Википедия

Тмутаракань

(перенаправлено с «Самкерц»)
О судне см. Тмутаракань (гекбот).

Тмутарака́нь (др.рус. Тъмуторокань от реконструируемого тюрк. Taman-Tarkan — «город таркана Тамана»[2]) — средневековый город, отождествляется со средневековыми слоями городища в дельте реки Кубани на территории нынешней станицы Тамани Краснодарского края. В античное время на месте Тмутаракани располагался греко-синдский город Гермонасса[2].

Древний город
Тмутаракань
Ἑρμώνασσα
45°13′08″ с. ш. 36°42′50″ в. д.HGЯO
Страна
Область Краснодарский край
Основан VI век
Другие названия Тумен-Тархан, Самкерц, Таматарха, Матарха, Матраха, Матрика, Матрега, Тамань
Разрушен XIV век
Название городища Археологический комплекс Гермонасса-Тмутаракань
Названия жителей тмутараканец, тмутараканцы[1]
Современная локация Станица Тамань,
Краснодарский край, Россия
Тмутаракань на карте
Тмутаракань
Тмутаракань
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Наименование

править

Топоним

править

В разные исторические периоды местность носила следующие названия:

  • В тюркско−хазарский период (VI—X вв.) город, возможно, назывался Тумен-Тархан[3];
  • В Византии — Тама́тарха (Ταμάταρχα), Та́ Ма́тарха (Τά Μάταρχα)[4].
  • В позднехазарское правление (IX—X вв.) — Самкерц[5].
  • В древнерусский период (X—XI вв.) — Тмуторокань, Тмутаракань.
  • В XII—XIII столетиях — Ма́тарха (Μάταρχα), Ма́траха (Μάτραχα)[6][7].
  • В период Золотой Орды (середина XIII — начало XVI вв.) — Матрика.
  • В пору расцвета генуэзских колоний (XIV—XV вв.) — Матрега.
  • В период турецкого правления (XVI — конец XVIII вв.) — Таман; тогда рядом с ним находилась османская крепость Хункала.

Разговорное употребление

править

В русской разговорной речи слово тмутаракань (тьмутаракань) ассоциируется с чем-то недосягаемо далёким и неизвестным, сродни за семью морями, неизвестно где — обычно с пренебрежительным оттенком — как синоним слова «глушь».

Другие Тмутаракани

править

В «Списке русских городов дальних и ближних», помещавшемся обычно в летописях и сборниках XV—XVII веков, упоминается город Тмутаракань, показанный между Мирославицами и Остречьским городом на Десне, то есть на левом берегу Днепра. Такое использование исторического южного топонима для именования нового города встречается в этом списке и в случае города Корсуни на Роси, существующего и поныне и названного по имени византийской Корсуни-Херсонеса в Крыму.

Село Торокань существовало также в XIX веке в Кобринском уезде Гродненской губернии (Белоруссия).

История

править
См. также: Древнегреческие колонии Северного Причерноморья
 
Эксклавы Белая Вежа, Олешье и Тмутаракань на карте Киевской Руси XI века.

Город был основан греками с острова Лесбос и получил название Гермонасса (др.-греч. Ἑρμώνασσα) в VI веке до н. э.[8] Согласно Прокопию, рядом с готами-тетракситами в здешних местах проживали авасаги (абхазы, обезы), зикхи и сагины, а севернее — «бесчисленные народы антов»[9]. С IV века до н. э. входил в состав Боспорского царства. С самого начала имел двухэтажные каменные дома с печами и хранилищами зерна. Здания крылись черепицей и содержали по пять комнат. В центре его располагался акрополь[10]. Неподалёку от города стоял храм Афродиты[11]. В VI веке Боспор стал федератом или частью Византийской империи Юстиниана I.

 
Фиала из кургана Куль-оба — плоская жертвенная чаша без ручек греческих торевтов.Боспорское царство IV в. до н. э. Найдена неподалёку от древней Тмутаракани.

В VI столетии город был завоёван Тюркским каганатом и, вероятно, с этого времени получил новое название Тумен-Тархан, которое, как предполагается, происходит от тюркского слова тумен, обозначавшего войсковое подразделение в десять тысяч человек, и титула тархан. Относительно первой части названия есть и другие этимологии.

