Википедия

Бахтиары

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 11 октября 2014 года; проверки требуют 53 правки.

Бахтиары или бахтияры (перс. بختیاری‎) — племя луров, из Юго-Западного Ирана, говорящих на диалекте бахтияри лурского языка, живущих главным образом в провинциях Чехармехаль и Бахтиария, Исфахан, восточных частях Луристана и Хузестана, а также в районах Тегерана, Кума и в исторической области Хорасан. Являются одним из двух крупнейших (наряду с кашкайцами) кочевых племён Ирана[4]. На сегодняшний день многие из бахтиярских семей осели на местах зимних и летних стоянок. Территория, по которой происходит перемещение племени, занимает приблизительно 7500 км² и расположена между провинциями Исфахан и Хузестан. Горы, входящие в горный массив Загроса, делят путь следования кочевников на две территории, названные «ялаг» и «гярмсир»[5]. Согласно имеющимся данным, бахтиярское население составляет 570 тыс. человек[6].

Бахтиары
Современное самоназвание перс. بختیاری‎
Расселение  Иран ~ 3000000 (2021 г.)[1][2][3]
Язык бахтиарский диалект, персидский язык
Религия ислам шиитского толка
Входит в луры
Родственные народы иранские народы
Происхождение иранское
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

История

править

Происхождение названия

править

Само слово «бахтиар» имеет древнеиранское происхождение и распространено среди иранских народов как имя собственное. Название «бахтиар» в качестве наименование одного из племён Загроса впервые обнаруживается в хрониках XVI—XVII вв. Шереф-хана Бидлиси и Искандер-бека Мунши Туркомана[7]. В хронике «Шерефнаме[англ.]» упоминается племя бахтиарвенд, которое в X веке в составе других племён переселилось из Сирии на территорию Загроса[8]. В эпоху правления Сефевидов бахтиары стали одним из сильнейших племён юга Ирана[9]. Изначально классифицировалось как курдское племя курдов-луров, но после ассимиляции с персами, перестали считаться курдами.

Существует большое количество версий того, откуда берет своё начало название племени. Согласно одному из поверий, во время войны с Заххаком представители одного из племен были вынуждены бежать и скрываться от преследования на пустынных и гористых территориях Зард-Кух и Кухранга. Слово «лур» переводилось как «отшельники, жители дикой местности»[10], а имя предводителя племени Бахтияр стало нарицательным для всего племени[11].

В то же время, некоторые считают, что название этого племени имеет греческие корни ввиду своей схожести с греческим словом «bakhtri», которое в переводе означает «орел»[12].

Сами же представители племени считают, что название их племени восходит к имени одного из великих лурских правителей и переводится как «люди, подчиняющиеся Бахтияру».

Одно из первых упоминаний некоторых из бахтиярских племен встречается в тексте «Избранной истории» Натнази (816 год по солнечной хиджре/1413 год по григорианскому календарю). Это название получило широкое распространение[13].

Бахтиары считаются древним населением Ирана, населявшим его юго-западные районы ещё до арабских завоеваний. В иранской мифологии бахтиары считают себя потомками Фаридуна, легендарного героя национального персидского эпоса «Шахнаме». На протяжении своей истории включали различные этнические элементы (семитские, тюркские и др.). Объединение племён бахтиар возникло, по-видимому, в XII—XIII веках. Окончательно включены в состав иранского государства в XVIII веке. В XX веке усилился процесс этнической консолидации бахтиаров. Бахтиары родственны лурам, близки курдам. (Грантовский 1971: 293)

Бахтиары в XVI веке

править

Во времена правления шаха Тахмаспа (годы правления: 930—984 по солнечной хиджре/ 1524—1576 по григорианскому календарю), когда племя возглавлял Джахангир Бахтияри, произошло разделение племени. Причиной этому послужила налоговая реформа, согласно которой вводился налог на количество кобыл. Племя было разделено на две ветви: «Хафтленг» (Семь ног) и «Чехарленг» (Четыре ноги)[14]. Ветвь «Хафтленг» в дальнейшем претерпела ряд изменений, разделившись на подгруппы, в то время как «Чехарленг» продолжила существовать в неизменном виде.

