Липоване
Липова́не (рум. Lipoveni, филипповцы, филиповцы, филиппоны, дунаки, пилипоны[2]:204[уточнить]) — старообрядцы поповского направления и этнографическая группа русских. О происхождении данного названия существуют разные версии[3].
Липоване | |
---|---|
Численность |
23 000 (офиц.) 100 000 (неофиц.) |
Расселение | |
Язык | русский язык, румынский язык,[1] болгарский язык,[1] украинский язык |
Религия | Старообрядчество (Поповцы) |
Входит в | Русский народ |
Происхождение | |
Медиафайлы на Викискладе |
История
правитьВ конце XVII — начале XVIII веков после церковных реформ Никона старообрядцы переселились в будущую Буковину. Согласно одной из версий, название «липоване» происходит от искажённого слова «филиповцы», по другой — от липовых рощ, где липоване скрывались. Слово впервые встречается в австрийском документе от 1733 года. Позднее к липованам причислили оставшуюся в Румынии после переселений часть их единоверцев — казаков-некрасовцев.
Липоване изначально поселились во владениях Османской империи в месте под названием Соколицы, которое относилось к владениям Миток-Драгомирского монастыря. В 1743 году было основано селение Маноля[укр.] (по-липовански — Маныловка, по-русски — Мануйловка), которое надолго стало духовным центром староверов. Однако во второй половине XVIII века некоторые жители переселились в Молдавское княжество. Территория, где жили липоване, под названием «Буковина» вошла в состав Габсбургской монархии в 1775 году. Сразу после этого, в 1777 году часть старообрядцев возвратилась в Соколицы. В 1783 году габсбургские власти предоставили старообрядцам Буковины ряд привилегий, в том числе освобождение от военной службы. Местные старообрядцы предпринимали неоднократные попытки создать свою церковную иерархию, в результате в 1846 году появилась Белокриницкая иерархия. Значительная часть старообрядцев осела в дельте Дуная и в области Добруджа. С 1878 года эти земли вошли в состав государства Румыния[4][5].
Во времена правления Чаушеску проводилась государственная политика принудительной ассимиляции липован — им давались румынские фамилии, обучение в школах проводилось только на румынском языке и так далее[6].
В настоящее время большинство липован проживает в Румынии (северо-западная Добруджа, жудецы Ботошани, Сучава, Яссы, Васлуй, Нямц, Бакэу, Галац, Брэила и, главным образом, в Тулче). Крупнейшие населённые пункты в Румынии с преимущественно липованским населением: Гиндерешть, Журиловка, Бретешть, Маноля, Липовень, Климэуць, Каркалиу, Сарикёй, Слава-Черкезе (Слава Черкесская), Слава-Русэ, Периправа, Сфиштофка (Свистовка), Мила 23. На Украине — Килия, Вилково, Измаил и окрестные сёла (Старая Некрасовка, Новая Некрасовка). Общины липован имеются также в некоторых городах Молдавии (Кишинёв, Кагул, Оргеев, Бельцы), есть преимущественно липованские сёла (Кунича, Покровка)[7]. Молдавские и многие румынские липоване двуязычны, свободно владеют русским и румынским языками[8][9], на Украине также украинским[10]. Есть частично липованские сёла в Болгарии (сёла Казашко и Татарица).
В настоящее время в Румынии липован насчитывается 37 тысяч человек по официальным данным и 100 тысяч по неофициальным. В 1990 году в Бухаресте была основана «Община русских-липован», которая издаёт двуязычную газету «Зори-Zorile» и журнал «Китеж-град».
Культура
правитьНекоторые исследователи указывают на сходство культуры липован с художественным творчеством старообрядцев Ветки и Стародубья. Так, кандидат филологических наук Ю. Е. Горбунов отмечал сходство их иконографии и, в частности, присутствие у них редкого иконографического извода (Никола Отвратный)[11].
Репатриация
правитьПосле Великой Отечественной войны в связи с острой нехваткой рабочей силы советское правительство предложило всем своим бывшим гражданам, проживающим за границей, вернуться на родину. Осенью 1947 года русские жители-липоване из двух сёл Румынии (Каменки и Серикей), отправились на пароходе «Карл Маркс» через Одессу до Астрахани. Переселенцы нашли приют в Тюменевке, из которой были депортированы калмыки. 2 ноября 1947 года на общем сходе переселенцев было решено организовать колхоз «Новая жизнь» и переименовать село Тюменевка в село Речное[12].
