Заговенье
За́говенье (за́говины[1], запусты, мясопустье[2]; от говеть «поститься»[3]) — в традиции Православных церквей название последнего дня перед длительным постом, когда ещё можно употреблять скоромную пищу (животного происхождения).
В славянской традиции заговеньем называется время, когда воздерживались от работы, обильно ели и веселились в преддверии постных ограничений; реже — вечер и ужин накануне поста. В славянской обрядности наиболее заметно заговенье перед Великим постом (см. Масленица, Мясопуст)[4].
Заговенье по церковному уставу
правитьЗаговенье бывает перед каждым из четырёх многодневных постов:
- Заговенье на Великий пост:
- Неделя мясопустная (Мясопустное воскресенье[5]) — воскресенье перед Сырной седмицей, последний день, когда допускается употребление мясных продуктов;
- Прощёное воскресенье — последний день перед Великим постом, когда ещё допускается употребление молочных продуктов;
- Заговенье на Рождественский пост:
- день памяти апостола Филиппа — 14 (27) ноября — если заговенье выпадает на однодневные посты — среду или пятницу, — то оно перемещается на 13 (26) ноября.
- Заговенье на Петров пост:
- Собор всех святых — неделя первая по Пятидесятнице, то есть первое воскресенье после Дня Святой Троицы.
- Заговенье на Успенский пост:
- предпразднство Происхождения Честны́х Древ Животворящего Креста Господня — 31 июля (13 августа).
В славянской традиции
правитьВажнейшим элементом любого заговенья является пища; она же определяет семантическое поле многих славянских хрононимов, обозначающих заговенье, ср. рус. Яичное заговенье, Мясное заговенье, Рыбное заговенье, Молочное заговенье, укр. Нижкове пущання, словац. Žerný den и под. Преобладание пищевых мотивов заметно не только в реальном обжорстве, угощениях и пр., практикуемых в дни заговенья, но и в том, что пища занимает существенное место в обрядах и верованиях, относящихся к дням заговенья. Белорусы считали, например, что на заговенье первыми должны есть женщины, чтобы и приплод скота был женского пола; жители Витебщины полагали, что волколаки, которые обычно не едят мяса, делают это в виде исключения в дни заговений, когда они питаются мясом, добытым хищничеством; у македонцев на любое заговенье совершалось раздавање, когда хозяйки раздавали в соседние дома сыр, хлеб и вина «за Бог да прости»; в Костромском крае в Петровское заговенье теща возила зятю сыр, дарила 101 яйцо и другие продукты в виде подарка (если бы она этого не сделала, односельчане приволокли бы её зятю на бороне кучу хлама). На заговенье у русских принято было относить на чердак кусок мяса и немного молока — домовому заговеться. Пища преобладала и в подарках, которыми обменивались на заговенье молодые люди и девушки. Так, если на масленичное заговенье парень дарил девушке гостинец, то в Яичное заговенье (накануне Петрова поста) она отдаривала ему вареными яйцами (калуж.). В магии и хозяйственной обрядности нашли широкое использование остатки скоромной пищи, собранные вечером на заговенье. В частности, в Поволжье в канун рождественского поста девушки клали эти остатки под подушку в надежде увидеть во сне суженого и т. д. К заговенью могло быть приурочено и ритуальное уничтожение пищи, преобладавшей в мясоед (ср. русский обычай сжигать в масленичном костре остатки блинов, молока и др.)[6].
См. также:
- Мясопустное воскресенье (мясное) — воскресенье перед Масленицей, последний день, когда употребляются в пищу мясные продукты;
- Прощёное воскресенье (Заговины масленые) — последний день Масленицы, когда ещё допускается употребление молочных продуктов;
- Петровское заговенье (Русальское, Крапивное) — первое воскресенье после Троицы (см. Русальная неделя);
- Спасовское заговенье (Евдокимово) — 31 июля (13 августа) — заговины на Успенский пост, канун Медового Спаса;
- Филипповское заговенье (Филиппов день) — 14 (27) ноября — заговины на Рождественский (Филиппов) пост. Если заговенье выпадает на однодневные посты — среду или пятницу, — то оно перемещается на 13 (26) ноября.
Поговорки
правитьСм. также
править- Разговение — первый приём скоромной пищи после поста.
Примечания
править- ↑ Ударения сверены по орфографическому словарю В. В. Лопатина и др.
- ↑ Заговенье // Словарь синонимов ASIS. В. Н. Тришин. 2013.
- ↑ [dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/130162 Заговенье] // Большой Энциклопедический словарь. 2000.
- ↑ Агапкина, 1999, с. 237.
- ↑ Структура древнерусского пасхального (подвижного) календаря (по материалам базы данных «Хронология новгородского летописания IX-XV вв. »)
- ↑ Агапкина, 1999, с. 237–238.
- ↑ 1 2 3 4 5 Даль, 1880.
- ↑ Трафименкова Т. А. Фразеологизмы с компонентом фитонимом в зеркале русской языковой культуры // Устойчивые фразы в парадигмах науки. Материалы Международной научной конференции, посвящённой 100-летию со дня рождения Владимира Леонидовича Архангельского. ФГБОУ ВПО «Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого» — Тула: С-Принт, 2015 — 522 с. — С. 205–209 — ISBN 978-5-906513-04-5
Литература
править- Заговенье / Т. А. Агапкина // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 237—238. — ISBN 5-7133-0982-7.
- Заговеть // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880. — Т. 1.
- Заговенье // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1894. — Т. XII. — С. 122.
Для улучшения этой статьи по религии желательно:
|