Пра́жская культу́ра — археологическая культура древних славян (V—VII века), распространённая в Центральной и Восточной Европе (от Эльбы до Дуная и среднего Днепра). В некоторых работах эта культура объединяется с корчакской и называется пра́жско-корча́кской (Prague-Korchak Culture).
| Пражская культура Средневековье | ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| В составе | Корчакская культура | |||
| Локализация | Чехия, Польша, Украина, | |||
| Датировка | V—VII века | |||
| Носители | славяне | |||
| Преемственность | ||||
|
||||
 Медиафайлы на Викискладе | ||||
Название культура получила по характерной лепной керамике, впервые обнаруженной близ Праги чешским археологом И. Борковским. Исследователь отметил, что подобная глиняная посуда известна также на территории Польши и Германии, и предложил именовать её пражской, полагая при этом, что она развивалась автохтонно из керамики культуры погребальных урн и кельтской культуры[1].
История исследования
править
Имеют место предположения известных археологов о том, что пражско-корчакская культура является продолжением зарубинецкой культуры[2] (Г. С. Лебедев), является продолжением пшеворской[3][4](И. П. Русанова) и является родственной черняховской[5] (В. В. Седов) или киевской культурам (Е. В. Максимов)[6]. Обсуждалась также её возможная преемственность с культурой штрихованной керамики (Д. А. Мачинский)[7].
Прослеживается преемственная связь пражской культуры с более поздними славянскими культурами. Археологические данные свидетельствуют о массовом перемещении в VI—VII веках носителей пражско-корчакской культуры из разных мест её ареала в район реки Моравы, что соответствует сообщению Нестора в «Повести временных лет»: «…пришедше сѣдоша на рѣцѣ имѧнемъ Морава, и прозваша сѧ морава»[8]. В начале VI века в Моравии находилось королевство придунайских герулов, было разгромлено в 508 году лангобардами, после чего источники фиксируют перемещение герулов в другие местности. В конце VII века пражская культура в восточной части своего ареала сменяется Лука-Райковецкой культурой, просуществовавшей до конца IX века[9].
География
править
Первоначально пражская культура была распространена на территории южной Польши, Чехии, Словакии и северо-западной Украины (Шумское городище). Позднее ареал её охватил также северную часть Польши, восточные районы Германии, Белоруссию (где выделяются две группы — полесская и верхнедвинская), среднюю часть Правобережной Украины, Молдавию и Румынию. Это привело к смешению пражской культуры с местными (более ранними) культурами и возникновению локальных вариантов. Высказываются предположения, что наиболее ранние поселения пражской культуры, датируемые IV веком, следует искать в бассейне реки Припять (Южная Белоруссия)[10].
Поселения
правитьОсновными памятниками пражской культуры являются неукреплённые поселения — селища (от 0,5 до 1,5 га), реже мысовые городища с полуземлянками (до 20 м²). Обычно они располагались по берегам рек и иных водоёмов, часто на склонах надпойменных террас; изредка находились и на открытых местах плато. Селища имели в основном небольшие размеры и состояли в среднем из 8—20 хозяйств. Рядовая застройка на поселениях прослеживается реже — например, крупное поселение V—VII веков Рашков на Среднем Днестре[11][12].
Хозяйство
правитьОснову хозяйственной деятельности племён пражской культуры составляли земледелие и животноводство. Земледелие было пашенным; для вспашки применялись рала (с железными наконечниками и без таковых), а в качестве тягловой силы выступали лошади и волы. Среди используемых зерновых культур преобладали пшеница, ячмень, рожь и овёс. В качестве сельскохозяйственных животных разводили крупный рогатый скот, свиней, овец, кур[13].
Материальная культура
правитьЖилища
правитьДля поселений пражской культуры характерны жилища-полуземлянки, имевшими двускатные крыши из досок или соломы, с печами-каменками. При строительстве полуземлянок применялись срубная, реже — столбовая конструкция стен. Полы были земляными, иногда на них клали деревянный настил. Вдоль стен располагались вырезанные в материке лежанки, иногда обложенные деревом. Очевидно сходную планировку имели и наземные срубные дома. Характерная славянская этнографическая черта — печи (каменки или глинобитные), были расположены в углу жилища. На западе ареала были распространены и очаги. Известны и наземные хозяйственные постройки. Так как в процессе земледельческой колонизации по мере оскудения почв славянам приходилось менять места обитания, то жилища на них обычно располагались кучно.
Украшения
правитьКак и для других славянских племён, для племён, входивших в пражско-корчакскую группировку, характерно ношение височных колец как важной детали женского головного убора. При этом этническим маркером племён пражско-корчакской группировки являются эсоконечные височные кольца — проволочные (или дротовые) кольца различного диаметра, у которых один конец завит в виде латинской буквы S. Носились такие кольца на висках одной или обеих частей головы, а прикреплялись, как правило, к налобной ленточной повязке или же к головному убору[14].
Керамика
править
Основу пражской керамики составляют высокие горшки со слегка суженным горлом и коротким венчиком. Наибольшее расширение их приходится на верхнюю треть высоты. Поверхность сосудов обычно коричневатая, изредка несколько сглаженная. Большинство их лишено орнаментации, лишь изредка встречаются горшки с косыми насечками по верхнему краю венчика. Вся эта керамика изготовлена без помощи гончарного круга.