Вскоре после распада Тюркского каганата город стал хазарским и в источниках IX—X веков иногда именуется Самкерцем. В это время под воздействием набегов он превратился в крепость. Византийское влияние не оборвалось: земляночные и юртовые постройки для города не характерны. Население города было полиэтничным. Здесь селились греки, зихи, армяне[12], хазары, аланы. Основная часть населения была занята в торговле. Занимались его жители и виноделием[13].

После разгрома Хазарского каганата в 965 (или, по другим данным, в 968—969) году киевским князем Святославом Игоревичем город перешёл под власть Руси. Тмутаракань (Тмуторокань, Тмутороконь, Тьмуторокань, Тмуторотань, Торокань) — столица древнерусского Тмутараканского княжества (вторая половина X—XI века). В это время известен как крупный торговый город с гаванью. Через Тмутаракань поддерживались экономические и политические связи между русскими княжествами, народами Северного Кавказа и Византией. В городе продолжали жить зихи, греки, аланы, хазары, славяне и армяне[12]. В 1022 году князь Мстислав Владимирович, правивший в Тмутаракани с 988 по 1036 годы, построил здесь церковь Богородицы. Князь Ростислав Владимирович самостоятельно правил в Тмутаракани в 1064—1066 годах. В 1068 году князь Глеб Святославич «измерил море» от Тмутаракани до Корчева (Керчи) (о чём сохранилась надпись на Тмутараканском камне). В 1079 году правивший в Тмутаракани Олег Святославич Черниговский был схвачен местными жителями — хазарами, и по соглашению с императором Никифором III Вотаниатом, с которым киевский князь Всеволод Ярославич был в союзе, сослан на Родос. После этого Тмутараканью три года управлял посадник Всеволода Ратибор. Володарь, сын отравленного византийским катепаном Херсонеса Ростислава, и Давид Игоревич изгнали посадника Ратибора (1082 год). В 1083 году при поддержке Византии Олег Святославович захватил Тмутаракань. С этого времени, и пока Олег Святославович не вернул себе Черниговское княжение (1094 год), Тмутаракань находилась под контролем Византии. Сохранившиеся печати Олега подтверждают сложившуюся ситуацию: Господи, помоги Михаилу, архонту Матрахи, Зихии и всей Хазарии, а также: Господи, помоги Михаилу, архонту и дуке Матрахи и всей Хазарии. Причём печати Олега, в крещении Михаила, принадлежат к типу печатей наместников византийских императоров.

После 1094 года упоминания о Тмутаракани исчезают из русских летописей. На протяжении XII века в византийских источниках Таматарха и окрестности упоминались как принадлежащие империи. В 1140-х годах Иоанн Цец писал о «стране матархов» как о части империи. Период господства Византии закончился с падением Константинополя (1204 год) в ходе 4-го крестового похода.

Византийский историк Георгий Пахимер упоминает об аланах, русских и готах, покорённых татарами и живущих в Тмутаракани-Матархе, усваивающих их обычаи, нравы, одежду и язык[9].

 
Матрега в зоне генуэзского влияния

В XIII—XV веках город является колонией Генуи, одновременно им управляют адыгские князья. Под 1419 год упомянут династический брак знатного генуэзца Винченцо де Гизольфи и дочери адыгского князя Берозоха — Биха-ханум. Правителем города стал сын от этого брака Захария де Гизольфи. Однако в 1475 году турки захватили Матрегу и присоединили к своим владениям. Тем не менее, дипломатическая активность Захарии помогла ему сохранить за собой пост главы города[14]. Турецкая крепость Хункала была построена к востоку от города, на развалинах генуэзской крепости, сам город получил название Таман (XVI — конец XVIII).

 
Монета Тмутараканского княжества. Подражание византийскому миллиарисию. Медь. X—XI век

Исследования

править

Таманское городище (площадь около 35 га) раскопано частично, так как большая часть его находится под жилой застройкой или разрушена водами Таманского залива. Толщина культурного слоя достигает 12−14 метров.

