- О советском мультфильме см. Сказка сказок
«Сказка сказок, или Забава для малых ребят» (неап. Lo cunto de li cunti overo lo trattenemiento de peccerille) — сборник сказок XVII века, пересказанных на неаполитанском диалекте представителем эстетики барокко — Джамбаттистой Базиле. Также известен под названием «Пентамерон» («Пятидневник» ← греч. πέντε [pénte] «пять» + ἡμέρα [hêméra] «день»), которое ему (по аналогии с «Декамероном») дал в XX веке Бенедетто Кроче, расценивавший книгу Базиле как «старейший, богатейший и наиболее художественно совершенный сборник волшебных сказок». Народные сказки, собранные и обработанные Базиле, были опубликованы посмертно в пяти томах его сестрой Адрианой в Неаполе в 1634—1636 годах под анаграммным псевдонимом Джан Аллесио Аббаттутис (Gian Alesio Abbattutis).
| Пентамерон | |
|---|---|
| итал. Lo cunto de li cunti | |
 Иллюстрация фон Байроса в стиле модерн | |
| Жанр | сборник сказок |
| Автор | Джамбаттиста Базиле |
| Язык оригинала | неаполитанский |
| Дата первой публикации | 1634−1636 |
 Текст произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Сборник Базиле, наряду с более ранним собранием новелл Страпаролы, послужил источником вдохновения для хрестоматийных «Сказок матушки Гусыни» Шарля Перро (куда перешли такие сюжеты, как «Спящая красавица», «Золушка», «Кот в сапогах»).
Содержание
правитьСорок девять сказок соединяет сказка-обрамление. Этот приём сюжетного обрамления, традиционный для ренессансной новеллистики, также присутствует в «Декамероне», индийской «Панчатантре» и арабской «Тысяче и одной ночи». Сборник завершается девятью эклогами (позже они получили название «Неаполитанские музы»[1]), наполненными сентенциями и наставлениями в сопровождении лёгкой иронической усмешки автора.
Принцесса Зоза узнаёт о старинной легенде, по которой любая девушка, которая найдёт кувшин на стене тайной гробницы, должна будет наполнить его в течение трёх суток слезами, если хочет, чтобы её рыдания привели к пробуждению заколдованного принца, который возьмёт её в жёны. Зоза находит кувшин, плачет три дня и две ночи, но засыпает на третью ночь, чем пользуется коварная африканская рабыня. Она крадёт кувшин и завершает его наполнение; принц пробуждается и рабыня становится его невестой. Зоза прибегает к хитрости: она внушает рабыне неудержимое стремление к сказочным историям, которое та утоляет, приглашая во дворец пожилых женщин и слушая их сказки, поскольку за долгую жизнь они сохранили в памяти немало волшебных историй. Последней Зоза рассказывает свою историю о том, как её обманула рабыня. Зоза становится невестой принца и выходит за него замуж, а рабыня за своё коварство лишается жизни[2].
Новеллы изобилуют чёрным юмором, народными неаполитанскими ругательствами и пикантными подробностями. Сюжеты из пятидесяти новелл были отражены затем в таких известных сказках, как «Рапунцель», «Белоснежка», «Гензель и Гретель», «Спящая красавица», «Красавица и чудовище», «Кот в сапогах», «Золушка» и других[3].
Издания и переводы
правитьКнига кавалера Джована Баттисты Базиле «Сказка сказок» публиковалась в Неаполе с 1634 по 1636 годы. Все пять томов были подписаны анаграммой имени автора (Джан Алезио Аббаттутис), под которой Базиле публиковал свои работы на тосканском диалекте. В течение XVII и XVIII веков книга издавалась почти полтора десятка раз полностью, также вышло множество частичных переизданий.
В XVII веке книга была переведена и издана на французском языке. Якоб Гримм в начале XIX века не только издал вместе с братом переработанные сюжеты в виде сказок для детей, но и сделал точный перевод книги для взрослых, который имел большой успех. На английский язык книга переводилась не менее четырёх раз, первое издание было опубликовано в 1848 году (перевод Д. Э. Тэйлор)[4].
В Италии интерес к книге возродился после того, как Бенедетто Кроче (впервые в истории) перевёл сборник сказок Базиле с неаполитанского диалекта на литературный итальянский язык. Это издание появилось в 1924 году и, несмотря на изящество слога, впоследствии подвергалось критике за отказ от адекватной передачи скабрёзных и не всегда цензурных выражений, которыми изобилует подлинник. Современные издания печатают книгу, разбивая повествование на пять дней, когда в течение одного дня рассказывается по десять сказок[5].
Впервые сказки Базиле перевёл с неаполитанского диалекта на русский язык Пётр Епифанов. Полное собрание сказок Базиле в переводе и с предисловием Епифанова было выпущено в издательстве Ивана Лимбаха почти через 400 лет после публикации оригинала — в 2015 году[6]. В предисловии автор перевода упоминает о его влиянии на мировую литературу, называя такие имена, как братья Гримм, Карло Гоцци, Пётр Ершов, Александр Пушкин, Шарль Перро, Павел Бажов и другие.
Значение
правитьКнига стала первым сборником народных волшебных сказок в истории европейской литературы, обработанных в стиле барокко, основой которым послужил крестьянский фольклор[2].
Якоб Гримм назвал «Сказку сказок» «самым богатым и самым изысканным из всех сказочных собраний мира». Сказки Базиле иногда непристойны и непочтительны, но вместе с тем остроумны, причудливы и самобытны, в то же время они имеют острые психологические характеристики и энциклопедическое описание, в котором повседневная жизнь Неаполя семнадцатого века переплетается с чудесными мирами сказочного вымысла. Оригинал книги написан на диалекте, полный перевод долгое время оставался недоступным как большинству исследователей сказок, так и широкой публике[7].
