Теономия (от греческого theos «Бог» и nomos «закон») — гипотетическая христианская форма правления, при которой общество управляется божественным законом .[1] Теономисты считают, что современные общества должны соблюдать божественный закон, особенно судебные законы Ветхого Завета .[2] Точное определение теономии - это презумпция того, что судебные законы Ветхого Завета, данные Израилю, не были отменены, и поэтому все гражданские правительства морально обязаны обеспечивать их соблюдение (включая конкретные наказания). Теономия считает, что все гражданские правительства должны воздерживаться от принуждения, если Писание не предписывает их вмешательство («регулирующий принцип государства»).[3][4][5]
Теономия отличается от «теономной этики», предложенной Полом Тиллихом .[6]
Происхождение
правитьФома Аквинский считал, что «если бы государь приказал соблюдать эти судебные предписания в своем королевстве, он не согрешил бы».[7] Некоторые ошибочно называют это «всеобщей теономией справедливости» [8], но на самом деле она отличается от теономии, поскольку Аквинат считал, что особенности ветхозаветных судебных законов больше не имеют обязательной силы. Вместо этого он учил, что судебные предписания содержат различные степени универсальных принципов справедливости, отражающих естественное право .[9]
В христианском реконструкционизме теономия представляет собой идею о том, что Бог обеспечивает основу как личной, так и общественной этики в Библии . Теономическая этика утверждает, что Библия была дана как непреложный стандарт для любого человеческого правления (индивидуального, семейного, церковного и гражданского) и что библейский закон должен быть включен в христианскую теорию библейской этики.
Цели
правитьРазличные теономические авторы ставили такие цели, как «всеобщее развитие библейских теократических республик» [10] :223-335исключение нехристиан из голосования и гражданства,[11] :87и применение библейского закона государством.[12] :346-347Согласно такой системе библейского закона, гомосексуальные акты [13] :212прелюбодеяние, колдовство и богохульство [14] :118будет караться смертью. Распространение идолопоклонства или «ложных религий» было бы незаконным [15] и также могло караться смертной казнью.[16][17]
Более поздние авторы-теономисты, такие как Джоэл Макдармон, бывший президент American Vision, отошли от этой позиции, заявив, что эти смертные приговоры больше не являются обязательными в Новом Завете.[18] Бывший пастор и критик теономии Дж. Д. Холл, который обсуждал Макдармона в 2015 году,[19] утверждал, что отказ от пенологий Моисея, таких как смертная казнь, означает, что нельзя сказать, что Макдармон и другие, занимающие аналогичные позиции, придерживаются теономии каким-либо значимым образом.[20]
По мнению теономиста Грега Бансена, божие законы являются стандартом, которому должны следовать христианские избиратели и официальные лица. Он утверждает, что гражданский закон, данный народу Израиля, постоянно имеет обязательную силу, за исключением того, что он считает культурным контекстом, характерным конкретно для этого народа. [12]
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Jones, David W. An Introduction to Biblical Ethics : [англ.]. — B&H Publishing Group, 2013-11-01. — P. 209. — ISBN 9781433680779.
- ↑ English, Adam C. Christian Reconstruction after Y2K // New Religious Movements and Religious Liberty in America. — Waco, TX : Baylor University Press, 2003. — P. 113–114. — «Theonomy – A system of government characterized by being governed by divine law.».
- ↑ Bahnsen. What Is "Theonomy"? PE180 New Horizons (апрель 1994). Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года.
- ↑ Bahnsen, Greg L. No other standard : theonomy and its critics. — Tyler, Tex. : Institute for Christian Economics, 1991. — P. 19–29. — ISBN 0-930464-56-7. Архивная копия от 28 марта 2023 на Wayback Machine
- ↑ Schwertley. A Critique of a Critique of Theonomy: An Analysis of Matthew Winzer's Misrepresentations of Theonomy and the Confession of Faith 2. Дата обращения: 28 июля 2023. Архивировано из оригинала 15 февраля 2022 года.
- ↑ Neuhaus, Richard John (May 1990). "Why Wait for the Kingdom? The Theonomist Temptation". First Things. Архивировано 10 января 2017. Дата обращения: 8 августа 2013.
- ↑ Summa Theologica, I-II, q. 104, a. 3. Дата обращения: 28 июля 2023. Архивировано 28 июля 2023 года.
- ↑ Clausen, Mark A., Professor of History, Cedarville University "Theonomy in the Middle Ages". Paper presented at the 2005 annual meeting of the American Political Science Association, Marriott Wardman Park, Omni Shoreham, Washington Hilton, Washington, DC.
- ↑ The General Equity of the Judicial Law (амер. англ.). Reformed Books Online (16 июля 2016). Дата обращения: 9 апреля 2021. Архивировано 12 апреля 2021 года.
- ↑ Chilton, David. Paradise Restored: A Biblical Theology of Dominion. — Dominion Press, 1984. — ISBN 0-930462-52-1. Архивная копия от 28 июля 2023 на Wayback Machine
- ↑ North, Gary. Political Polytheism. — Institute for Christian Economics, 1989. — ISBN 0-930464-32-X. Архивная копия от 28 июля 2023 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Bahnsen, Greg. By This Standard: The Authority Of God's Law Today. — Institute for Christian Economics, 1985. — ISBN 0-930464-06-0. Архивная копия от 28 июля 2023 на Wayback Machine
- ↑ DeMar, Gary. Ruler of the Nations. — Dominion Press, 1987. — ISBN 9780930462192. Архивная копия от 28 июля 2023 на Wayback Machine
- ↑ North, Gary. Unconditional Surrender: God's Program for Victory. — Institute for Christian Economics, 1988. — ISBN 0-930464-12-5.
- ↑ An Interview with Greg L. Bahnsen. Дата обращения: 12 декабря 2007. Архивировано из оригинала 14 мая 2020 года.
- ↑ Rushdoony, R.J., The Institutes of Biblical Law, (Nutley, NJ: Craig Press, 1973), pp. 38–39.
- ↑ Schwertley, Brian M., "Political Polytheism" Архивировано 15 мая 2013 года.
- ↑ Joel McDurmon, The Bounds of Love (2016).
- ↑ The Theonomy Debate | Joel McDurmon vs. Jordan Hall
- ↑ Hall, J.D., "On Joel McDurmon’s Abandonment of Theonomy" Архивная копия от 28 июля 2023 на Wayback Machine