Проект:Кандидаты в добротные статьи/14 марта 2015
|
Завершённые обсуждения кандидатов в добротные статьи |
- В добротные статьи
- 19 октября
- 20 октября
- 21 октября
- 22 октября
- 23 октября
- 24 октября
- 25 октября
- 26 октября
- 27 октября
- 28 октября
- 29 октября
- 30 октября
- 31 октября
- 1 ноября
- 2 ноября
- 3 ноября
- 4 ноября
- 5 ноября
- 6 ноября
- 7 ноября
- 8 ноября
- 9 ноября
| 
Учёный, геолог, исследователь, участник двух антарктических экспедиций, один из соучредителей Института полярных исследований имени Скотта, президент Королевского географического общества (1961-63). Статья переписана мной заново из стаба. — Kosta1974 11:33, 14 марта 2015 (UTC)
За Интересная и добротно оформленная статья. Желательно сноску сделать на книгу «Антарктическая одиссея. Северная партия экспедиции Р. Скотта». — Yuri Rubtcov 08:14, 17 марта 2015 (UTC)
- Сноску добавил. --Kosta1974 08:58, 17 марта 2015 (UTC)
- За Люблю статьи коллеги Kosta1974, и эта тоже достойна ДС и рекомендации в ХС. — Томасина 20:08, 22 марта 2015 (UTC)
Итог
Статья избрана Требованиям соответствует. Спасибо автору за статью. — Иван Богданов 12:35, 24 марта 2015 (UTC)
История алтайской письменности достаточно стандартна. Единственный специфический момент - наличие собственных алфавитов для ряда диалектов. — Geoalex 12:13, 14 марта 2015 (UTC)
Комментарий: Проверьте, пожалуйста, ссылку №2, кажется она умерла. С уважением, — Иван Богданов 12:55, 24 марта 2015 (UTC)
- Она переехала, исправил. Geoalex 12:57, 24 марта 2015 (UTC)
Итог
Статья избрана Требованиям проекта соответствует. Спасибо автору за статью. — Иван Богданов 13:06, 24 марта 2015 (UTC)
Ещё одна статья о письменностях. Уникальный случай: в царской России у алеутов письменность была, а в США и СССР до последнего времени её не было. — Geoalex 12:54, 14 марта 2015 (UTC)
- За Интересная статья. Написано добротно. — Новик 13:11, 14 марта 2015 (UTC)
Итог
Статья избрана Требованиям соответствует. Спасибо автору. — Иван Богданов 13:20, 24 марта 2015 (UTC)
Статья о первом в истории Европы кровавом навете. — Pessimist 14:55, 14 марта 2015 (UTC)
- Комментарий: Бегло посмотрел в интернетах, литературы масса, можно хоть на ИС. Епсли есть проблемы с доступом, могу накачать. Для ДС изложено более-менее полно. Ссылки оформлены вразнобой, не знаю, важно ли это для ДС, но смотрится не красиво. — Kmorozov 17:51, 14 марта 2015 (UTC)
- Комментарий: Кстати, на jstor в открытом доступе есть очень содержательные рецензии на издание 1889 года — Kmorozov 18:00, 14 марта 2015 (UTC)
- До ХС/ИС дотаскивать прямо сейчас не готов, но за комплект литературы буду благодарен. --Pessimist 19:59, 14 марта 2015 (UTC)
- Если у вас нет полного доступа в jstor могу скачать статьи оттуда. Kmorozov 04:54, 15 марта 2015 (UTC)
- Есть, но кривой, «через заднее кирильцо», как говорил Райкин. Киньте мне список ссылок на Участник:Pessimist2006/Моя песочница, если не получится что-то вытащить — я вас попрошу. --Pessimist 07:57, 15 марта 2015 (UTC)
- Накидал ссылок Kmorozov 09:13, 15 марта 2015 (UTC)
- Есть, но кривой, «через заднее кирильцо», как говорил Райкин. Киньте мне список ссылок на Участник:Pessimist2006/Моя песочница, если не получится что-то вытащить — я вас попрошу. --Pessimist 07:57, 15 марта 2015 (UTC)
- Если у вас нет полного доступа в jstor могу скачать статьи оттуда. Kmorozov 04:54, 15 марта 2015 (UTC)
- До ХС/ИС дотаскивать прямо сейчас не готов, но за комплект литературы буду благодарен. --Pessimist 19:59, 14 марта 2015 (UTC)
- Комментарий: Он не святой. Вильям никогда не был ни беатифицирован, ни канонизирован Римско-католической церковью. Его культ (народное почитание) не был утверждён римским папой. С уважением, — Иван Богданов 12:20, 24 марта 2015 (UTC),
- Из того что мне удалось вынести из АИ: был период когда местночтимые святые могли признаваться без утверждения папы — на уровне епископата. И судя по всему, приставка «святой» появилась именно вследствие этой не совсем по нынешним временам корректной «канонизации». --Pessimist 19:42, 24 марта 2015 (UTC)