В сказочном мире Базиле как добрые соседи сосуществуют добродушные ведьмы и злые колдуны, феи и чудовища, говорящие кошки и разумные мыши. Короли привычками, интересами и кругозором напоминают неаполитанских крестьян и мастеровых, людоеды после ужина перед открытым окном затевают пересуды и рассказывают сплетни — Базиле, по словам И. Н. Голенищева-Кутузова «преображал и поэтизировал быт», умело сочетая иронию и лирику, трагическое и комическое, лукавство и народную развязность[8].
Публикация «Сказки сказок» не только ознаменовала собой кульминацию интереса к популярной культуре, южноитальянскому быту начала XVII века и народным традициям эпохи Возрождения, но также стала началом эпохи авторских сказок, оказавшей влияние на более поздних писателей, обращавшихся к жанру сказки. «Сказка сказок» Джамбаттисты Базиле не только знакомит с ранней итальянской культурой, но и поднимает тему актуальности общечеловеческих ценностей, которые были отражены в форме ранней эпохи культурной жизни Италии и по-прежнему имеют значение[9].
Экранизации
правитьВ 2015 году режиссёр Маттео Гарроне снял картину «Страшные сказки», для которой сюжетной основой послужили три истории из «Пентамерона». Также отдельные мотивы «Пентамерона» были переосмыслены Франческо Рози в фильме «Жила-была…» (1967) с Софи Лорен и Омаром Шарифом.
Примечания
править- ↑ Голенищев-Кутузов И. Н. Новелла и "Пентамерон" Базиле // История всемирной литературы: В 8 томах. — АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — Наука, 1983—1994. — Vol. 4. — P. 57—59.
- ↑ 1 2 Пентамерон. Лаборатория фантастики. История всемирной литературы. Дата обращения: 27 июня 2021. Архивировано 27 июня 2021 года.
- ↑ Екатерина Скьявоне. «Сказка сказок» или удивительный мир Джамбаттисты Базиле. latuaitalia.ru. Дата обращения: 27 июня 2021. Архивировано 27 июня 2021 года.
- ↑ Пётр Епифанов. Джамбаттиста Базиле. Сказка сказок (сказки 1-3 первого дня). facetia.ru. Иностранная литература. Дата обращения: 27 июня 2021. Архивировано 27 июня 2021 года.
- ↑ Анна Ахмедова. Рецензия на книгу Джамбаттиста Базиле "Сказка Сказок". Деловой Петербург. Дата обращения: 27 июня 2021. Архивировано 27 июня 2021 года.
- ↑ Ольга Балла-Гертман. «Всего мира зеркальце ясное». Частный Корреспондент. Дата обращения: 27 июня 2021. Архивировано 27 июня 2021 года.
- ↑ Иван Мартов. Недетские сказки. Горький. Дата обращения: 27 июня 2021. Архивировано 27 июня 2021 года.
- ↑ Поплавская И. А., Эфендиева Назрин Расим Кызы. Итальянская литературная сказка в русской критической рецепции XIX-XXI вв. (Дж. Базиле, К. Гоцци, К. Коллоди, Дж. Родари) // Вестник ТГУ : Журнал. — 2019. — № 442. — С. 52—60. — ISSN 1561-803X. Архивировано 27 июня 2021 года.
- ↑ Nancy L. Giambattista Basile's The Tale of Tales, or Entertainment for Little Ones (англ.). wsupress.wayne.edu. Дата обращения: 27 июня 2021. Архивировано 27 июня 2021 года.
Литература
править- Пичугина В. С., Поплавская, И. А. «Сказки просто так» («Just so stories») Д. Р. Киплинга в русской издательской и переводческой рецепции XX—XXI вв. // Вестник Томского государственного университета. — 2016. — № 411. — С. 12—22.
- Мелетинский Е. М. Историческая поэтика новеллы. — М.: Наука, 1990. — 278 с.
- Епифанов П. Об этой книге // Базиле Джамбаттиста. Сказка сказок, или Забава для малых ребят. 3-е изд. / Пер. с неапол. Петра Епифанцева. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2018.
- Хлодовский Р. И. Пентамерон Дж. Базиле и итальянская литература на рубеже XVI и XVII столетий // XVII век в мировом литературном развитии. — М.: Наука, 1969. — С. 183—238.
- Голенищев-Кутузов И. Н. Итальянская литература, новелла и Пентамерон Базиле // История всемирной литературы. — М.: Наука, 1985. — Т. 4. — 687 с.
- Базиле Дж. Сказка сказок. Перевод с итальянского и вступительная статья Петра Епифанова // Иностранная литература. — 2012. — № 8. URL: http://magazines.gorky.media/inostran/2012/8/d4.html Архивная копия от 16 июля 2019 на Wayback Machine (дата обращения: 25.11.2017).
- Базиле Дж. Сказка сказок, или Забава для малых ребят / пер. с неап. Петра Епифанцева. — СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2015. — 552 с.
- Жилякова Э. М., Буданова И. Б. А. Н. Островский и Карло Гоцци // Вестник Томского государственного университета. — 2017. — № 417. — С. 13—19.
- Кашин Н. П. Островский и итальянцы // Театр и драматургия. — 1933. — № 4. — С. 29—35.
- Штейн А. Л. Островский и мировая драматургия // А. Н. Островский Новые материалы и исследования. Литературное наследство. — М., 1974. — Т. 88. — Кн. 2. — С. 43—77.
- Лотман Л. М. Вступительная статья, подготовка текста и примечания // Островский А. Снегурочка: Пьеса. — Л., 1989. — С. 7—64, 207—318.
- Михальская Н. П. История зарубежной литературы XIX в. — М.: Альянс, 2016. — 495 с.