцев, крызов и будугов[31].

Согласно архивным данным, часть терекеменцев (до 300 или более семейств), а также 80 семейств горских евреев в первой половине XVIII в. переселились из Кайтагского уцмийства на Терско-Сулакскую низменность, во владения северокумыкских князей[32]. Азербайджанцы Дагестана исторически существовали в рамках феодальных отношений. Более 3/4 терекемейцев магала Терекеме было раятами[33].

Антропология

править

В целом дагестанские терекеме антропологически являются представителям каспийского типа, хотя и нетипичными. Антропологический тип их смешанный. Проведённые Г. Ф. Дебецом, Н. Н. Миклашевской и А. Г. Гаджиевым исследования показали, что их черты сходства схожи главным образом с азербайджанцами и частично южными кумыками (особенно с жителями села Каякент). Однако по сравнению с азербайджанцами, дагестанские терекеме выше ростом, более широколицы, несколько менее пигментированы, менее волнистые волосы, у них менее полные губы и не такие густые брови[34].

В искусстве

править
  • Известен азербайджанский танец «терекеме», зарождение которого, как считается, связано с одноимённым племенем[35][36].
  • У драматурга и философа-материалиста Мирзы Фатали Ахундова есть стихотворение «Беседы муллы Керима с терекеменской женщиной»[37].
  • В 2012 году в Азербайджане был снят фильм «Белая кровь», повествующий о жизни кочевой семьи терекеме.