Раскопки производятся с XIX века (А. Фиркович, К. Р. Бегичев, В. Г. Тизенгаузен и др.) и до настоящего времени. Исследовано экспедициями А. А. Миллера (1930−1931), Б. А. Рыбакова (1952−1955). С 1965 года здесь работает археологическая экспедиция, которой последовательно руководили И. Б. Зеест, А. К. Коровина, С. И. Финогенова, а с 2007 года — Т. А. Ильина и В. Н. Чхаидзе.

На памятнике открыты фундаменты храма начала XI века (отождествляются с построенной в 1022 году Мстиславом Владимировичем церковью св. Богородицы) с примыкающим христианским кладбищем, остатки сырцовой оборонительной стены, развалины большого шести- или семиугольного сооружения (башня-донжон?). В пределах стен открыты резервуары для воды, давильня для винограда. Выявлена регулярная городская планировка: мощёные улицы, поставленные на каменный цоколь сырцовые дома с печами из сырцовых кирпичей. Со второй половины X века городская планировка меняется — дома ориентированы углами по сторонам света. К жилищам примыкали небольшие дворики или хозяйственные сооружения без крыши, где размещались ямы-погреба и зернохранилища. Город был окружён несколькими кладбищами. За городищем находилась внутренняя гавань, соединённая с морем протокой. К югу от городища, на вершине горы Зеленской исследованы остатки монастыря XI века[15].

К востоку от городища, под современной станицей расположены остатки генуэзской и турецкой крепости.

Находки материальной культуры (амфоры, высокогорлые кувшины, кухонная, столовая, поливная керамика и пр.) в основной своей массе имеют греческое (византийское) происхождение и традиции. Большинство памятников эпиграфики также выполнено на греческом языке. Предметы славянской культуры очень малочисленны и связаны с пребыванием в городе русских князей, дружинников, монахов и торговцев.

В настоящее время территория городища объявлена музеем-заповедником.

Христианство в Таматархе-Тмутаракани

править

Зихская епархия Константинопольского патриархата с центром в Никопсисе известна со второй трети VI века, её основная задача — христианская миссия, рассчитанная на проповедь среди населения Северо-Западного Кавказа — зихов.

В конце VIII века впервые упоминается Таматархская епархия в составе Готской митрополии Константинопольского патриархата[16].

В середине IX веке кафедра Зихии была перенесена в Таматарху (Матраху) на Таманском полуострове. В третьей четверти XIII века архиепископия была возведена в ранг митрополии. При этом архиереи продолжали сохранять титул «Зихийский». С конца XIV века о митрополии ничего не известно, а уже в 1439 году в Матрахе присутствует католический архиепископ.

Предстоятели Матрахи известны по сообщениям «Документов синодов Константинопольских патриархов» (для XI—XII века) и «Просопографического лексикона Палеологов» (в XIII—XIV века).

Анонимный архиепископ Зихии упомянут в 1023 году.

Между 1039 и 1054 годами известен архиепископ Зихии Антоний. Антонию также принадлежат пять моливдовулов (печатей), обнаруженных на Таманском городище.

Второй половиной XI в. датируются три анонимные печати проэдра (то есть архиепископа) Зихии.

Под 1072 годом упомянут архиепископ Зихии Григорий.

Анонимный архиерей, иерействовал между 1081 и 1084 годами.

Упомянутый в «Киево-Печерском патерике» монах Никола (Николай) был поставлен на кафедру Матрахи в конце XI веке.

Под 1169 годом известен ещё один анонимный архиерей Матрахи.

Впервые митрополит Зихии — Василий упомянут под 1285 годом.

В письме Иоанна Апокавка (ок. конец XII века) упоминается церковный архиерей Зихии Феодосий, а в «Типиконе» Михаила Палеолога под 1394 годом — архиерей Зихии Никодим.

В XIV веке неоднократно упоминаются архиереи без указания имён: 1317—1318 гг. Зихо-Матрахский; 1364 г. Матрахо-Зихийский; 1366, 1382, 1393, 1394 гг. Зихийские.

Наконец, под 1396 годом отмечается последний известный архиерей — Иосиф, митрополит Зихии и Матрахи.

