Википедия

Ташкентское государство

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 декабря 2024 года; проверки требует 1 правка.

Ташкентское государство — независимое государственное образование, существовавшее на современной территории Ташкентской и Туркестанской областей в 1784—1807 годах. В 1808 году было завоевано Кокандским ханством и вошло в его состав[3].

независимое государство с 1784 по 1807
Ташкентское государство
← 
← 
 →
1784 — 1808
Столица Ташкент
Язык(и) узбекский
Религия ислам
Население узбеки, казахи, калмыки, сарты[1][2]
Форма правления абсолютная монархия
хан
 • 1784–1801 Юнусходжа (первый)
 • 1807–1808 Хамидходжа (последний)
Центральная Азия в 1750 году

Предыстория

править

К началу XVIII века узбекский род юз, захватил Ташкент и некоторые районы в среднем течении Сырдарьи[4].

На середину XVIII века приходится смутный период в истории Ташкента, когда город находился на пересечении интересов джунгарского (до его поражения от Китая в 1758 году) и Казахского ханств (изначально вассального джунгарам[5], после разгрома джунгаров — независимого), кокандцев во главе с Абдукаримом и, в меньшей степени, бухарских правителей[6]. Город неоднократно переходил из рук в руки. Кроме того, в самом Ташкенте царила междоусобная борьба четырёх частей города — даха: Кукча, Сибзар, Шейхантаур и Бешагач[7]. Глава каждого из них — хаким[8] — стремился подчинить себе остальные районы.

К 1780-м годам продолжительные и кровопролитные раздоры становятся нетерпимыми. В Ташкенте возникла необходимость создания единого самостоятельного государства, что благотворно бы сказалось на торговле и ремесле. В это же время в Шейхантауре умирает хаким, передавая власть сыну Юнусходже[7].

История

править

В 1784 году многолетнее соперничество четырёх частей Ташкента выливается в вооружённое столкновение. Сражение произошло близ городского базара, в овраге, по которому протекал Бозсу. Этот участок канала стал известен как «Джангоб» — «ручей битвы». Благодаря поддержке потомка теолога Махдуми Азама и родственника кокандского хана Нарбута-бия — Хан-ходжи[9] победу одержал Юнус-ходжа[10], и посад признал его власть над всем городом[7]. В качестве резиденции правитель выбрал крепость, стоявшую на возвышении по берегу арыка Чорсу (позднее данная местность получила название Караташ)[10]. Институт четырёх хакимов (чархаким) был упразднён[11], хотя разделение на даха сохранилось.

Опорой Юнус-ходжи выступили казахские племена — санчкылы и канглы[12]. За годы своего правления он также подчиняет местности Чимкент, Сайрам, Туркестан, Курама[13], Ниязбек, Алтын тобе, Карабулак, Сарапан (Сауран), Темир и до десяти деревень с прилегающими землями[14]. Под контролем Ташкента оказалась значительная часть территории, принадлежавшей Старшему казахскому жузу[13].

Захватив караванные пути в Россию и значительно повысив их безопасность, Юнус-ходжа расширил торговлю с Российской Империей. Стабильность и прочные экономические отношения с большим соседом оказали положительное влияние на развитие кустарной промышленности и смежных отраслей сельского хозяйства[13]. Юнус-ходжа проводит также денежную реформу, став чеканить медную монету от своего имени, и предпринимает ряд изменений по военной части, которые благоприятно сказались на мощи армии и обороноспособности столицы[15].

Создание в Ташкенте самостоятельного государства закономерно вызвало тревогу у Кокандского государства. В 1794 году Нарбута-бий снаряжает поход на территорию государства, но терпит поражение[16]. В 1799 году кокандским войскам удаётся дойти практически до самой столицы, форсировать Чирчик, однако в битве на берегу канала Карасу Юнус-ходжа наносит им разгром[16][17][ком 1], захватив 70 пленных (которые были публично казнены)[16].

