Николай (Голубев)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Николай и фамилией Голубев.

Епи́скоп Никола́й (в миру Влади́мир Ива́нович Го́лубев; 22 марта (3 апреля) 1862, погост Фролы, Галичский уезд, Костромская губерния — 5 декабря 1929, село Ширяево, Кинешемский район, Ивановская промышленная область) — епископ Русской православной церкви. С начала 1928 года пребывал в оппозиции Заместителю Патриаршего местоблюстителя митрополиту Сергию; с июня 1929 года был участником иосифлянского движения, в котором имел титул епископа Кинешемского.

Епископ Николай
Епископ Кинешемский
18 июня — 5 декабря 1929
Церковь	иосифляне
Предшественник	Василий (Преображенский)
Преемник	Хрисогон (Ивановский)
Епископ Ветлужский, викарий Нижегородской епархии
октябрь 1926 — 12 февраля 1928
Церковь	Русская православная церковь
Предшественник	Григорий (Козлов)
Преемник	Поликарп (Тихонравов)
Деятельность	священник
Имя при рождении	Владимир Иванович Голубев
Рождение	22 марта (3 апреля) 1862 погост Фролы, Галичский уезд, Костромская губерния
Смерть	5 декабря 1929(1929-12-05) (67 лет) село Ширяево, Кинешемский район, Ивановская промышленная область

Биография

Родился 22 марта 1862 года на погосте Флоры, что при Галичском озере, Галичского уезда Костромской губернии (ныне Нерехтский район, Костромская область) в семье священника Иоанна Владимировича Голубева, настоятеля местной Флоровской церкви.

Учился в Костромской духовной семинарии.

В 1884 году назначен псаломщиком Спасской церкви, что на реке Сендеге.

В 1885 году переведён на аналогичную должность в село Теляково Галичского уезда.

В том же году поставлен в сан диакона, после чего до 1890 года служил диаконом Троицкой церкви села Одоевское.

В 1900 году стал священником, после чего служил в храме села Ширяево Семёновского уезда Костромской губернии. Кроме того, он состоял законоучителем здешнего земского училища.

После революции 1917 года ушёл за штат, но через год вернулся к служению и организовал приход в селе Ново-Спасском, где его стараниями был построен небольшой храм.

В 1920 году перешёл служить в село Загарье Кинешемского уезда (ныне не существует) и здесь в течение двух лет занимался организацией прихода и строительством храма. В Кинешме познакомился с епископом Василием (Преображенским). Тот пригласил его служить в Вознесенскую церковь. Епископ вполне оценил твёрдость убеждений священника и верность его церковным канонам.

По воспоминаниям Елены Фирсовой, духовной дочери епископа Василия, в 1921—1922 годах снимал комнату в доме Поповых, с которыми был духовно близок: «Помню, как о. Владимир приходил из храма после всенощной, благословив скудную пищу на столе, садился с нами за стол, и за чаем из самовара много нам рассказывал о приехавшем в Кинешму и служившем псаломщиком в Вознесенском храме Вениамине Сергеевиче Преображенском».

Когда епископ Василий вернулся из ссылки, то он навестил протоиерея Владимира в Ширяеве, где у того была устроена домашняя церковь, которую епископ Василий по просьбе его освятил.

В 1924 году арестован и обвинён в «антисоветской агитации», после освобождения в 1926 году принял монашеский постриг с именем Николай.

Епископ Ветлужский

В октябре 1926 поехал в Нижний Новгород и здесь встретился с Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским), который убедил его принять сан епископа и стать его викарием.

Через несколько дней в Крестовоздвиженском монастыре состоялась его хиротония во епископа Ветлужского, викария Нижегородской епархии, которую совершили: митрополит Сергий (Страгородский), епископ Василий (Преображенский) и епископ Александр (Щукин).

Был противником «Декларации» митрополита Сергия и Временного Патриаршего Священного Синода при нём от 29 июля 1927 года. Подал прошение митрополиту Сергию с просьбой уволить за штат. 12 февраля 1928 года прошение было удовлетворено.

Уход в оппозицию митрополиту Сергию

После ухода на покой предался служению в своей домовой церкви в селе. На его службы в маленький домик в лесу собиралось до трёхсот человек. Вблизи домика была выкопана пещера, в которой имели возможность останавливаться и многочисленные богомольцы.