Бахтиары в XVIII веке

править

В 1732 году правитель Ирана Надир-шах переселил 3 тыс. семей бахтиар племени хафтленг в Хорасан (районы Нишапура, Гонабада, Кашмера), где по сей день существуют деревни с бахтиарским населением[8]. Окончательное подчинение Бахтиарии произошло после разгрома в 1736 году восстания под руководством вождя бахтиарской племенной группы чахарленг — Али Мурад-хана. Около 10 тыс. бахтиар, в основном чахарленг, было выслано в район Джама в Хорасан. Кроме карательной меры, правительство использовало переселенческую политику бахтиарских племён также и в политических целях. В частности, в пограничные восточные районы правительством высылались наиболее воинственные племена, которые должны были служить заслоном против вторжений в страну афганцев и туркмен[15]. После гибели Надир-шаха в 1747 году часть бахтиар, высланных в Хорасан, вернулась на родину и многие из них осели в самом Исфахане[16]. Со своим ополчением в Бахтиарию вернулся Абул Фатх-хан, занимавший при Надир-шахе пост правителя Мерва, и встал во главе племён хафтленг. Вождь же племени чахарленг Али Мардан-хан после 1749 года установил власть в районах Джалалабад и Бахтиария[17].

Новый правитель Адил-шах в 1748 году назначил Абул Фатх-хана сардаром Исфахана, Кума, Кашана, Лурестана и Халаджистана. Это назначение впоследствии было подтверждено Ибрагим-шахом и Шахрох-шахом. Видя шаткое положение последнего, Абул Фатх-хан стал добиваться самостоятельности, но, опасаясь резкой оппозиции со стороны других феодалов, он провозгласил шахом под именем Исмаила III (также Халифе Солтан) некоего малолетнего мирзу Абу Тураба Сефевида, а сам был объявлен регентом[18]. На фоне развернувшейся в государстве после гибели Надир-шаха междоусобице и борьбы за верховную власть, на первое место выдвинулась фигура одного из командиров Надир-шаха, предводителя племени зендов Керим-хана Зенда, подчинившего своей власти почти всю Персию и водворившего на время спокойствие и порядок в стране. В начале своей карьеры он действовал вместе с предводителем бахтиарского объединения чахарленг Али Мурад-ханом Бахтиари, с которым в 1750 году был заключён союз. Совместными силами они организовали поход на Исфахан, но Абул Фатх-хан как правитель города не смог организовать оборону Исфахана и город был взят штурмом и разграблен[19].

Позднее Керим-хан и Али Мурад-хан вступили в соперничество друг с другом, завершившееся поражением и гибелью последнего. Когда в 1763 году двоюродный и одновременно единоутробный брат Керим-хана — Зеки-хан — поднял против него мятеж, бахтиары оказали ему вооружённую поддержку. Со своими войсками Керим-хан выступил против восставших и нанёс им поражение. Восстание Зеки-хана продолжалось около года и, несмотря на некоторые успехи, бахтиары, являвшиеся основной опорой Зеки-хана, из-за боязни перед Керим-ханом перешли на его сторону. Однако когда восстание было подавлено, Керим-хан в знак наказания за участие в мятеже переселил одну часть бахтиарских племён в окрестности Кума, а другую — в район Фарса[20]. От имени Керим-хана были изданы специальные фирманы о предоставлении бахтиарским племенам в указанных округах участков для земледелия и скотоводства[21]. С XVIII века несколько тысяч бахтиарских семей, входящие в племенную группу миан-хель, проживают в Афганистане, сохранив при этом свой родной язык[16]. В 1878 году бахтиарские ханы присоединили к своим владениям провинцию Чахар-Махал[9].

XIX—XX вв.