В 1801 году Юнус-ходжа решается сам напасть на соперника с востока[18]. Новой войне противились городские жители, но к ней подталкивала кочевая знать, союзная Юнус-ходже[10]. При поддержке казахов племени шанышкылы, он вторгается в Ферганскую долину[12]. Однако силы для этого были переоценены: недалеко от Коканда и Ходжента, в местности Пункан, кокандцы одерживают убедительную победу, а хану с большим трудом удаётся бежать в Ташкент[18].

После неудачного похода Юнус-ходжа заболевает туберкулёзом, у него прогрессирует вредное пристрастие к курению банга, и спустя год основатель государства умирает (Мухаммед Салих Ташканди датирует смерть 1215 годом по хиджре)[19].

Старший сын Мухаммед-ходжа, ставший правителем, из боязни потерять власть занимается организацией убийства Хан-ходжи, — своего брата, который командовал крепостью Ниязбек. Между тем кокандская угроза становится всё более серьёзной: за 3 года правления Мухаммед-ходжи происходят четыре вторжения. Отбивать их удаётся большой ценой: в городе царят сильнейший голод и дороговизна[18].

В 1805 году, после смерти Мухаммед-ходжи, ханом становится другой сын Юнус-ходжи — Султан-ходжа, при котором продолжается кровопролитная борьба с Кокандом. В 1807 году Алим-хан отправляет на завоевание соседа 12-тысячное войско во главе со своим братом Умар-беком. Нанеся поражением ташкентцам и захватив в плен полководца Хан-ходжу, Умар-бек занимает окрестности столицы. Судьба Ташкента оказывается предрешена[18]. В то же время, наблюдая готовность города к стойкой обороне под руководством ещё одного сына Юнус-ходжи — Хамид-ходжи, взявшего власть в свои руки, кокандский хан не решился на прямой штурм[18][20].

Завоеватели ограничились утверждением Хамид-ходжи на престоле, на условии немедленно заявленной им вассальной зависимости[18][20] (в это же время Ханходжа был казнён в Коканде). Умар-бек возвратился в Коканд. Однако позиции сюзерена в Ташкенте оказались непрочными, антикокандская борьба не была подавлена до конца. В 1808 году город был подчинён Коканду вторично (новый поход повёл уже сам Алим-хан), подвергнут грабежу и разрушениям. С этого времени он вошёл непосредственно в состав Кокандского ханства (с небольшими перерывами находясь в его составе вплоть до завоевания Российской Империей)[18] и управлялся провинциальным наместником — беклярбеком. Посетивший Ташкент в 1813 году Филипп Назаров писал[10]:

Был прежде независимым и служил резиденцией владетеля, а ныне, по покорении, сделался провинцией Кокандии. Замок прежнего владетеля разрушен до основания.

Государственное устройство

править

Ташкентское государство, как и другие среднеазиатские, являлось типичной феодальной монархией: законодательно власть правителя была ничем не ограничена[21]. Правитель Ташкентского государства часто именуется ханом, сам он титуловал себя ишаном, а изначально Юнус-ходжа был провозглашён валием вилойята — «правителем области»[22].

Отличием Ташкентского государства от других среднеазиатских государств являлось отсутствие феодального совета как консультативного органа при хане. Эту функцию выполнял совет представителей четырёх даха[23]. Хотя основную военную опору Юнус-ходжи составляли его приверженцы из числа кочевников, сам он вынужден был советоваться и решать дела государства не с ними, а с представителями городского посада. Как писали Поспелов и Бурнашев, «четыре из старейшин городских составляли ханский совет, с кем он как в народных, так и в воинских делах советуется. Это — аксакалы (старейшины) четырёх частей города, избранные населением на высший административный общественный пост городского самоуправления дахи (квартала)». Являясь выходцами из наиболее зажиточного и потому влиятельного в городе слоя горожан, они направляли государственную и военную политику Юнус-ходжи исходя из интересов крупного купечества и ремесленников, составлявших основное ядро этого слоя городского населения[2].

