Гандхарская культура, или Культура гандхарских захоронений, или Культура долины Сват, или Сватская культура существовала в период 1600—500 гг. до н. э. на территории округа Гандхара в Пакистане.

География Риг-веды, с указанием названий рек; показано также распространение сватской (гандхарской) культуры и культуры кладбища H.
Археологические культуры, обычно связываемые с миграцией индоиранских народов (согласно Encyclopedia of Indo-European Cultures). Чаще всего с данными народами связывают Андроновскую, Маргианскую и Язскую культуры. Культуры кладбища H, медных кладов, гандхарская и серой расписной керамики также связываются некоторыми исследователями с движениями индоиранских народов.

Находки, связанные с данной культурой, обнаружены в основном в захоронениях, распространённых вдоль берегов рек Сват и Дир на севере, Таксила на юго-востоке и Гомал на юге. Найденная керамика обнаруживает явное сходство с находками того же периода из Центральной Азии (Маргианская цивилизация) и Иранского плато.

Простые терракотовые статуэтки погребались вместе с керамикой и другими предметами; на керамических изделиях — простые точечные украшения. В одной из гробниц обнаружены кости лошади.

Представителей гандхарской культуры большинство учёных связывает с носителями индоарийских языков, которые, мигрировав на территорию Индии (см. Индоарийские миграции), смешались с остатками хараппской цивилизации (культура охряной расписной керамики, культура кладбища H) и образовали ведийскую цивилизацию[1]. В захоронениях сватской культуры впервые появляется степной генетический компонент, связанный с распространением индоевропейских языков[2][3].

С антропологической точки зрения люди из гандхарских захоронений обнаруживают сходство с людьми неолитической культуры Мехргарх, что К. Кеннеди обозначает как «биологическую непрерывность».[4] Эту точку зрения оспаривает Елена Кузьмина, которая отмечает сходство сватских черепов с некоторыми популяциями бронзового века Средней Азии[5].

Степень преемственности материальной культуры долины Сват со среднеазиатскими культурами (БМАК, Бишкент) остаётся дискуссионной[6].

Примечания

править
  1. Kochhar, Rajesh (2000), The Vedic People: Their History and Geography, Sangam Books. P. 185—186.
  2. Narasimhan, Vagheesh M.; Patterson, Nick J.; Moorjani, Priya; Lazaridis, Iosif; Mark, Lipson; Mallick, Swapan; Rohland, Nadin; Bernardos, Rebecca; Kim, Alexander M. (31 March 2018). "The Genomic Formation of South and Central Asia". bioRxiv: 292581. doi:10.1101/292581. Архивировано 1 апреля 2018. Дата обращения: 26 октября 2023.
  3. David Anthony. Ten Constraints that Limit the Late PIE Homeland to the Steppes Архивная копия от 26 октября 2023 на Wayback Machine // Proceedings of the 33rd Annual UCLA Indo-European Conference. Hamburg: Buske, 2024. P. 1-25.
  4. Kenneth A. R. Kennedy. 2000, God-Apes and Fossil Men: Palaeoanthropology of South Asia. Ann Arbor: University of Michigan Press. p. 339
  5. Кузьмина Е. Е. Откуда пришли индоарии? М.: Наука, Вост. лит., 1994. С. 245.
  6. Sarianidi V.I. (2001) The Indo-Iranian Problem in the Light of the Latest Excavations in. Margiana Архивная копия от 26 октября 2023 на Wayback Machine // Studia Orientalia 94: 417—442

Литература

править

Ссылки

править