См. также

править

Примечания

править
  1. ↑ 1 2 Гаджиева, 1990, с. 3.
  2. ↑ Баскаков Н. А. Огузский ареал в истории консолидации тюркских языков // Советская тюркология. — Баку: Коммунист, 1987. — № 1. — С. 5.
  3. ↑ Магомедов А.М. Этнопедагогическая культура Дагестана. / ГОУВПО "Адыгейский государственный университет". — Москва, 2005. — С. 330.
  4. ↑ 1 2 Гаджиева, 1990, с. 9.
  5. ↑ Гильденштедт И. А. Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг.. — Петербургское Востоковедение. — 508 с. с.
  6. ↑ 1 2 3 Волкова Н. Г. Этнонимия в трудах экономического обследования Кавказа 1880-х годов // Имя и этнос: общие вопросы ономастики, этнонимия, антропонимия, теонимия, топонимия: сборник. — М.: Ин-т этнологии и антропологии, 1996. — С. 26—27. — ISBN 5-201-00825-9.
  7. ↑ Волкова Н. Г. Этнонимия в трудах экономического обследования Кавказа 1880-х годов // Имя и этнос: общие вопросы ономастики, этнонимия, антропонимия, теонимия, топонимия: сборник. — М.: Ин-т этнологии и антропологии, 1996. — С. 31. — ISBN 5-201-00825-9.
  8. ↑ 1 2 3 Баскаков, 1964, с. 27.
  9. ↑ Баскаков Н. А. Огузский ареал в истории консолидации тюркских языков. — Советская тюркология, 1987. — № 1. — С. 5.
  10. ↑ Грунина Э. А. Диалекты турецкого языка // Диалекты тюркских языков: очерки. — М.: «Восточная литература» РАН, 2010. — С. 433. — ISBN 978-5-02-036421-9.
  11. ↑ Мамедли А. Соловьева Л. Т. Азербайджанцы. — М.: Наука, 2017. — С. 27. — 708 с. — ISBN 978-5-02-040007-8.
  12. ↑ Гаджиева, 1990, с. 23—24.
  13. ↑ Деминский Ф. А. Некоторые сведения о Кабристанском полицейском участке Шемахинского уезда Бакинской губернии. — Тифлис, 1901. — С. 22.
  14. ↑ Салимов Т. К. О некоторых топонимах Апшерона // Azərbaycanda arxeologiya və etnoqrafiya elmlərinin son nəticələrinə həsr olunmuş elmi konfransın materialları. — 1992. — С. 244.
  15. ↑ Səlimov-Şağani T. Q. Qala. — Баку: XXI Yeni Nəşrlər Evi, 2002. — С. 13.
  16. ↑ Dr. Ahmet B. Ercilasun[тур.]. Kars ili ağızları. — 29. — Ankara: Gazi Universitesi, 1983. — С. 41 (раздел «Kars Terekemeleri (Karapapaklar)»). — 386 с.
  17. ↑ 1 2 Лексико-семантические особенности говоров дербентского диалекта азербайджанского языка : диссертация … кандидата филологических наук : 10.02.02. — Махачкала, 2002. — 161 с
  18. ↑ 1 2 Лексико-семантические особенности терекемейского говора азербайджанского языка : диссертация … кандидата филологических наук : 10.02.02. — Махачкала, 2005. — 140 с.
  19. ↑ Гаджиева, 1990, с. 4.
  20. ↑ Народы Дагестана. / ( ред.) Арутюнов С.А., Османов А.И., Сергеева Г.А.. — Наука, 2002. — С. 510.
  21. ↑ Гаджиева С. Ш. Дагестанские терекеменцы: XIX - начало XX в.: Историко-этнографическое исследование. — Наука, 1990. — С. 75. — ISBN 5-02-016761-4.
  22. ↑ Ханмагомедов Х. Л. Дагестанское Теркеме: Комплексное страноведческое исследование. — Махачкала.: «Наука плюс», 2010. — С. 71, 72. — ISBN 978-5-903063-65-9.
  23. ↑ ḤĀJI ʿALILU. Дата обращения: 11 июня 2024. Архивировано 20 марта 2023 года.
  24. ↑ Гаджиева, 1990, с. 27.
  25. ↑ Баскаков, 1964, с. 27—28.
  26. ↑ Очерки истории Дагестана. — Махачкала: Дагестанское книжное изд-во, 1957. — Т. 1. — С. 104.
  27. ↑ Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII - начале XIX в. — 1957. — С. С. 232.
  28. ↑ Атаев Гамзат Дибирович, Юсупов Рустам Магомедович. К ИСТОРИИ АВАРО-ОГУЗСКИХ СВЯЗЕЙ. — 2021.
  29. ↑ Волкова Н. Г. Статейные списки русских посольств XVI — XVII вв. как этнографический источник // Кавказский этнографический сборник. — М.: Наука, 1976. — Т. 6. — С. 264.
  30. ↑ Иоаганн Антон Гильденштедт. Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг.. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2002. — С. 394. — ISBN 5-85803-213-3.
  31. ↑ Иоаганн Антон Гильденштедт. Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг.. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2002. — С. 410. — ISBN 5-85803-213-3.
  32. ↑ Русско-дагестанские отношения в XVIII- начале XIX в: сборник документов. Под ред. В. Г. Гаджиева. М., «Наука», 1988
  33. ↑ Терекеме // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  34. ↑ Гаджиева, 1990, с. 26.
  35. ↑ Тәрәкәмә // Азербайджанская советская энциклопедия / Под ред. Дж. Кулиева. — Б.: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1986. — Т. IX. — С. 256.
  36. ↑ АСЭ, 1986, с. 257.
  37. ↑ История Азербайджана. — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1960. — Т. 2. — С. 124.

Ссылки

править

Видеоматериалы

править

Литература

править
  • Тәрәкәмәләр // Азербайджанская советская энциклопедия / Под ред. Дж. Кулиева. — Б.: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1986. — Т. IX. — С. 256—257.
  • Баскаков Н. А. Карапапахи, или терекеме, и изучение их языка (из материалов по азербайджанским диалектам Армении) // Краткие сообщения Института народов Азии. Вып. 65. — М.: «Наука», 1964. — С. 27.
  • Гаджиева С. Ш. Дагестанские терекеменцы. XIX — начало XX в.: Историко-этнографическое исследование. — Наука, 1990. — 216 с. — ISBN 5-02-016761-4.
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Терекеменцы&oldid=141203570