Для Ташкентского государства характерно использование в государственной переписке узбекского, а не таджикского языка[22], что выражалось и в титулатуре. Вторым лицом в стране считался башчиходжа (узбекское именование титула, соответствующего таджикскому диванбеги[22]), в обязанности которого входил контроль «за тишиной и благоустройством», сбор налогов и податей. В отсутствие хана государственные дела полностью переходили в его ведение. Кроме того, существовала специальная должность управляющего кочевым населением — серкер[13].

Сложностью отличалась судебная система. Формально главой верховного суда являлся казий, чей пост также считался высоким, однако крупные преступления в его компетенцию не входили. Убийства, кражи и несанционированный вывоз оружия, пороха и свинца — проступки, за которые назначалась смертная казнь — непосредственно рассматривал хан. Маловажные дела также разбирал башчиходжа, назначая за них подобающие наказания. В отсутствие хана государственные решения полностью переходили во власть башчиходжи. Полицейские функции исполнял раис, отвечая за правильное ведение торговли, контроль за весами и мерами и соблюдение различных религиозных норм (намаза, постов и др.)[13].

Правители городов и селений, которым принадлежала административная, судебная и военная власть на местах, именовались беками. Низшее место в государственной иерархии занимали аксакалы, то есть старейшины над простолюдинами[24].

Чиновники не получали жалования и содержали себя, эксплуатируя в личном хозяйстве солдат — караказанов. Слово «караказан» — буквально «чёрный котёл» — первоначально обозначало служащих вместе земляков, которые собирались вокруг одного котла[10].

Армия

править

В отличие от соседей, постоянная армия Ташкентского государства набиралась не из местного оседлого населения, а включала в себя пленников и бродяг (казахов, калмыков, кокандцев, бухарцев и др.). По среднеазиатской традиции, воины в мирное время использовались на сельскохозяйственных и ремесленных работах, но, не имея собственности в Ташкенте, оказывались в статусе крепостных. Солдаты, именуемые караказанами, были распределены между крупными должностными лицами, включая главу государства. Этой работой они содержали себя и хозяев[16].

Согласно «Сказанию о Ташкенте» (вставке в сочинение Мухаммеда Салиха Кори Ташкенди), дружины караказанов находились в подчинении своего феодала — командира, квартировались в его усадьбе и от него же вооружались и получали коней. При зачислении в дружину караказану предоставлялось владение для содержания себя и семьи. Караказаны в мирное время занимались земледелием, ремеслом или торговлей и освобождались от налогов и повинностей, вместо чего обязаны был работать на полях своего феодала[25].

По свидетельству Мухаммеда Салиха Ташкенди и сообщениям подпоручика Д. Телятникова[14], армию караказанов составляли личные отряды (дружины) Юнуса-Ходжи, его сыновей и «лучших чиновников». К их числу относились выходцы из феодально-племенной знати, а также такие, как Мухаммед-ходжа, Хан-ходжа, Халим-ходжа по-видимому, принадлежавшие к оседлому населению[25].

Как писал Д.Телятников, дружины караказанов набирались «по большей части из беглых нации людей, яко-то: калмыков, узбеков, куканцев, ходжанцев и бухарцев; природных же ташкенцев среди караказанов очень мало»[14]. Данное сообщение соответствует сведениям Мухаммеда Салиха Кори Ташкенди, который называл караказанов «аубош», то есть «сбродом из разных наций», «искателями приключений», «солдатами, предающимися грабежу побежденных».

Число караказанов колебалось от 2 до 6 тысяч[10] (Даже через 12 лет после прихода к власти Юнус-ходжи оно насчитывало, по подсчетам Д. Телятникова, всего 2 тысячи человек[14]). У них имелись фитильные ружья, сабли, копья, панцыри. Армия располагала и крупнокалиберными пушками. Всем необходимым для ведения боевых действий обеспечивал хан.

