Абу́ Муха́ммад Исма’и́л ибн Джафа́р аль-Муба́рак (араб. أبو محمد إسماعيل بن جعفر المبارك; 721, Медина, Омейядский халифат — 762, кладбище аль-Баки, Медина, Аббасидский халифат) — старший сын имама Джафара ас-Садика. Шестой имам и эпоним исмаилитов[1]. Носил эпитет «Мубарак», «благословенный»[2][3], на основании которого одна из самых ранних групп исмаилитов стала называться мубаракитами[1].
| Исмаил ибн Джафар | |
|---|---|
| араб. إسماعيل بن جعفر | |
 | |
| Личная информация | |
| Прозвище |
аз-Азбаб-и-Итлак (абсолютный господин)
|
| Профессия, род деятельности | имам |
| Дата рождения | 721 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 751, 755 или 762 |
| Место погребения | аль-Баки, Медина, Саудовская Аравия |
| Род, династия | Бану Хашим |
| Религия | ислам |
| Отец | Джафар ас-Садик |
| Мать | Фатима бинт аль-Хусейн аль-Атрам бинт аль-Хасан бинт Али |
| Дети |
Мухаммад ибн Исмаил (преемник)
|
| Учителя | Малик ибн Анас |
 Информация в Викиданных ? | |
Биография
правитьРождение и ранняя жизнь
правитьАбу Мухаммад Исмаил ибн Джафар (аль-Мубарак) и его сводный брат Абдуллах были старшими сыновьями имама Джафара ас-Садика от его первой жены Фатимы, внучки имама аль-Хасана ибн Али. Рассказывают, что ас-Садик не брал вторую жену, пока была жива Фатима. В результате возникла значительная разница в возрасте между Абдуллахом и Исмаилом, с одной стороны, и Мусой, Исхаком и Мухаммадом, сыновьями ас-Садика от наложницы-рабыни по имени Хамида, с другой[4].
Дата рождения Исмаила неизвестна, но, по-видимому, он был вторым сыном ас-Садика, родившегося между 80 и 83/699—702 годами, а также был примерно на двадцать пять лет старше Мусы, который родился в 128/745—746 годах. Таким образом, представляется вероятным, что Исмаил родился где-то в первые годы второго исламского века[5]. Исмаил был жив во времена своего деда, имама Мухаммада аль-Бакира, и учил утверждению веры в шиизме имама, который с милосердием называл Исмаила «мой сын»[6]. Для исмаилитов он — имам, шестой в ряду. Как таковой, он высоко почитается ими, но исмаилитские источники, такие как «Уюн аль-ахбар», содержат мало сколько-нибудь ценной исторической информации о нём[7].
Исмаилитские источники сообщают, что после семилетнего возраста, будучи назначенным преемником своего отца, Исмаил был изолирован от своих братьев и сестёр, ограничен в общении с общественностью, а его отец взял на себя личную ответственность за его образование. Учитывая репутацию его отца как учёного и количество выдающихся студентов, которые искали его обучения, Исмаил получил бы отличную подготовку.
Исмаилитский–иснаашаритский раскол
правитьРаскол между исмаилитами и иснааш’аритами произошёл во время и после жизни имама Джафара ас–Садика. Согласно «Асрару’н-Нутака» Джафара ибн Мансура аль-Ямана: когда Исмаилу исполнилось семь лет, Повелитель религии (Джафар ас-Садик) объявил его повелителем религии и своим очевидным наследником, как следующего по наследству[8].