- Коллега, простите зануду, но термин «местночтимый святой» в данном случае не приемлем. Существовало «местное почитание» (отдельная просьба по возможности указать епископа позволившего почитание «мученика»), но это не равнозначно канонизации, а в статье «Местночтимый святой» говорится о канонизации на местном уровне. В Римско-католической церкви это невозможно. Например, местное почитание некоторых ирландских аббатов V-VIII веков было утверждено римским папой только в конце XIX века с титулами «святой» / «блаженный», признание римским папой местного почитания равнозначно беатификации / канонизации. Православному термину «местночтимый святой» в какой-то степени (и то с большой натяжкой) эквивалентен католический термин «блаженный». В отношении сабжа он также никогда не применялся. С уважением, Иван Богданов 04:16, 25 марта 2015 (UTC)
- "В Римско-католической церкви это невозможно" - это противоречит тому, что я читал в источниках. Сейчас невозможно, а в первой половине 12 века? Ниже цитаты из АИ--Pessimist 06:13, 25 марта 2015 (UTC)
- Коллега, простите зануду, но термин «местночтимый святой» в данном случае не приемлем. Существовало «местное почитание» (отдельная просьба по возможности указать епископа позволившего почитание «мученика»), но это не равнозначно канонизации, а в статье «Местночтимый святой» говорится о канонизации на местном уровне. В Римско-католической церкви это невозможно. Например, местное почитание некоторых ирландских аббатов V-VIII веков было утверждено римским папой только в конце XIX века с титулами «святой» / «блаженный», признание римским папой местного почитания равнозначно беатификации / канонизации. Православному термину «местночтимый святой» в какой-то степени (и то с большой натяжкой) эквивалентен католический термин «блаженный». В отношении сабжа он также никогда не применялся. С уважением, Иван Богданов 04:16, 25 марта 2015 (UTC)
- Из того что мне удалось вынести из АИ: был период когда местночтимые святые могли признаваться без утверждения папы — на уровне епископата. И судя по всему, приставка «святой» появилась именно вследствие этой не совсем по нынешним временам корректной «канонизации». --Pessimist 19:42, 24 марта 2015 (UTC)
И эта версия со стороны Католической церкви о запрете кровавых наветов бытовала очень долго, в том числе некоторые ранние святые, которые были канонизированы, в том числе Вильям Норвичский, Симон Трентский, их культ был отменен.
Первый святой такого рода — Уильям Норвичский (память — 26 марта, предполагаемый год смерти — 1144) — был порожден одним из первых в истории обвинений в ритуальном убийстве. Уильям не был канонизирован официально, а местночтимым святым был признан до декреталии папы Александра III «Audivimus» 1173 года, в которой епископов впервые ограничивали в праве канонизации без одобрения святейшего престола.
- Есть называние святым в научной литературе - в заголовках. --Pessimist 06:13, 25 марта 2015 (UTC)
- Anderson, M. D. A Saint at Stake: The Strange Death of William of Norwich. London: Faber, 1964.
- Yarrow S. Little St William of Norwich // Saints and Their Communities: Miracle Stories in Twelfth-Century England. — 2006. — P. 122-168. — 258 p. — (Oxford Historical Monographs). — ISBN 978–0–19–928363–7.
- Правда Джулиан Беннет ставит термин "святой" кавычки, но объяснения у нее я не нашел. --Pessimist 06:16, 25 марта 2015 (UTC)
- Есть называние святым в научной литературе - в заголовках. --Pessimist 06:13, 25 марта 2015 (UTC)
- Мне все равно - святой он или нет, но игнорировать эти факты не следует. --Pessimist 06:13, 25 марта 2015 (UTC)
- Кстати, в Католической энциклопедии начала 20 века он St. William of Norwich Pessimist 13:22, 25 марта 2015 (UTC)
- Спасибо за проделанную работу. С уважением, Иван Богданов 18:23, 26 марта 2015 (UTC)
Итог
Статья избрана Требованиям соответствует. Спасибо автору за добротную статью. — Иван Богданов 18:25, 26 марта 2015 (UTC)