Согласно Д.Телятникову, караказаны были вооружены трояким оружием. Некоторые из них имели «турки» (беззамковые фитильные ружья), другие — луки со стрелами, третьи — одни лишь копья и сабли. Соединения караказанов владели и небольшим артиллерийским парком, который активно расширялся Юнус-ходжой (в 1796 году в качестве артиллерии использовались только «занбураки» — крупнокалиберные ружья, стрелявшие чугунными пулями, в 1800 г. имелись уже и крупнокалиберные пушки ташкентского производства из меди). Войско было обеспечено и боеприпасами местного производства (порох, свинец и т. д.), причем ташкентский порох делался «самими Ташкентцами и селитренной земли… свинец же получается из Туркестанта, которой хотя выплавливают и в самом Ташкенте но весьма мало»[14]

Кроме того, в случае войны к постоянной армии добавлялось и народное ополчение, как из оседлых, так и из кочевых народов.

Ближе к началу 1800-х годов численность войска увеличилась и достигала 6 тысяч человек, численность феодального ополчение доходила до 50—70 тысяч человек (из них 30 тысяч человек «поголовного» ташкентского ополчения).

Ташкентско-российские отношения

править

Во внешней политике Юнус-ходжа придерживался российской линии, надеясь установить связи через Сибирь и, с помощью российских специалистов-горняков, начать добычу полезных ископаемых[26]. Он даже просил принять свои земли под российскую протекцию в случае китайского нападения (незадолго до того империя Цин подчинила и уничтожила более миллиона калмыков)[27].

Первая российская миссия в Ташкентское государство была направлена из Омска Штардманом в 1794 году, после письма от Юнус-ходжи. Она состояла из горного инженера Г. С. Бурнашева и сержанта А. С. Безносикова, к которым присоединились тульский купец Сиднев и ташкентский купец Карабай. Избрав путь через Бухару, посланники не сумели добраться до Ташкента вследствие натянутых отношений между Ташкентом и Бухарой[28].

В состав новой миссии вошли подпоручик Телятников и сержант А. С. Безносиков. В 1796 году россияне были с почётом приняты в Ташкентском государстве и провели исследование местных гор. Однако никаких месторождений, кроме медных, железных и свинцовых обнаружено не было, а золотая руда оказалась порошковым гематитом[29].

На обратном пути к Телятникову и Безносикову присоединились послы Мулладжанахун Магзум и Мингбаши Ашур-Али Бахадур, которые через Сибирь отправились в Санкт-Петербург. Они доставили на имя Павла I письмо Юнус-ходжи и его подарки (45 кусков атласа и 10 пар куницы)[30]. Мулладжанахун, сверх того, поднёс от себя императору 3 барсовые шкуры и чёрное перо. В ответ Юнус-ходже были дарованы 2 куска парчи по 20 аршин в каждом, 12 аршин зелёного сукна и золотые часы с цепочкой; обоим послам — по 12 аршин парчи и 6 аршин сукна, а Магзуму — ещё золотые часы и перстень[31].

В 1798 году ташкентцы благополучно вернулись с посланием от главы коллегии иностранных дел А. А. Безбородко[32]. В ответ на письменные и устные просьбы хана (устные просьбы были переданы Мулладжанахуном Магзумом представителю коллегии иностранных дел С. М. Лошкарёву[33]) он соглашался на высылку новых специалистов по горному делу, гарантировал ташкентским купцам беспрепятственную торговлю и заверял, что Российская империя защитит Ташкентское государство при цинской агрессии[32].

В 1800 году Сибирская администрация направила в Ташкент Т. С. Бурнашева и М. Поспелова. Горные инженеры подтвердили, что образцы «драгоценностей» таковыми не являются, и обнаружили только небольшие залежи меди, притом в труднодоступных местах. Ссылаясь на отсутствие лесов, оборудования и специалистов, они заявили Юнус-ходже, что выплавка металлов совершенно невозможна[31]. После их возвращения Российская империя отказалась помогать Ташкенту в деле разработки полезных ископаемых[34].