То, что стало известно как исмаилиты, — это те, кто считал, что имамат должен оставаться в линии Исмаила ибн Джафара. Считалось, что это назначение досталось Исмаилу ибн Джафару, и поэтому имамат должен продолжаться по его линии. Его первые сторонники первоначально предположили, что смерть Исмаила ибн Джафара была инсценирована, и он скрылся из страха за свою жизнь от аббасидского халифа аль-Мансура[9][10]. Существовала вторая происмаилитская-шиитская группа, которая, подтвердив смерть Исмаила при жизни ас-Садика, теперь признала Мухаммада ибн Исмаила своим следующим имамом. Они считали, что он был законным преемником Исмаила и что имам ас-Садик лично назначил его таковым после смерти Исмаила. По мнению этих сторонников Мухаммада ибн Исмаила, имамат не мог передаваться от брата к брату после случая с имамами аль-Хасаном и аль-Хусейном[7]. На богословском уровне исмаилиты отказываются признавать имамов вне линии Исмаила ибн Джафара из-за понятия «насс» (назначение) и «ишма» (непогрешимость). Поскольку шииты верят, что имамы непогрешимы и обладают особым знанием Божественного указа, немыслимо, чтобы имам Джафар ас-Садик неправильно выбрал имама Исмаила ибн Джафара своим преемником, а затем отказался от своего первоначального «насса». Это означало бы, что имам Джафар ас-Садик либо допустил серьёзную ошибку, которая сделала бы его подверженным ошибкам, либо более поздние утверждения относительно других обозначений были сфабрикованными повествованиями.
Иснааш’ариты, после ранней смерти Исмаила ибн Джафара, признали назначение младшего сына имама Джафара ас-Садика, Мусы аль-Казима, от его жены-рабыни Хамиды аль-Барбарийи. Ранние последователи имама Джафара ас-Садика считали, что Исмаил ибн Джафар мог быть имамом из-за его любимого статуса его отцом, некоторые утверждают, что он не был явно назначен и не должен был быть им из-за его ранней смерти.
Место погребения
правитьСогласно некоторым исмаилитским источникам, Исмаил ибн Джафар похоронен в Саламии, городе, расположенном в Сирии[11]. Иснааш’аритские и суннитские источники опровергают это, заявляя, что он был похоронен в Медине, аль-Баки, священном мусульманском городе, расположенном в Хиджазе[12][13][14][15]. Хасан ибн Нух аль-Бхаручи, индийский исмаилийский автор, рассказывает о посещении могилы Исмаила в 904/1498 годах[16][17].
На могиле Исмаила раньше был мавзолей, который был разрушен ваххабитами во время сноса аль-Баки[араб.][18].
Разногласия по поводу его смерти
правитьБольшинство исмаилитских источников утверждают, что Исмаил скончался не раньше своего отца[19][4].
Многие исмаилитские и неисмаилитские источники повторяют историю о том, как до и во время похоронной процессии Исмаила имам ас-Садик предпринимал преднамеренные попытки показать лицо его мёртвого сына свидетелям[20][21], хотя некоторые из тех же источников также передают сообщения, указывающие на то, что Исмаила видели в Басре вскоре после этого[4].
Гробница Исмаила
правитьПеред разрушением
правитьВ период Фатимидов над местом захоронения Исмаила был построен большой мавзолей[22]. В стенах мавзолея не было ни дверей, ни окон. Он был расположен за пределами кладбища аль-Баки, в пятнадцати метрах от стен кладбища с западной стороны, лицом к могилам четырёх имамов в аль-Баки. Половина его площади была расположена на улице, а половина — на тротуаре, и паломники посещали его мавзолей с тротуара[23].
Могилу Исмаила посещали паломники-шииты, особенно исмаилиты, и, согласно отчёту Айяши, в XI/XVII веке она была очень популярна[24]. Иранские паломники посещали его могилу во время своего пребывания в Медине, и некоторые из них записали описания его мавзолея в своих дневниках.
После разрушения
правитьВ 1394/1974 году, когда улица на западной стороне аль-Баки была восстановлена, территория вокруг могилы Исмаила была разрушена, и тело Исмаила якобы оказалось нетронутым[25]. Затем, как сообщается, его тело было перенесено усилиями исмаилитских лидеров в место внутри аль-Баки[26].
Однако его новое место захоронения точно не известно; сообщается, что его тело было похоронено рядом с могилой Умм аль-Банин, рядом с могилами мучеников аль-Харры или в десяти метрах от могилы Халимы ас-Садии в конце аль-Баки[27].
Генеалогия
править| Предки Исмаила ибн Джафара | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
См. также
правитьПримечания
править- ↑ 1 2 Daftary, 1998.
- ↑ Ivanow, 1942, pp. 108—112.
- ↑ Idem. Zahr-al-maʿani (англ.) / ed. M. Galeb. — Beirut, 1991.
