Павлин (Крошечкин)
Архиепи́скоп Павли́н (в миру Пётр Кузьми́ч Кро́шечкин; 19 (31) декабря 1879, село Керенково, Пензенская губерния[1] — 3 ноября 1937, Кемеровская область) — епископ Русской православной церкви, с 16 июня 1933 года — архиепископ Могилёвский и Мстиславский.
Архиепископ Павлин | ||
---|---|---|
|
||
16 июня 1933 — январь 1936 | ||
Предшественник | Феодосий (Вощанский) | |
Преемник | Иоасаф (Жевахов) | |
|
||
2 декабря 1930 — 16 июня 1933 | ||
Предшественник | Сильвестр (Братановский) | |
Преемник | Димитрий (Добросердов) | |
|
||
24 декабря 1927 — 15 декабря 1930 | ||
Предшественник | Варлаам (Ряшенцев) | |
Преемник | Хрисанф (Клементьев) | |
Образование |
Московская духовная семинария (1912) Московская духовная академия (1916) |
|
Учёная степень | кандидат богословия | |
Деятельность | священник | |
Имя при рождении | Пётр Кузьмич Крошечкин | |
Рождение |
19 декабря 1879 |
|
Смерть |
3 ноября 1937 (57 лет) |
|
Отец | Кузьма Иванович Крошечкин | |
Мать | Евдокия Крошечкина | |
Принятие монашества | 27 февраля (12 марта) 1910 | |
Канонизирован | август 2000 | |
Лик святости | в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских | |
День памяти | 21 октября | |
Медиафайлы на Викискладе |
Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2000 году.
Биография
правитьРодился 19 (31) декабря 1879 года в крестьянской семье. Рано лишился отца, Кузьмы Ивановича, его воспитывала мать — Евдокия. Уже будучи епископом, трогательно заботился о своей матери, всегда советовался с ней в повседневных делах. Первоначальное образование получил в приходской школе и Мокшанском городском училище.
В 1895 году поступил в Саровскую обитель, с 1898 года — послушник Николо-Бабаевского монастыря, затем в течение 2,5 лет был послушником Ростовского Спасо-Яковлевского монастыря, затем вернулся в Николо-Бабаевский монастырь. Занимался самообразованием под руководством жившего на покое епископа.
В 1904 году был принят послушником в московский ставропигиальный Новоспасский монастырь, проходил послушание пономаря, продолжал заниматься самообразованием, учился у частных учителей. С 1909 года преподавал в послушнической школе Новоспасского монастыря. 27 февраля (12 марта) 1910 года был пострижен в монашество с именем Павлин в честь святителя Павлина Ноланского.
Священнослужитель
править14 (27) марта 1910 года рукоположён в сан иеродиакона, затем — иеромонаха. В 1912 году окончил Московскую духовную семинарию, завершив её курс за два года вместо четырёх, и поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1916 году со степенью кандидата богословия. С 16 (29) августа 1916 года — преподаватель Пастырско-миссионерской семинарии при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской епархии.
В 1920—1921 годах — наместник московского Новоспасского монастыря в сане архимандрита.
Епископ Рыльский
правитьС 2 мая 1921 года — епископ Рыльский, викарий Курской епархии. Часто посещал приходы и монастыри, составил несколько акафистов, в том числе службу с акафистом св. Павлину Ноланскому — своему небесному покровителю. Много проповедовал. Хотя не был выдающимся оратором, но его простые проповеди легко воспламеняли сердца слушателей, возбуждая в них стремление к праведной жизни и покаянию.
В 1922 году был арестован и приговорён (5 декабря 1922 года) к пяти годам заключения. Около года провёл в одиночной камере одной из московских тюрем. Слепил из хлебного мякиша крест, перед которым молился. За это был подвергнут тюремщиками оскорблениям и побоям. Был досрочно освобождён и поселился в Москве под надзором. Жил недалеко от Новоспасского монастыря.
Епископ Полоцкий
правитьС 14 октября 1926 года — епископ Полоцкий и Витебский. Был инициатором и организатором тайных выборов Патриарха путём сбора подписей среди архиереев (большинство подписавшихся высказались за избрание митрополита Казанского Кирилла (Смирнова)). За это, как и другие иерархи, участвовавшие в данном избрании, включая заместителя патриаршего местоблюстителя Сергия (Страгородского), был арестован, и с декабря 1926 года по находился в тюрьме. Не выдал своих помощников, арестовали только одного из курьеров Иоанна Кувшинова, которого расстреляли.
В апреле 1927 года был освобождён, скорее всего, по ходатайству митрополита Сергия (Страгородского).
Епископ Пермский
правитьС 1 декабря 1927 года — епископ Пермский и Соликамский.
Часто посещал приходы, в том числе предпринял поездку в самую отдалённую часть своей епархии — город Чердынь, который редко посещали архиереи.
Служение в Калужской епархии
правитьС 2 декабря 1930 года — епископ Боровский и управляющий Калужской епархией. С 30 сентября 1931 года — епископ Калужский.
Большинство священнослужителей епархии поначалу отнеслись к нему прохладно за его крестьянское происхождение, простоту, непринуждённое общение с народом, скромный монашеский вид. Очень много читал, был владельцем библиотеки, насчитывавшей около 2000 книг. Ввёл в епархии особо торжественные вечерние воскресные богослужения, которые укрепляли дух верующих в период гонений.