править

Во второй половины XIX веке англичане устанавливают первые официальные контакты с предводителями бахтиар. Начиная с конца XIX века английские торговые, политические и военные агенты, а также дипломаты, дорожные инженеры и топографы чаще стали появляться в зоне расселения бахтиарских племён. При английском консульстве в Ахвазе даже имелся резидент, отвечавший за контакты с влиятельными ханами[22]. Компания «Линч Бразерс», получив в 1897 году концессию от персидского правительства на прокладку шоссейной дороги между Ахвазом и Исфаханом, которая должна была пройти через территорию Бахтиарии, заключила в 1898 году с бахтиарскими ханами соглашение, касающиеся условий сооружения этой дороги. На участие членов племён и оседлых крестьян в строительстве, ханы получили от компании ссуду на 25 лет в размере 5,5 тыс. фунтов стерлингов из расчёта 6 % годовых[23]. Дорога подрывала экономическую и политическую изоляцию племён, способствуя разложению натурального хозяйства. В то же время, строительством этой дороги англичане стремились не только освоить рынки в зоне племён, но и подвести торговые коммуникации к рынкам Центрального Ирана, на которых преобладала Россия[24]. Возрастающее влияние английских резидентов на юге Персии было настолько серьёзным, что ханы признавали их основными посредниками в отношениях с шахским правительством. Ильхан Эсфендиар в беседе с русским консулом объяснил свою приверженность проанглийской ориентации:

Россия далеко, представителей её мы не видим и не знаем, тогда как с англичанами мы находимся в постоянных сношениях, и к тому же британский посланник в Тегеране постоянно нам покровительствует и защищает наши интересы перед шахским правительством, ввиду чего мы стараемся не быть у них в долгу…[25]

 
Бахтиарский полк при захвате Тегерана для возвращения Персии конституции

Примечательно, что именно силами бахтиарских отрядов численностью 7 тыс. человек в 1897 году было подавлено антианглийское восстание в городе Шуштере, вызванное вывозом хлеба из Ирана в то время, когда стране не хватало продовольствия[26]. Бахтиары участвовали в захвате Тегерана под командованием предводителя племени хафтленг Сардара Ассада[англ.] и сыграли значительную роль в конституционных реформах и отречении от престола шаха Мохаммада Али (1907—1909) в 1909 году, после чего тот был вынужден уехать в изгнание в Россию. Шаху Резе Пехлеви (1925—1941) удалось подавить бахтиаров, после чего им уже никогда не суждено было восстановить своей власти.

По одним сведениям в первой половине XIX века насчитывалось 28 тыс. семей бахтиар (включая и зависимые от них племена), по другим — 37 тыс. семей[27]. В 1810 году Морьер определял количество бахтиаров в 500 тыс. семей, но Гордлевский находит эти данные невероятными[28]. Перепись населения Ирана 1956 года не выделяла бахтиаров из луроязычного населения[27]. В 1970-х гг. всего бахтиаров насчитывалось приблизительно 600 тыс. человек, и около 1/3 из них были кочевниками[4].

Язык

править

Говорят на бахтиарских диалектах языка фарси юго-западной ветви иранских языков. Бахтиарский диалект не существует как единое лингвистическое целое, т.к . известно множество его вариантов в виде различных наречий и говоров, сильно различающихся по словарному фонду, фонетике и даже грамматическому строю. Часть бахтиар говорит на тюркском языке (азербайджанском языке), близком языку кашкайцев. Письменность — на основе арабской графики. (Трубецкой 1966: с. 17)

Общие сведения

править

Бахтиары исповедуют ислам шиитского толка (иснаашариты)[4]. Незначительная часть из них являются приверженцами сект али-илляхи и ниматтуло[29].

Антропологически относятся к индо-средиземноморской расе большой европеоидной расы, с отдельными чертами балкано-кавказской расы. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в Российской империи в конце XIX — начале XX веков, давал следующее описание бахтиаров: «Это сильное, закалённое племя, с тёмным цветом кожи и чёрными волосами; от персов отличается покатым лбом и высоким затылком»[30].

Культура

править
 
Шотландский врач Элизабет Несс Макбин Росс[перс.] в бахтиарском костюме, около 1909 г.