- ↑ 1 2 3 Daftary, 2007 [1990], p. 91.
- ↑ Ivanow, 1942, p. 98.
- ↑ Sayyid Ibn Tawus’. Al-Aman min Akhtar Al-Asfar Wa Al-Azman. — С. 52.
- ↑ 1 2 Daftary, 2007 [1990], p. 90.
- ↑ Ismaili History 401 - Ismail bin Jafar Sadik (англ.) (26 февраля 2023). Дата обращения: 26 февраля 2023. Архивировано 26 февраля 2023 года.
- ↑ Kitab Firaq al-Shia. Tr. by Abbas Kadhim, Shi'a Sects (англ.). — 2007. — P. 123.
- ↑ Ivanow, 1942, p. 275—278.
- ↑ Who Succeeded Imam Jafar al-Sadiq? Seven Proofs for the Imamat of Imam Ismail ibn Jafar (англ.) (2 октября 2014). Дата обращения: 7 июня 2022. Архивировано 7 апреля 2019 года.
- ↑ Salman Alvi. Criminal silence on the Baqee destruction reason behind Muslim problems; Moosavi on 8 Shawwal | Jafariya News Network (англ.). Дата обращения: 7 июня 2022. Архивировано 22 ноября 2013 года.
- ↑ Ziarat of Hazrat Ismail bin Imam Jafar Sadiq (as). Дата обращения: 7 июня 2022. Архивировано 28 июня 2022 года.
- ↑ History of Baqi cemetery in Medina. Дата обращения: 7 июня 2022. Архивировано 13 июня 2021 года.
- ↑ Madinah a-Munawwarah | almiskeenah | Page 4 (англ.). Дата обращения: 13 ноября 2022. Архивировано 11 августа 2017 года.
- ↑ Hasan b. Nuh al-Bharuchi. Kitab al-azhar (англ.) / in 'Adil al-'Awwa, ed. — Damascus: Muntakhabat Isma'iliyya, 1958. — P. 234—235.
- ↑ Mirza Mohammed Hosayn Farahani. Safarname (англ.) / ed. and tr. H. Farmayan and E. L. Daniel. — Tehran, 1963. — P. 274. — ISBN 0292776225. — ISBN 9780292776227.
- ↑ How The Wahabis Destroyed Graveyard Of Jannatul Baqi Sharif? (англ.). Дата обращения: 13 ноября 2022. Архивировано 13 ноября 2022 года.
- ↑ Shahristānī. al-Milal wa l-niḥal. — Vol. 1. — С. 167.
- ↑ Ivanow, 1942, p. 103—104.
- ↑ al-Mufid, 1982, p. 431.
- ↑ Maṭarī. al-Taʿrīf. — С. 121.
- ↑ Najmī, 1386, pp. 289 — 290.
- ↑ ʿAyyāshī. al-Madīna al-munawwara. — С. 175.
- ↑ Najmī, 1386, p. 290.
- ↑ Jaʿfariyān. Āthār-i islāmi-yi Makka wa Madīna. — С. 348.
- ↑ Najmī, 1386, p. 291.
Литература
править- Najmī, Muḥammad Ṣādiq. Tārīkh-i ḥaram-i aʾimma-yi baqīʿ. — Tehran: Mashʿar, 1386.
- Ismaili tradition concerning the rise of the Fatimids / Islamic Research Association. — L.; N. Y.; Bombay; Calcutta; Madras: Oxford University Press, 1942. — xxii, 337, 113 p. — (Islamic Research Association Series, vol. 10).
- al-Mufid. Kitāb al-Irshād (англ.). — al-Burāq, 1982. — Vol. 2. — 556 p. — ISBN 964438623X. — ISBN 978-9644386237.
- Daftary, Farhad. The Isma‘ilis: Their History and Doctrines (англ.) / foreword by Wilferd Madelung. — 2nd, revised ed. — L.: Cambridge University Press, 2007 [1990]. — 800 p. — ISBN 05-216-1636-0. — ISBN 978-0-521-61636-2.
- Esmāʿīl b. Jaʿfar al-Ṣādeq / Farhad Daftary // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1998. — Vol. VIII, Fasc. 6. — P. 625—626.
- Ализаде А. А. Исмаилиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)