Спасо-Преображенский собор Спасо-Евфимиева монастыря
Спа́со-Преображе́нский собо́р — православный храм в городе Суздале Владимирской области, кафоликон Спасо-Евфимиева монастыря. Памятник русского зодчества второй четверти XVI века. В настоящее время входит в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника.
| Собор Преображения Господня | |
|---|---|
 | |
| Страна | Россия |
| Местоположение |
Владимирская область, город Суздаль, Спасская улица, 10 |
| Конфессия | православие |
| Патриархат | Московский |
| Епархия | Владимирская |
| Тип помещения | Крестово-купольный храм |
| Придел(ы) | Евфимьевский придел (1507—1511) |
| Престольный праздник | 6 (19) августа — Преображение Господне |
| Основание | XIV век |
| Строительство | 1594 год |
| Состояние | Действующий, музей |
| Статус |
 Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 331510003960026 (ЕГРОКН). Объект № 3310133010 (БД Викигида) |
  | |
 Объект всемирного наследия |
|
|
White Monuments of Vladimir and Suzdal. Monastery of Our Savior and St Euthymius (Белокаменные памятники Владимира и Суздаля. Спасо-Евфимиев монастырь) |
|
| Ссылка | № 633-007 в списке объектов всемирного наследия (en) |
| Критерии | (i), (ii), (iv) |
| Регион | Европа и Северная Америка |
| Включение | 1992 (16-я сессия) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
История строительства и архитектура
правитьСобор появился в XVI веке на месте сгоревшей деревянной церкви Спаса Преображения. В 1507—1511 годах была построена маленькая бесстолпная Спасская церковь — древнейшее из дошедших до нас каменных сооружений Спасо-Евфимиева монастыря, возведённое над могилой его основателя игумена Евфимия. В 1594 году к этой церкви было пристроено здание большого четырёхстолпного собора, а церковка переименована в Евфимиевский придел (придел расположен с юго-восточной стороны собора).
Спасо-Преображенский собор был выполнен в древних традициях белокаменной архитектуры Суздаля XII—XIII веков и поначалу напоминал Рождественский собор Суздальского кремля. Однако в ходе неоднократных перестроек в последующие столетия его внешний облик был несколько искажён. В XVIII веке вокруг стен собора была выстроена галерея, а во второй половине XIX века с севера пристроен придел Сергия Радонежского. В результате этих изменений облик собора заметно изменился: его южный притвор стал частью паперти, вместе с новым приделом окружившей храм с трёх сторон.
В XVII веке собор был украшен наружной росписью. Стены, разделённые на три части пилястрами с килевидными закомарами, украшены по периметру традиционным для владимиро-суздальской архитектуры аркатурно-колончатым поясом, в который вклиниваются растёсанные в более позднее время окна. С восточной стороны к собору примыкают алтарные апсиды с гладкими стенами и глубокими нишами окон без наличников. Центральная часть здания увенчана пятью барабанами с луковичными куполами, два купола поменьше завершают приделы собора. Световые барабаны прорезаны узкими высокими окнами и украшены каменной резьбой.
Интерьер
править-
Портал -
Общий вид интерьера -
Фрагмент росписи стены -
Свод -
Роспись центрального купола
_12.jpg)
_11.jpg)
Пространство в интерьере собора организовано четырьмя мощными столпами и глубокими алтарными апсидами. Роспись была выполнена в XVII веке артелью художников под руководством Гурия Никитина[1]. Во второй половине XIX века фрески Никитина были поновлены, а в конце 1970-х годов началась кропотливая работа по раскрытию первоначальной росписи, которая к настоящему времени почти завершена.
В центральном куполе храма помещена традиционная для костромских мастеров композиция «Отечество». Роспись стен и столбов опоясывает весь храм четырьмя полосами. В нижнем ярусе находятся изображения деяний апостолов, а остальные три посвящены евангельской биографии Христа. Многофигурные композиции на фоне всевозможных пейзажей и причудливых архитектурных сооружений расположены вплотную и снабжены подписями. В нижней части столбов со стороны алтаря помещены изображения первых царей династии Романовых Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича. Они изображены в светящихся нимбах среди библейских царей Давида и Соломона и русских канонизированных князей Владимира, Бориса и Глеба и Всеволода Большое Гнездо.
Стены Евфимиевского придела расписаны сценами жития святого Евфимия, среди них — выбор места и начало строительства Спасо-Евфимиева монастыря
Современное положение
правитьСпасо-Преображенский собор входит в объект Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля».[2]
Примечания
править- ↑ Фрески Гурия Никитина на сайте Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Дата обращения: 7 января 2011. Архивировано из оригинала 1 сентября 2010 года.
- ↑ [World Heritage List (англ.). Дата обращения: 2 июня 2021. Архивировано 5 августа 2016 года. World Heritage List (англ.)]
Источники
править- Ермакова С. О. Владимир и Суздаль. — М.: Вече, 2008. — С. 198—203. — 240 с. — ISBN 978-5-9533-3018-3.
- Мельник А. Г. Интерьер Преображенского собора суздальского Спасо-Евфимиева монастыря // Сообщения Ростовского музея. Выпуск 18. — Ростов, 2010. — С. 84—95.