Мамедкули Салик Ордубади (азерб. Məhəmmədqulu Salik Ordubadi; род. 1806, Ханага[азерб.], Дастский магал, Нахичеванское ханство) — азербайджанский поэт XIX века, участник литературного общества «Анджумануш-шуара».
| Мамедкули Салик Ордубади | |
|---|---|
| азерб. Məhəmmədqulu Salik Ordubadi | |
| Дата рождения | 1806 |
| Место рождения | Ханага[азерб.], Дастский магал, Нахичеванское ханство |
| Дата смерти | не раньше 1863 |
| Место смерти | Ханага[азерб.] |
| Подданство |
 Нахичеванское ханство Российская империя |
| Род деятельности | поэт |
Биография
правитьМамедкули Салик родился в 1806 году в селе Ханага[азерб.] недалеко от Ордубада в семье Кербелаи Абдулхусейна Хатури. Первое образование он получил у отца и деда, затем учился в медресе в Ордубаде, а затем получил высшее духовное образование в Иране[1].
Творчество
правитьМамедкули Салику принадлежит диван «Гюльшани-вахдат», написанный в 1860—1863 годах[1]. Его творчество богато и многогранно. Его диван содержит стихотворения на азербайджанском, персидском, арабском и чагатайском языках. Салик глубоко изучил классических восточных поэтов и глубоко освоил литературное наследие таких художников, как Саади, Хафиз, Хайям, Джами, Низами и Физули, включая классическую восточную философию. В результате этого литературное наследие поэта можно сгруппировать по двум направлениям по теме и идее. Первую группу стихотворений составляют газели, касыды, маснави, тарджу-банд, жаджбанд, рубаи, мухаммасы, тахмис, муламма, тазмин, кита, латифа, сагинаме, наставления, написанные в классическом стиле. В эту группу входят религиозные стихи поэта, большая часть которых посвящена восхвалению Али ибн Абу Талиба и имама Махди. Вторая группа его стихов включает старые произведения поэта, написанные в стиле любовной лирики[2]. Согласно мистическим воззрениям Салика, все сущее есть выражение божественного бытия, красоты Бога, его «объективной абсолютности». Это может понять только совершенный и разумный человек, идущий святым путем Бога. Очарованный и беспокойный любовник, созданный Саликом в его мистико-лирических газелях, на самом деле является путником истины, стремящимся встретить божественную красоту, и на этом пути заражается любовью к Богу. Эта философско-лирическая идея составляет основную направленность мистических газелей поэта[3].
Примечания
править- ↑ 1 2 Ordubadi, 2010, S. 24.
- ↑ Ordubadi, 2010, S. 25.
- ↑ Ordubadi, 2010, S. 26.
Литература
править- Salik Ordubadi. Gülşəni-vəhdət. Divan. — Naxçıvan: Əcəmi, 2010. — 248 S.