Письменная литература на бахтиарском диалекте представлено довольно слабо, но, по крайне мере, известны стихи, написанные на луро-бахтиарских диалектах, средневекового поэта-суфия Баба Тахир Уриана (ум. 1010 г.)[31]. В. А. Жуковский приводит слова бахтиаров: «Мы, волнующееся море, и песням нашим нет конца; если бы собрать всё живущее ныне, доставшееся нам от предков и постоянно вновь нарождающееся в устах народа, то составится не одна и не две Шах-Намэ какого-то Абуль-Касима Фирдоуси!»[32][33]. Среди современных бахтиарских поэтов и прозаиков известны Джемшид Амир Бахтиар, Салар Зафар-хан, Незам-е Бахтиари, Ахмедийе Бахтиари[34].

Музыка и песни бахтиаров отличаются как от персидских, так и от лурских, и носят ярко выраженный национальный характер. Народными музыкальными инструментами являются зурна, двусторонний барабан и рожки. По мнению наблюдателей, национальные танцы напоминают древнегреческие, в чём авторы усматривают результат влияния культуры греческих колоний, которые существовали в Бахтиарии при Селевкидах[35].

Традиционные занятия

править

Скотоводство развито лучше, чем земледелие, к земледелию многие бахтиары приобщились недавно, и в племенах к нему сохраняется пренебрежительное отношение. Кочевники пасут крупный молочный скот, лошадей, мулов. Крупный рогатый скот и верблюды, которые малопригодны для кочевок в горных местностях, имеются преимущественно в хозяйстве оседлых бахтиар. Лошадей, мулов и ослов разводит и кочевое, и оседлое население. Бахтиары начали всерьез заниматься земледелием лишь к началу XX в., когда оно стало превращаться в высокотоварную отрасль хозяйства в результате повышения на мировом рынке спроса на опийный мак, табак и хлопок. Ныне земледелие, за исключением высокогорных районов, развито почти повсеместно. У оседлых бахтиар, как у недавних кочевников, орудия и техника обработки земли примитивнее, чем у большинства населения других районов Ирана. Поля не удобряются, жители не имеют достаточно навыков сооружения ирригационных систем, поэтому раздоры по поводу воды — дело обычное. (Трубецкой 1966: 112)

За исключением ковроделия кустарное производство в племенах развито слабо. В глухих районах Бахтиарии и по сей день производятся для собственных нужд основные орудия труда, одежда и предметы домашнего обихода. Однако промышленная продукция все шире проникает в быт племен, что подрывает местные промыслы. В деревнях Бахтиарии имеются кузнецы, медники, оружейники, шорники, ткачи, сапожники, каменщики, многие из них ещё связаны с сельскохозяйственным производством. Имеются и племена профессиональных ремесленников, в которых сохраняется своего рода цеховая организация. Ковровое производство племен, сильно подорванное во время мирового кризиса 1929—1933 гг., вновь начало оживать в послевоенные годы. Помимо ковров производят грубую шерстяную ткань, а также кошмы, войлочные шапки, тряпичную обувь, паласы. Довольно широко развиты рассчитанные на рынок промыслы — сбор лекарственных трав, дикого меда, диких фруктов, чеканка, поделки из дерева и др. С развитием товарно-денежных отношений больших масштабов достигло отходничество. Многие бахтиары работают летом на строительстве дорог, грузчиками на станциях и пристанях. Луры и бахтиары составляют большинство низкооплачиваемой рабочей силы на южных нефтепромыслах. (Трубецкой 1966: 115)

Животноводство, включающее в себя разведение и уход за мелким рогатым скотом, является экономической основой бахтиярских племен. Бахтиярские кочевники разводят мелкий рогатый скот (коз и овец). Их содержание производится в больших стадах-отарах, где также могут находиться коровы. В бахтиярских племенах только представители арабского населения занимаются разведением буйволов[36].

В свободное от работы время бахтиярские женщины занимаются ковроткачеством, создавая ковры и килимы. Бахтияры, в особенности те из них, что занимаются кочеванием, проживают в «бехунах», специальных палатках, полотно которых соткано из козьей шерсти чёрного цвета[37].

Жилища бахтияров находятся на территориях зимних и летних стоянок кочевья. Бахтиярское население является шиитским. На землях, по которым проходит путь следования кочевья, расположено большое количество религиозных святынь, почитаемых бахтиярами[38].