См. также
править- Белая Криница
- Пилипы-Хребтиевские — старообрядческое село в Хмельницкой области Украины, название которого образовано от «пилипонов».
- Айдемир — село в Болгарии, основанное липованами.
- Иван Пацайкин — знаменитый гребец на каноэ, 4-кратный победитель Олимпийских игр, липованин.
- Влад Иванов — румынский киноактёр, липованин.
Примечания
править- ↑ 1 2 THE ETHNO-CULTURAL BELONGINGNESS OF AROMANIANS, VLACHS, CATHOLICS, AND LIPOVANS/OLD BELIEVERS IN ROMANIA AND BULGARIA (1990–2012) . Дата обращения: 30 августа 2021. Архивировано 4 ноября 2021 года.
- ↑ Таранець С. В. Пилипони Архивная копия от 12 декабря 2020 на Wayback Machine // Енциклопедія історії України: Т. 8. Па — Прик / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. НАН України. Інститут історії України. — К.: Наукова думка, 2011. — 520 с. (укр.)
- ↑ Липоване. Кто такие «липовани»?
- ↑ История липован как особой ветви старообрядчества
- ↑ Русские липоване — старообрядцы в Румынии
- ↑ Старообрядческие поселения Бессарабии и Белая Криница: К истории возникновения и развития . Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 1 ноября 2017 года.
- ↑ Живая традиция. Старообрядцы в Молдавии . www.russkiymir.ru. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 27 октября 2017 года.
- ↑ Стойкость не бреющих бороды — Booknik.ru . booknik.ru. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 27 октября 2017 года.
- ↑ Русская вера. Липоване. Кто такие «липовани» . ruvera.ru. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 27 октября 2017 года.
- ↑ "Липоване в Молдавии и Буковине". Культурный ландшафт. 2012-10-02. Архивировано 28 октября 2017. Дата обращения: 27 октября 2017.
- ↑ Горбунов Ю. Е.. Русские иконы в старообрядческих общинах Болгарии. — Ч. 2 . Книжница Самарского староверия (10 ноября 2007). Дата обращения: 25 февраля 2021.
- ↑ Историческая справка | Речновский сельсовет . mo.astrobl.ru. Дата обращения: 16 сентября 2021. Архивировано 9 апреля 2016 года.
Литература
править- Половинкин И. Н. Липованы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1896. — Т. XVIIa. — С. 722—723.
- Липинская В. А. Исторические предания липован // Этнографическое обозрение. 1997. — № 6. — С. 43—55.
- Пригарин А. А. Отражение процессов формирования в исторической памяти группы русских старообрядцев на Дунае // Гуманитарная мысль Юга России. — 2005. — № 1. — С. 88—107.
- Яценко Е. Русский язык в дальнем зарубежье: Способны ли русскоязычные сохранить великий и могучий? // Смысл. — 2007. — № 1.
- Москетти-Соколова А. А. Историко-культурные связи казаков-некрасовцев и липован // Казаки-некрасовцы: сборник материалов из архивов Новокумского филиала музея изобразительных искусств. — Ставрополь. — 2009. — С. 150—171.
- Пригарин А. А. Русские старообрядцы на Дунае: формирование этноконфессиональной общности в конце XVIII — первой половине XIX вв. — Одесса: Смил : Археодоксия, 2010. — 527 с. — ISBN 978-966-1606-51-6.
- Пригарин А. А. «Народные предания» и «Историография»: Уровни исторического (со)знания липован // Шаги/Steps. — 2016. — № 4. — С. 114—149.
- Гаврюшина Л. К. Старообрядческие села Румынии: Жизнь поколений и судьба традиций // Славянский мир в третьем тысячелетии. — 2018. — № 3—4. — С. 160—173.
Ссылки
править- crlr.ro/index.php — официальный сайт общины липован в Румынии (англ.) (рум.) (рус.)
- Газета «Зори»
- Русские липоване в Румынии: История и современность // Радиопередачи русской службы Интеррадио (Румыния)
- В гостях у липован
В статье есть список источников, но не хватает сносок. |