Появление в феврале 1928 года письма ярославских архиереев во главе с Агафангелом (Преображенским) обнадёжило епископа Николая и вселило надежду на организацию авторитетной оппозиции митрополиту Сергию. Он стал приглашать к себе священников Кинешемского викариатства и объяснять им неправоту декларации. Священники проявляли осторожность и не спешили присоединиться к епископу.

Иосифлянский епископ Кинешемский

В 1929 году поехал в Петербург к епископу Гдовскому Димитрию (Любимову), возглавлявшему иосифлянское движение после ареста Иосифа (Петровых). 18 июня получил епископа Димитрия документ о своём принятии в молитвенное и каноническое общение и назначение на Кинешемскую кафедру: «Предъявитель сего Епископ Николай Голубев, бывший Ветлужский, ныне состоящий на покое, принадлежит к Православной Церкви, возглавляемой Митрополитом Петром, и состоит в каноническом общении с Митрополитом Иосифом. Временно Управляющий Ленинградской епархией Архиепископ Димитрий Гдовский. 1 июня 1929 г».

Ближайшим помощником епископа Николая являлся бывший викторианин, в августе 1928 году приехавший из Вятки священник Александр Яковлев. В материалах следственного дела сказано, что епископ Николай за богослужением ввёл формулу поминовения «О страждущих заключённых митрополитах и епископах Петре, Иосифе, Василии и других», а во время проповедей неоднократно говорил верующим: «Как гражданин лоялен к советской власти, но как верующий не могу признать таковую, как разрушающую религию». При обыске у него были изъяты тексты двух молитв, полученных от епископа Василия и архиепископа Димитрия. В одной из них говорилось: «Даждь Господи, Церковь Российскую правити. Злые волки далече отогнати и козни их сокрушити. Подаждь всем, иже во власти суть разум и страх твой, сохрани люди твоя от тлетворных учений, ереси и неверия».

7 сентября 1929 года арестован вместе с прочими кинешемские иосифлянскими священнослужителями. Они проходили по делу Ярославской церковно-монархической организации «Истинное Православие». Епископ Николай в тюрьме держался решительно и своих взглядов не скрывал: «Советская власть — это незаконная власть, она только угнетает Церковь. Но всё равно она недолговечна, ей не удастся долго продержаться».

В тюрьме епископ Николай тяжело заболел, положение его становилось безнадёжным, и 21 октября он был освобождён и уехал к себе в Ширяево (ныне Островского района Костромской области), где и умер 5 декабря 1929 года. Его похоронили в лесу, неподалёку от села Ширяево, рядом с домашней церковью.

Судопроизводство, между тем, продолжалось. 3 января 1930 года коллегия ОГПУ слушала дело по обвинению архиепископа Варлаама (Ряшенцева), епископа Николая (Голубева), архимандрита Сергия (Озерова) и других, всего тридцати трёх человек. Суд приговорил лишить епископа Николая права проживания в шести городах и прилегающих к ним областях с прикреплением к определённому месту жительства.

Литература

• Ратников А. Живая вода // Губернский дом. — Кострома, 1999. — № 3 (34). — С. 13-14.
• Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Русской православной церкви. — СПб., 1999. — С. 136—137, 292—293.
• Резепин П. П. Епископы Кинешемские, викарии Костромские // Светоч: Альманах. — Кострома, 2010. — Вып. 6. — С. 295—296.
• Смирнова К. Святыни земли Островской // Вифлеемская звезда: Литературно-краеведческий альманах. — Кострома, 2011. — С. 22-25.
• Костромская Голгофа / автор-составитель протоиерей Дмитрий Сазонов. — Кострома, 2016. — С. 163—166.
• Потехина Е. А. Епископы Кинешемские; викарии Костромские: Уроки истории. — М., 2017. — С. 222—228.
• Зонтиков Н. А. Николай (Голубев) // Православная энциклопедия. — М., 2018. — Т. L : Никодим — Никон, Патриарх Антиохийский. — С. 316—317. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-057-8.
• Шкаровский М. В. Движение «непоминающих» в Костромской епархии // Ипатьевский вестник. — 2020. — № 1. — С. 43-48.

Ссылки

• Николай (Голубев Владимир Иванович) // Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века
• Священномученик Николай (Голубев), Епископ Кинешемский Архивная копия от 6 октября 2015 на Wayback Machine