Пища

править

Основная пища — баранина, молоко, овечий сыр, топленый жир. (Родионова 2007: 91)

Традиционное жилище

править

Жилище кочевников — палатки из козьей шерсти, полукочевники живут в шалашах, оседлые бахтиары — в каменных и глинобитных домах, уступами расположенных по горным склонам. (Родионова 2007: 92)

Традиционная одежда

править

Традиционная одежда бахтиаров сходна с персидской (белая рубаха, безрукавка, кафтан, и т. д.); отличия мужского костюма — войлочная шапка (похожа на лурскую), широкие шаровары. Женщины одеваются ярко — несколько юбок разного цвета, пестрые шали; Носят старинные национальные украшения — бусы из старинных монет, кольца и браслеты. Некоторые женщины носят в ноздре небольшую серебряную розетку, а на лбу и подбородке вытатуировывают несколько точек. (Родионова 2007: 92)

Социально-общественный уклад

править

Бахтиарские племена делятся на две основные группы: хафтленг[англ.] («семь ног») и чахарленг («четыре ноги»). Однако несколько племён не входят ни в одну из этих групп. Раскол бахтиарских племён на две основные группы произошёл в 1529 году[39].

Семейные отношения у бахтиар сохраняют патриархальный характер, хотя патриархальные устои уже значительно подорваны. Преобладает парная семья, живущая иногда совместно с престарелыми родителями. Ещё встречаются семьи в 60 и более человек, которые ведут общее хозяйство и составляют объединение в 2—3 палатки. Родственные связи у бахтиар крайне крепки, даже в городах они живут тесным кругом. Продолжателями рода считаются лишь сыновья. В вопросах наследства они имеют преимущество не только перед сестрами, но и перед матерью. Считается крайне предосудительным выдавать девушек замуж за иноверцев или небахтиар. Социальные группы бахтиарского общества в силу строгих брачных регламентаций и ограничений имеют сословно-кастовый характер. Эта сословная структура в основных чертах общая для большинства племен южного Загроса. У бахтиар существуют следующие сословия: ильхани (3 правящих рода), калантары и ханы, кедхода, райаты (рядовые члены племени), и низшее сословие (ремесленники и выходцы из других племен) (Трубецкой 1966: 152). По отзыву Туманского «луры и бахтияры представляют все степени оседлости, начиная от вполне оседлых, воспринявших всецело мусульманско-персидскую культуру, и кончая бродячими, даже не имеющими организации обыкновенных кочевников»[33].

Сэр Роулинсон следующим образом охарактеризовал бахтиаров: «…они дики и жестоки и не считают себя связанными клятвой, если от этого может пострадать долг мести. В Персии, впрочем, о них ходит поговорка, что они должны воздерживаться от произнесения молитвы за умерших, потому что иначе им пришлось бы только молиться»[40].

Бахтиарские женщины традиционно обладали большими правами и свободами. Многие девочки процветающих семей стремились получить хотя бы начальное образование. Немало знаменитых иранских политиков имеет бахтиарское происхождение.

В прошлом племена возглавлялись ильханами (вождями), которые отвечали за соблюдение порядка, безопасность и устройство и административные вопросы. В 1943 году (1332 году по солнечной хиджре) данный титул был упразднён.

Общественный строй бахтияров выглядит следующим образом: племя, род, клан, семья. Следует отметить то, что бахтиярские племена могут рассматриваться в контексте нескольких групп[41].:

1) Если говорить об этническом составе бахтиярских племен, то можно выделить, что большая часть бахтияров этнически относятся к лурам. Арабы же, лаки и турки составляют меньшую часть этнической группы племени.

2) Деление по статусу и социально-политическому признаку может охарактеризовать состав племен следующим образом: верхушку власти составляют ильханы (вожди), затем идут старосты, старейшины. Основное же население представлено простым рабочим людом.

