Сиуанские народы

Сиуанские народы или народы сиу — группа коренных народов и племён Северной Америки, говорящих на языках сиу и обитающих в прериях.

Религия — христианство (протестантизм, католичество), но сохраняют и традиционные верования.

Расселение

В XVII—XVIII вв. населяли степи от реки Миссисипи до Скалистых гор. Происходят с предгорий Аппалачей, где вели оседлое хозяйство. Дакота, один из народов этой группы, населяет штаты Миннесота, Небраска, Северная Дакота и Южная Дакота. В США их 10 тыс., в Канаде — 3 тыс. Другой народ, омаха, жили в шт. Айова, Небраска, на р. Боу-Крик, в XVIII в. осели на берегах Миссури. Воевали с дакота. Их — 1,5 тыс. Ещё один народ, Айова, 1520 чел. — в Небраске, Канзасе, 280 — в Оклахоме, гл. образом в р-не р. Айова.

Предки сиу жили также в р-не Великих озёр, откуда их вытеснили алгонкины. Общая численность народов группы сиу в США — 103 тыс. чел.

След в топонимике

По племенам сиу названо четыре штата США: Айова (от айова), Канзас (от канза: «люди воды»), Северная Дакота и Южная Дакота. Сиуанское название имеют штаты Миннесота и Небраска. В честь племени омаха («против течения») назван один из городов Небраски.

Этнический и языковой состав

Все сиу делятся на три группы:

дегиха, язык дегиха (омаха, понка, канза, осейджи, куапо);
чивере, язык чивере (айова, ото, миссури);
мандан, языки мандан,
сиу, кроу, хидатса, ассинибойны — диалект языка дакота.

По другим данным выделяют отдельные языки: билокси, виннебаго, сиу, кроу, катоба, мандан, офо, тутело, хидатса, чивере, ючи. Диалекты языка сиу (дакота) (наиболее известный в истории народ группы сиу):

лакота (племя, которое в свою очередь делится на оглала, брюле, хункпапа, миннеконжу, итазипчо, охенонпа, сихасапа)
восточный дакота (племена вахпетоны, сиссетоны, мдевакантоны, вахпекуте)
западный дакота (племена янктоны, янктонаи)
накода (стони)
накота (ассинибойны)

Занятия

Племена сиу относят к типу индейцев прерий. Они позаимствовали у европейцев лошадь и перешли к конной охоте на бизонов. Помимо этого занимались другими видами охоты, рыболовством, собиранием дикого риса, подсечно-огневым земледелием. В 17-18 вв. торговали пушниной с европейцами. В 19 в. захват территорий племен дакота вызвал их вооруженное сопротивление, и они были расселены по резервациям. Среди ремесел можно назвать строительство плотов и кожаных лодок, выделка шкур, живопись на шкурах (нанесение орнамента), шитье бисером и др. Племена сиу были одни их самых воинственных, война была для них почётным и важным занятием. Типичное индейское оружие — лук, стрелы, копье, нож, томагавк. Ружья и металлические топоры они заимствовали у европейцев уже позже. А первоначально томагавк представлял собой не топор, а дубинку, палицу. Они могли быть разные: с круглым набалдашником, плоские с зубцами, типа кистеня.

Быт

Жилища сиу были разные: полуземлянки, крытые землёй, корой, циновками, круглые глиняные дома, жилища из коры с двумя дымоходами. В походах жили в типи. Типи наиболее характерно именно для индейцев прерий. Это палатка, каркас её строился из жердей, поставленных конусом, который сверху покрывался бизоньими шкурами. Внутри, в центре типи, размещался костер. Внизу был один вход, прикрытый клапаном, а вверху — дымоход, тоже в виде клапана. Костюм индейца сиу состоял из рубахи, штанов, или набедренной повязки и ноговиц, у женщин — платье-рубаха, гл. образом из кожи. Обувь — мокасины. Характерно было украшать одежду бахромой. В орнаменте на одежде популярны были кресты. Интересен головной убор степных индейцев, который известен во всем мире, но типичен не для всех народов Америки. Это полоска кожи, в которую вставлялись орлиные перья. Верхушка пера красилась в черный цвет, и украшалась красной кисточкой. Каждое перо играло роль ордена: право носить перо индеец получал, совершив подвиг. У вождей такая коса из перьев иногда свисала сзади ниже пояса. Для украшения использовались ожерелья, почти всегда любой индеец носил на шее «лекарство». Это — кожаный мешочек с амулетами, роль амулета мог играть любой предмет. Основу пищи индейцев составляло мясо бизонов.

Социальная организация

Основной единицей у индейцев вообще был не род, а племя. Племя делилось на фратрии и роды. На примере омаха — 2 фратрии делились на 5 патрилинейных родов, во главе фратрии — 2 вождя, совет из 7 наследственных вождей и 5 хранителей племенных фетишей. Военными делами руководил род оленя. Семья — большая. Айова состояли из 2 фратрий (зимы и лета), возглавляемых по полгода двумя вождями из родов бизона и медведя.

Верования

Сиу имели веру в духов (анимизм), шаманизм, военные и хозяйственные культы, исполняли разные ритуалы, часто изуверские, с самоистязаниями. Существовали тайные союзы (мужские, шаманские). Существовала магия (лечебная). У омаха, например, союз поогтун включал только вождей, а союз хаетуена — только отличившихся воинов. Вакан, или ваканда — высший дух у сиу, как маниту у алгонинов, безличный дух типа единого бога. Почитались духи — племенные покровители (никие, ивакан), а также другие объекты, стихии природы, солнце, луна и т. д. У манданов был культ «Женщины, живущей на луне». Она покровительствовала кукурузе и охоте. У дакота и ряда других племен была выработана четкая персонификация стихий: Тункан — дух земли, птица Вакиньян — огонь, гром и молния, Такушканшкан — 4 духа ветров, Унктехи — группа духов воды, подземного и подводного миров. Они имели соответствия с цветом и стороной горизонта: Тункан — синий, север, Вакиньян — красный, восток, Такушканшкан — черный, юг, Унктехи — желтый, запад. Число 4 было священным (как и во всей Америке), символизировало стороны горизонта, их же символизировал крест. Главный праздник — пляска солнца, проводилась раз в год. Типи ставились в круг, и одно в центре, — солнце. Приглашались гости, и праздник продолжался несколько дней. Главными ритуалами были самоистязания, игравшие, видимо, роль жертвоприношений. Жертвы в полном смысле у сиу отсутствовали.

См. также

Литература по теме

Энциклопедия «Народы и религии мира», М.- 1998.
Токарев С. А. Религии в истории народов мира, М.-1976.
Языки и диалекты мира, М.-1982.