Любил петь церковные песнопения вместе с народом, приучая паству к сознательному произношению молитв. Был незлобив и кроток, любим детьми. Очень любил животных, в своём садике построил мостик через дорожку, по которой проложили тропу муравьи, чтобы случайно не наступить на них. Раздавал бедным значительную часть своего имущества — деньги, продукты — несмотря на то, что сам очень нуждался.
Во время его управления Калужской епархией в Калуге были взорваны: Благовещенский Кафедральный собор, Никольско-Слободская, Спасо-Слободская и Воскресенская церкви. Тогда же были расстреляны или сосланы 83 священнослужителя, 14 церковнослужителей, 8 церковных старост, 61 монахиня.
Архиепископ Могилёвский
правитьС 16 июня 1933 года — архиепископ Могилёвский.
В Белоруссии в то время существовало автокефальная церковная группа, немало было и обновленцев. Архиепископ Павлин немало сил приложил к устранению церковного раскола в своей епархии: беседовал со священниками и присоединял их к Церкви, ему удалось наставить на истинный путь немало обновленцев и автокефалистов. Были проведены переговоры с возглавлявшим автокефальную церковь епископом Бобруйским Филаретом (Раменским) и ему удалось договориться об упразднении автокефалии, о чём позже отправлена в Москву докладная записка заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому).
В 1934 году направил Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) рапорт, в котором поздравлял его с возведением в достоинство митрополита Московского и Коломенского[2].
Арест и заключение в лагере и кончина
правитьОб этой записке стало известно НКВД, 2 октября 1935 года владыку арестовали и предъявили ему обвинение в создании «единого церковного контрреволюционного блока». Виновным себя не признал. Содержался в Минской тюрьме, приговорён к 10 годам лагерей.
Находился в заключении в Мариинских лагерях на территории современной Кемеровской области, был бригадиром на сельскохозяйственной ферме. Вместе с другими содержавшимися в лагере священнослужителями проводил тайные утренние богослужения. Один из доносчиков сообщил лагерному начальству, что архиепископ Павлин говорил: «Издевательства и гонения советской власти над верующими только укрепляют нашу силу верующих в Бога, а потому мы должны неустанно поддерживать дух религии не только в себе, но и в других людях».
28 сентября 1937 года против архиепископа было возбуждено уголовное дело по обвинению в создании контрреволюционной группы и руководстве ею. Виновным себя не признал, показав лишь, что устраивал молебны: «В этом нет состава преступления, так как в Сталинской Конституции сказано, что даётся право свободного отправления религиозного культа всем».
28 октября 1937 года Тройка УНКВД Запсибкрая приговорила его к расстрелу. 3 ноября приговор был приведён в исполнение. Вместе с ними погибли: епископ Екатеринбургский Аркадий (Ершов) (1878—1937), священник Анатолий Левицкий (1894—1937), священник Никандр Чернелевский (1880—1937), псаломщик Киприан Анников (1875—1937).
Канонизация
правитьАрхиепископ Павлин и расстрелянные вместе с ним были причислены к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 году для общецерковного почитания.
Примечания
править- ↑ Ныне — в Мокшанском районе Пензенской области.
- ↑ Документы Московской Патриархии: 1934 год Архивная копия от 23 ноября 2018 на Wayback Machine. / Публ. и коммент. А. К. Галкина // Вестник церковной истории. 2010. — № 3/4 (19/20). — С. 169—252.
Библиография
править- Жизнеописания настоятелей Новоспасского монастыря с 1906 по 1926 гг. — М., 2002. — 120 с.
- Кривонос Ф., свящ. Мученики и исповедники Могилевские XX века: Феодосий (Ващинский), свмч. Павлин (Крошечкин), Александр (Раевский). — Мн., 2002. — С. 15—19.
- Священномученик Павлин, архиепископ Могилёвский. — М.: Новоспасский монастырь, 2007. — 64 с. — (Подвижники Новоспасского монастыря)
- Правда В. Л. Дело архиепископа Павлина (Крошечкина) в Ново-Ивановском лагерном пункте Сиблага // Вестник Кузбасского государственного технического университета. — 2014. — № 3 (103). — С. 132—136.
- Д. Н. Н. Павлин (Крошечкин) // Православная энциклопедия. — М., 2019. — Т. LIV : Павел — Пасхальная хроника. — С. 145—148. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-061-5.
- Котова Е. Н. Церковная деятельность епископа Павлина (Крошечкина) в 1921—1937 гг // Сретенские чтения. Материалы XXVI научно-богословской конференции студентов, аспирантов и молодых специалистов. — Москва, 2020. — С. 163—171.
- Безбородов Т. А., Безбородов А. П. Последняя кафедра священномученика Павлина (Крошечкина) // Богословско-исторический сборник. — Калуга, 2020. — Вып. 1 (16). — С. 170—175.
- Котова Е. Н. Особенности архиерейского служения сщмч. Павлина (Крошечкина) // XXVII Сретенские чтения. Материалы Всероссийской (национальной) научно-богословской конференции с международным участием. Свято-Филаретовский православно-христианский институт. — Москва, 2021. — С. 260—267.
Ссылки
править- Павлин (Крошечкин) на сайте «Русское православие»
- Епископ Павлин (Крошечкин) Архивная копия от 17 июня 2007 на Wayback Machine на сайте Малоярославского благочиния
- Сщмч. Павлин (Крошечкин)
- Котова Е. Н. Три версии одного из главных дел епископа Павлина