3) Деление по профессиональному признаку в контексте рассматриваемой группы также может рассматриваться с нескольких ракурсов. Так, можно разделить бахтияров на тех, кто занимается и не занимается разведением домашнего скота. Люди, не задействованные в животноводстве, обычно представлены следующими группами: музыкантами, попрошайками, обувщиками, шляпниками, войлочниками, арабским населением и теми, кто являются потомком Пророка[42].

В культуре

править
  • О бахтиарах в США были сняты два документальных фильма «Пастбище: Борьба народа за жизнь» (1925)[43] и «Люди Ветра» (1976)[44], рассказывающие о тяжёлых условиях перехода людей через горные перевалы на пастбища.

Известные представители

править

Примечания

править
  1. ↑ Bakhtyari (people) Архивная копия от 13 ноября 2012 на Wayback Machine // Encyclopedia Britannica
    Оригинальный текст (англ.)
    Bakhtyārī, also spelled Bakhtiyārī, one of the nomad peoples of Iran; its chiefs have been among the greatest tribal leaders in Iran and have long been influential in Persian politics. The Bakhtyārī population of approximately 880,000 occupies roughly 25,000 square miles (65,000 square km) of plains and mountains in western Iran. They speak the Lurī dialect of Persian and are Shīʿite Muslims.
  2. ↑ Brian M. Gottesman. Bakhtiari. // Encyclopaedia of Modern Asia. Vol. 1: Abacus to China. Ed.: David Levinson and Karen Christensen[англ.]. New York: Charles Scribner's Sons, 2002, LXVII+529 pages, p. 222. ISBN 9780684312422
    Оригинальный текст (англ.)
    BAKHTIARI A nomadic group inhabiting the mountains of Khuzestan, a province in southwestern Iran, the Bakhtiari number almost 900,000. Traditionally, they migrate seasonally with their livestock between summer and winter pastures.
  3. ↑ Bakhtiâri. Ethnologue: Languages of the World. Архивировано 20 ноября 2012 года.
    Оригинальный текст (англ.)
    Population: 1,000,000 (2001). 350,000 monolinguals. Ethnic population: 1,000,000 (2001).
  4. ↑ 1 2 3 J.-P. DIGARD, G. L. WINDFUHR, A. ITTIG. BAḴTĪĀRĪ TRIBE. Encyclopædia Iranica. Архивировано 5 ноября 2012 года.
  5. ↑ ديگار، ژان پير؛ كريمي، اصغر. «بختياري‌ها، فرهنگ‌پذيري و فرهنگ‌زدايي»، فصلنامة عشايري ذخاير انقلاب. تهران: 1367، شمـ 5، ص 16-17.
  6. ↑ Iranica, III/559.
  7. ↑ Трубецкой, 1966, с. 24.
  8. ↑ 1 2 Савина В. И. Этнонимы и топонимии Ирана // Ономастика Востока. — М.: Наука, 1980. — С. 145.
  9. ↑ 1 2 Алиев С. М. К национальному вопросу в современном Иране // Краткие сообщения Института народов Азии. Вып. 77. — М.: Наука, 1964. — С. 50.
  10. ↑ خواندمير، غياث‌الدين. حبيب‌السير. به كوشش محمد دبيرسياقي، تهران: 1333، ص 1/180؛ ظل‌السلطان، مسعودميرزا. تاريخ مسعودي. تهران، 1362، ص 239—240.
  11. ↑ ويلسن، آرنولد. «عشاير بختياري»، سيري در قلمرو بختياري و عشاير بومي خوزستان. ترجمة مهراب اميري، تهران: 1371، ص 245.
  12. ↑ رشيدياسمي، غلامرضا. كرد و پيوستگي نژادي و تاريخي او. تهران: 1363، ص 8.
  13. ↑ نطنزي، معين‌الدين. منتخب‌التواريخ. به كوشش ژان اوبن، تهران: 1336، ص 40-41