Погребения
правитьПогребальные памятники пражской культуры представлены полями погребальных урн, грунтовыми бескурганными могильниками с трупоположениями и, реже, курганными могильниками с трупосожжениями[15].
Хронология
правитьВ 565—567 годах через территорию пражской культуры проходила миграция аваров. На основании источников X века говорится, что часть хорватов переселилась в первой половине VII века в Далмацию, вступив в противостояние с аварами.
По сообщению франкского хрониста VII века Фредегара, около 630 года в Восточных Альпах существовала область славян — «Вендская марка» (лат. marka Vinedorum). В том же веке земли славян были на время объединены в государство Само. Само, просуществовавшего несколько десятилетий, пока не было завоёвано аварами.
Этническая принадлежность
правитьВ. В. Седов идентифицирует памятники пражской культуры в восточной части её ареала с раннесредневековой славянской племенной группой дулебов[5]. Средневековые византийские источники ассоциируют эти территории с хорватами[16], склавенами[5].
Древнерусские летописи рассказывают об этнической связи племён кривичей (полочан), древлян, полян (днепровских) и дреговичей с осевшими на территории Белоруссии племенами белых хорватов, сербов и хорутан, пришедших в VI—VII веках[17][18][19].
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Borkovský, 1940, s. 40.
- ↑ Лебедев Г. С. Вернёмся к началу (недоступная ссылка)
- ↑ Седов В. В. СЛАВЯНЕ Историко-археологическое исследование Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine
- ↑ Седов В. В. Этногенез ранних славян Архивная копия от 26 июля 2011 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 3 Седов В. В. Древнерусская народность. Дулебы Архивировано 19 октября 2011 года.
- ↑ Максимов Е. В. Миграции в жизни древних славян Архивная копия от 21 августа 2009 на Wayback Machine
- ↑ Егорейченко А. А. Культуры штрихованной керамики. — Мн.: БГУ, 2006. — 213 с.
- ↑ Ирина Шушарина. Введение в славянскую филологию: учебное пособие / Славянские государства / Великая Моравия, 2015.
- ↑ Ювелирный убор древних славян. Дата обращения: 18 февраля 2008. Архивировано из оригинала 18 февраля 2008 года.
- ↑ Дмитрий Верхотуров. Славяне и скандинавы создавали Русь вместе. Blotter.RU (29 декабря 2005). Дата обращения: 18 февраля 2008. Архивировано из оригинала 23 февраля 2008 года.
- ↑ Баран В. Д. Пражская культура Поднестровья (по материалам поселения у с. Рашков). Киев: Наукова думка, 1988
- ↑ К истории градообразования на территории Древней Руси, VI — первая половина XI века / М. А. Сагайдак (при участии В. В. Мурашевой, В. Я. Петрухина) // История русского искусства: в 22 т. ; отв. ред. А. И. Комеч. — М.: Сев. паломник, 2007. — Т. 1: Искусство Киевской Руси. — С. 81-108.
- ↑ Седов, 2002, с. 303—304, 315—316.
- ↑ Седов, 2002, с. 323.
- ↑ Седов, 2002, с. 447—450.
- ↑ Происхождение и расселение хорватов в раннем средневековье. Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 30 августа 2010 года.
- ↑ Белорусы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Архивная копия от 21 декабря 2009 на Wayback Machine
- ↑ ЛѢТОПИСЬ ПО ЛАВРЕНТЬЕВСКОМУ СПИСКУ. Дата обращения: 14 июня 2010. Архивировано 28 августа 2010 года.
Литература
править- Borkovský I. Staroslovanská keramika ve střední Evropě: Studie k počátkům slovanské kultury = Die altslavische Keramik in Mitteleuropa: Ein Beitrag zu den Anfängen der slavischen Kultur (чешск.). — Praha: Tiskárna protektorátu Čechy a Morava, 1940. — 113 с. — (Acta praehistorica).
- Гавритухин И. О. Понятие пражской культуры // Труды Государственного Эрмитажа. — СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. — Т. 49: Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. — 656 с. — ISBN 978-5-93572-343-9.. — С. 7—25.
- Русанова И. П. Славянские древности VI — IX вв. между Днепром и Западным Бугом. — М.: Наука, 1973. — 100 с.
- Русанова И. П. Славянские древности VI–VII вв. (культура пражского типа). — М.: Наука, 1976. — 216 с.
- Седов В. В. Славяне в раннем средневековье. — М.: Фонд археологии, 1995. — 416 с. — ISBN 5-87059-021-3. Архивная копия от 19 сентября 2007 на Wayback Machine. — С. 7—39.
- Седов В. В. Славяне: историко-археологическое исследование. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — 624 с. — ISBN 5-94457-065-2.
- Филипчук А. До питання про місце празьких пам’яток серед синхронних слов’янських старожитностей (укр.) // Пліснеські старожитності. — Львів: Растр-7, 2016. — С. 94—104. Архивировано 7 октября 2023 года.