См. также

править

Примечания

править
  1. ↑ См. Мавродин В. В. Очерки истории Левобережной Украины: (С древнейших времён до второй половины XIV в.). — Л., 1940; примеры словоупотребления см. также у Рыбакова Б. А.: 1, 2 Архивная копия от 31 мая 2013 на Wayback Machine.
  2. ↑ 1 2 ТМУТАРАКАНЬ. Большая российская энциклопедия - электронная версия. Дата обращения: 6 октября 2023. Архивировано 2 августа 2023 года.
  3. ↑ Калинина Т. М., Петрухин В. Я., Флёров В. С. Тумен-Тархан // Хазария в кросскультурном пространстве / Институт археологии РАН, Институт всеобщей истории РАН, Институт славяноведения РАН. — М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2014. — ISBN 978-5-9905759-2-9.
  4. ↑ Кулаковский Ю. А., 1898, С. 185..
  5. ↑ Калинина Т. М. Страна Хазария, какой она представляется по арабо-персидским источникам Архивная копия от 28 августа 2014 на Wayback Machine // Восточная коллекция. — 2006. — № 2 (25). — С. 29−41.
  6. ↑ Чхаидзе В. Н., 2008, с. 5.
  7. ↑ Криштопа А. Е. Католицизм в Дагестане (Средние века) // Чаплицкий Б. История Католической Церкви в России Архивная копия от 5 мая 2014 на Wayback Machine // Krotov.info
  8. ↑ infox © Древнее сердце Тмутаракани обрушивается в море // Сайт «2012over.ru». Дата обращения: 15 июля 2011. Архивировано 26 октября 2011 года.
  9. ↑ 1 2 Мавродин В. В. Примечания // Готы в Крыму / Васильев А. А.. — СПб., 1921. — С. 63—80.
  10. ↑ Гермонасса // Официальный сайт Министерства культуры Краснодарского края (kultura.kubangov.ru) Архивная копия от 2 августа 2009 на Wayback Machine Архивировано 2 августа 2009 года.
  11. ↑ На Кубани обнаружили храм Афродиты // Сайт «Отдых.на Кубани.ру» (otdih.nakubani.ru) 24.10.2008. Дата обращения: 22 апреля 2015. Архивировано 3 апреля 2015 года.
  12. ↑ 1 2 Керамика и стекло древней Тмутаракани / Ответственный редактор Б. А. Рыбаков. — Изд-во Академии наук СССР, 1963. — С. 3.«Судя по историческим данным и по эпиграфике Тмутаракани, здесь жили предки адыгейцев, касоги, греки, хазары, аланы, русские, армяне.»
  13. ↑ Чхаидзе В. Н. Хазарская Таматарха. (Культурный слой Таманского городища VII−X вв.) : Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук / Российская академия наук, Институт археологии — М., 2007. Дата обращения: 15 июля 2011. Архивировано 7 марта 2016 года.
  14. ↑ Небежев К. Ю. Захария де Гизольфи — владетель Матреги в XV веке // Сайт «Адыгэ Хэку» (www.aheku.org) 20.01.2009. Дата обращения: 15 июля 2011. Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 года.
  15. ↑ Археологические исследования средневекового поселения на горе Зеленской в Темрюкском районе Краснодарского края в 2005 г. Дата обращения: 25 декабря 2016. Архивировано 26 декабря 2016 года.
  16. ↑ Кулаковский Ю. А., 1898, С. 176..

Литература

править

На иностранных языках

править
  • Litavrin G. G. A propos de Tmutorokan // Byzantion. Tome XXXV. Fascicule 1. Bruxelles, 1965.
  • Siwko A. Between Rus’, Byzantium, and the Nomads: Tmutarakan’ in the Narrative of the Rusian Primary Chronicle (англ.) // Studia Ceranea. — Łódź: Wyd. Uniwersytetu Łódzkiego, 2023. — Vol. 13. — P. 75—96.
  • Чхаїдзе В. М. Тмуторокань // Енциклопедія історії України. Том 10. Т-Я. — Київ, 2013. — С. 104—105.
  • Тмутарака́нь // Українська радянська енциклопедія : у 12 т. / гол. ред. М. П. Бажан; редкол.: О. К. Антонов та ін. — 2-ге вид. — К. : Головна редакція УРЕ, 1984. — Т. 11, кн. 1 : Стодола — Фітогеографія. — С. 274—275. — 606, [2] с., [22] арк. іл. : іл., портр., карти с. (укр.)

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Тмутаракань&oldid=141024080