  14. ↑ بدليسي، شرف خان. شرف‌نامه. به كوشش محمد عباسي، تهران: 1343، ص 74؛ اوژن بختياري، ابوالفتح. «تاريخ بختياري»، وحيد، تهران: 1344، شمـ 11، ص 27.
  15. ↑ Трубецкой, 1966, с. 37.
  16. ↑ 1 2 Трубецкой, 1966, с. 15.
  17. ↑ Алиев С. М. Междоусобные войны и борьба за верховную власть в Иране после распада империи Надир-шаха // Иран: история и культура в средние века и в новое время. — М.: Наука, 1980. — С. 39.
  18. ↑ Алиев С. М. Междоусобные войны и борьба за верховную власть в Иране после распада империи Надир-шаха // Иран: история и культура в средние века и в новое время. — М.: Наука, 1980. — С. 42.
  19. ↑ Алиев С. М. Междоусобные войны и борьба за верховную власть в Иране после распада империи Надир-шаха // Иран: история и культура в средние века и в новое время. — М.: Наука, 1980. — С. 43—44.
  20. ↑ Строева Л. В. Керим-хан Зенд и ханы // Иран, история и современность: сборник статей. — Наука, 1983. — С. 94—95.
  21. ↑ Алиев С. М. Междоусобные войны и борьба за верховную власть в Иране после распада империи Надир-шаха // Иран: история и культура в средние века и в новое время. — М.: Наука, 1980. — С. 54.
  22. ↑ Трубецкой, 1966, с. 43.
  23. ↑ Алиев С. М. История Ирана. XX век. — М.: Институт востоковедения РАН: Крафт+, 2004. — С. 53. — ISBN 5-93675-075-2 ; 5-89282-184-6.
  24. ↑ Трубецкой, 1966, с. 42.
  25. ↑ Трубецкой, 1966, с. 44.
  26. ↑ Грантовский Э. А., Дандамаев М. А., Кошеленко Г. А. и др. История Ирана / Отв. ред. М. С. Иванов. — М.: Изд-во МГУ, 1977. — С. 268.
  27. ↑ 1 2 Трубецкой, 1966, с. 16.
  28. ↑ Гордлевский В. А. Избранные сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. 4. — С. 265.
  29. ↑ Трубецкой, 1966, с. 120.
  30. ↑ Бахтияры. Энциклопедия, Брокгауз-Ефрон. Дата обращения: 31 октября 2012. Архивировано 29 июля 2012 года.
  31. ↑ Трубецкой, 1966, с. 123.
  32. ↑ Луры и бахтиары. Кашкайцы // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1957. — С. 275.
  33. ↑ 1 2 Бартольд В. В. Сочинения. — Наука, 1971. — Т. 7. — С. 179—180.
  34. ↑ Трубецкой, 1966, с. 124.
  35. ↑ Трубецкой, 1966, с. 125—126.
  36. ↑ كريمي. سفر…. ص 63 و 64.
  37. ↑ کریمی، «نگاهی …»، 37؛ ديگار، ژان پير. فنون كوچ‌نشينان بختياري. ترجمة اصغر كريمي، مشهد: 1366، ص 146، 147—169.
  38. ↑ كريمي، سفر…، ص 254—255.
  39. ↑ Трубецкой, 1966, с. 17.
  40. ↑ Гордлевский В. А. Избранные сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. 4. — С. 266.
  41. ↑ ديگار، ژان پير؛ كريمي، اصغر. «عملكرد ساختار انشعابي و ساختار قدرت در جامعة ايلي و كوچ‌نشين بختياري»، فصلنامة تحقيقات جغرافيايي. تهران: 1368، س 4، شمـ 4، ص 185؛ امان، ديتر. بختياري‌ها: عشاير كوه‌نشين ايراني در پوية تاريخ. ترجمة محسن محسنيان، مشهد، 1367، ص 86.
  42. ↑ كريمي، اصغر. سفر به ديار بختياري. تهران: 1368، ص 273، 163، 57-58؛ همو، «نگاهي به زندگي و آداب و سنن در ايلات هفت لنگ و چهار لنگ»، هنر و مردم. تهران: 1357، شمـ 189 و 190، ص 35-36.
  43. ↑ Grass: A Nation's Battle for Life (1925). imdb.com. Архивировано 5 ноября 2012 года.
  44. ↑ People of the Wind (1976). imdb.com. Архивировано 5 ноября 2012 года.

Ссылки

править

Литература

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Бахтиары&oldid=141733546