Список правителей

править

Примечания

править

Комментарии

  1. ↑ В Ташкентском регионе имеется целый ряд каналов, носящих название Карасу. По правобережью Чирчика, где расположен Ташкент, течёт канал Карасу (правобережный)

Источники

  1. ↑ «Сказка» ташкентского сарта Нурмухаммеда Алимова о казахских ханах, городах Ташкенте, Туркестане и о прочих достопримечательностях этих мест от 15 марта 1735 г. Дата обращения: 17 февраля 2015. Архивировано 17 февраля 2015 года.
  2. ↑ 1 2 ПОЕЗДКА ПОСПЕЛОВА И БУРНАШЕВА В ТАШКЕНТ В 1800 г. Дата обращения: 16 февраля 2015. Архивировано 29 октября 2014 года.
  3. ↑ Соколов, 1965, с. 98.
  4. ↑ Бабаджанов Б. Б., Кокандское ханство: власть, политика, религия. Токио-Ташкент, 2010, с.97
  5. ↑ История Ташкента, 1988, с. 81—82.
  6. ↑ История Ташкента, 1988, с. 84—85.
  7. ↑ 1 2 3 История Ташкента, 1988, с. 85.
  8. ↑ Ташкент. Энциклопедия / Главный редактор Зиядуллаев С. К. — Ташкент: «Главная редакция УзСЭ», 1983. С. 300.
  9. ↑ Бабаджанов, Б.М. Кокандское ханство: власть, политика, религия. Токио-Ташкент, 2010, С.114
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Булатова В. А., Маньковская Л. Ю. Памятники зодчества Ташкента XIV—XIX вв. — Ташкент: Издательство литературы и искусства, 1983. С. 37—38.
  11. ↑ Ташкент. Энциклопедия / Зиядуллаев С. К. — Ташкент: Главная редакция УзСЭ, 1983. C. 387
  12. ↑ 1 2 Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — Алматы: «Санат», 1996. Дата обращения: 21 мая 2013. Архивировано 24 сентября 2018 года.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 История Ташкента, 1988, с. 86.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Казацкого Атамана Подпорутчика Телятникова Объявление, 1797 год. Дата обращения: 16 февраля 2015. Архивировано 13 ноября 2017 года.
  15. ↑ История Ташкента, 1988, с. 85—86.
  16. ↑ 1 2 3 4 История Ташкента, 1988, с. 87.
  17. ↑ Соколов, 1965, с. 90.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 История Ташкента, 1988, с. 88.
  19. ↑ Соколов, 1965, с. 95.
  20. ↑ 1 2 Соколов, 1965, с. 97.
  21. ↑ Соколов, 1965, с. 86.
  22. ↑ 1 2 3 Соколов, 1965, с. 38.
  23. ↑ Соколов, 1965, с. 44.
  24. ↑ История Ташкента, 1988, с. 86—87.
  25. ↑ 1 2 СКАЗАНИЕ О ТАШКЕНТЕ. Дата обращения: 16 февраля 2015. Архивировано 27 марта 2019 года.
  26. ↑ История Ташкента, 1988, с. 100.
  27. ↑ История Ташкента, 1988, с. 103.
  28. ↑ История Ташкента, 1988, с. 101.
  29. ↑ История Ташкента, 1988, с. 101—102.
  30. ↑ История Ташкента, 1988, с. 102.
  31. ↑ 1 2 История Ташкента, 1988, с. 104.
  32. ↑ 1 2 История Ташкента, 1988, с. 103—104.
  33. ↑ История Ташкента, 1988, с. 102—103.
  34. ↑ История Ташкента, 1988, с. 105.

Литература

править
  • История Ташкента (с древнейших времён до победы Февральской буржуазно-демократической революции) / Зияев Х. З., Буряков Ю. В. — Ташкент: «Фан» УзССР, 1988. — С. 85—88, 100—105. — 296 с. — ISBN 5-648-00434-6.
  • Соколов Ю. А. Ташкент, ташкентцы и Россия. — Ташкент: Узбекистан, 1965. — 187 с. — 10 000 экз.
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Ташкентское_государство&oldid=141921055