Евангелие Хитрово
Евангелие Хитрово — рукописное Евангелие-Апракос конца XIV века. Получило название от своего владельца — боярина Богдана Хитрово, который получил рукопись в дар от царя Фёдора Алексеевича. Рукопись была украшена драгоценным окладом и передана им в дар Троице-Сергиевой лавре, где она хранилась в алтаре до 1920 года. В настоящее время Евангелие Хитрово находится в собрании Российской государственной библиотеки.
 Апостол Иоанн Богослов со своим учеником Прохором | |
| Андрей Рублёв (?) | |
| Евангелие Хитрово. 1390-е | |
| Пергамен, рукопись | |
| Российская государственная библиотека, Москва | |
 Медиафайлы на Викискладе |
Евангелие имеет богатый декор (заставки, инициалы, миниатюры и символы евангелистов). Происхождение рукописи относят к московской школе Феофана Грека, а авторство ряда миниатюр приписывают его ученику — Андрею Рублёву. В 1997 году ЮНЕСКО внесло Евангелие Хитрово в международный реестр «Память мира»[1].
Миниатюры рукописи
правитьЕвангелие украшено миниатюрами с изображением евангелистов и их символов (изображение на отдельных листах символов евангелистов является первым примером в русской книжной миниатюре[2]). В миниатюрах Евангелия Хитрово смешаны три живописных стиля: нововизантийский, балканский и тератологический.
Миниатюры рукописи, по мнению ряда специалистов, выполнены Андреем Рублёвым и художниками его школы[3]. Однако академик В. Н. Лазарев приписывает авторство двух миниатюр (евангелист Иоанн Богослов и эмблема евангелиста Матфея) Феофану Греку и считает, что рукопись происходит из его мастерской[4]. Остальные миниатюры, на его взгляд, выполнены рукой менее опытного мастера. Характеризуя их, Лазарев пишет[5]:
Здесь, в отличие от строгого Иоанна, лица носят более открытый и добродушный характер, в них явно проступают русские черты (особенно в Матфее). Мотивы палеологовской архитектуры использованы не очень удачно, утяжелены и друг с другом нескоординированы. Все указывает в этих миниатюрах на руку еще не вполне сложившегося русского мастера, пытающегося овладеть всеми тонкостями палеологовской живописи. Весьма соблазнительно отождествить этого мастера с молодым Рублевым, обучавшимся в мастерской Феофана.
Искусствовед М. В. Алпатов напротив приписывает создание ангела (символ евангелиста Матфея) Андрею Рублёву и высоко оценивает эту миниатюру, за которой закрепилось название «Ангел Рублёва»[6]:
В этом светлом видении юношеской чистоты ярко проявилась неповторимость художественного дара Рублёва. Снова, как в иконе «Преображение», мотив круга имеет определяющее композиционное значение. Мастер превосходно решил трудную задачу — он так замкнул крылатого кудрявого юношу круглым обрамлением, что оно придает широко шагающей и парящей фигуре спокойствие и завершенность.
Заставки и инициалы
править
Евангелие Хитрово содержит пять больших заставок (четыре нововизантийских и одну балканскую). Заставки в нововизантийском стиле выполнены в форме прямоугольных рамок с различными комбинациями квадратов и кругов. Они заполнены бутонами стилизованных цветов и листьев. Балканская заставка украшена ременными плетёнками в виде решёток и кругов. Фон заставок нарисован золотом, геометрические фигуры голубые, а цветы и листья — синие и зелёные.
Инициалы Евангелия Хитрово выполнены в виде изображений различных животных (например, фантастические морские звери, цапля, змея). Они появились в рукописи под влиянием балканского и неовизантийского орнаментов. Инициалы украшают каждую страницу Евангелия и имеют разнообразные орнаментальные решения. Ряд инициалов совпадают с инициалами «Евангелия Кошки», созданного около 1392 года, что позволяет сделать вывод о том, что обе рукописи происходят из одной и той же мастерской[4].
См. также
править- Аникиевское Евангелие — иллюминированное Евангелие московской мастерской начала XV века, но уже отступившее в своих миниатюрах от традиций палеологовского искусства
- Список евангелий-апракосов
Примечания
править- ↑ Khitrovo Gospel (англ.). unesco.org. Дата обращения: 13 декабря 2009. Архивировано 12 апреля 2012 года.
- ↑ Белякова О. Ю., Филатова Л.В. Фрески и рукописи Древней Руси и Болгарского Царства. Дата обращения: 13 декабря 2009. Архивировано 22 ноября 2015 года.
- ↑ Попова О. С. Византийские и древнерусские миниатюры. М., 2003. С. 295—302.
- ↑ 1 2 Лазарев В. Н. Этюды о Феофане Греке, ч. II: Феофан Грек и московская школа миниатюры 90-х годов XIV в. // Византийский временник. — 1956. — № 8. — С. 143—165.
- ↑ Лазарев В. Н. Евангелие Хитрово и фрески Успенского собора на Городке в Звенигороде Архивная копия от 20 апреля 2022 на Wayback Machine // Русская иконопись от истоков до начала XVI века Архивная копия от 16 апреля 2010 на Wayback Machine
- ↑ Алпатов М. В. Андрей Рублев. М., 1959, с. 13—14.
Ссылки
править
На Викискладе есть медиафайлы по теме Евангелие Хитрово- Лазарев В. Н. Евангелие Хитрово и фрески Успенского собора на Городке в Звенигороде. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. Дата обращения: 13 декабря 2009. Архивировано 12 апреля 2012 года.