Альмеи, играющие в шахматы
Альмеи, играющие в шахматы (или Египетские танцовщицы, играющие в шахматы в кафе, фр. Almées jouant aux échecs, англ. Almehs Playing Chess) — картина французского художника Жана-Леона Жерома. Создана в 1870 году. Наиболее известная из многочисленных картин художника, посвящённых альмеям.
 | |
| Жан-Леон Жером | |
| Альмеи, играющие в шахматы. 1870 | |
| фр. Almées jouant aux échecs | |
| Холст, масло. 65,7 × 54,8 см | |
| Частное собрание |
История создания картины и её судьба
править
Картина отражает впечатления художника от поездок в Египет.
В 1856 году Жером предпринял длительное путешествие в Египет, в котором приняли участие драматург Э. Ожье, художники Н. Бешер и Л. Найи, скульптор О. Бартольди. Бартольди взял с собой фотографический аппарат; позже под его влиянием Жером использовал фотографии как основу информации для своих полотен. Путешествие продлилось четыре месяца. Жером сделал множество рисунков и эскизов, на которых запечатлел арабов, египетских феллахов, нубийцев, а также фауну Египта. В 1861 году Жером сражался на дуэли с торговцем картинами Стивенсом. По уверениям Розы Бонёр причиной была женщина. Жером был ранен. После этого он срочно покинул Францию и отправился в новое годичное путешествие по Египту, Сирии и Палестине. Оно подробно описано в автобиографии. В январе 1868 года Жером снова отбыл на Ближний Восток в компании восьми художников и писателей. Художник побывал в Каире, осмотрел Гизу и Файюмский оазис. В ноябре 1869 года Жером представлял французских художников на церемонии открытия Суэцкого канала, в очередной раз побывав в Египте. Многие из своих картин, написанных после этого уже в Париже, он создал на основе привезённых из Египта в этот раз собственных фотографий.
Картина написана в 1870 году, после возвращения из очередной поездки в Египет, но, вероятно, до отъезда в Великобританию в связи с началом франко-прусской войны. Техника — холст, масло. Высота — 65,7, ширина — 54,8 сантиметров. Картина находится в частной коллекции (некоторые шахматные источники относят её к Собранию Уоллеса в Лондоне[1]).
Персонажи
править
Альмея — танцовщица, певица и женщина-музыкант высокого ранга, которая была должна в гаремах развлекать женщин богатых и знатных господ в арабском Египте. Альмеи имели относительно высокий социальный статус, присутствовали на церемониях и развлечений, а также нанимались в качестве плакальщиц на похоронах[2]. Альмея должна была уметь танцевать, иметь красивый голос, хорошо владеть литературным арабским языком, освоить игру на различных музыкальных инструментах и иметь возможность импровизировать песни, адаптируя их к ситуациям, в которых она оказывалась. Они вели закрытый образ жизни и с европейцами, приезжавшими в Египет, практически не общались. Они не выступали на улицах и перед незнакомыми людьми.
В XIX веке слово «альмеи» стало использоваться как синоним «гавази», эротических танцовщиц цыганского происхождения, чьи выступления были запрещены в 1834 году Мухаммедом Али Египетским[3]. Гавази могли выдавать себя за альмей и под этим именем они стали источником вдохновения для многих европейских художников. На самом деле они были женщинами низкого социального статуса, уличными эротическими танцовщицами. На картинах Жерома присутствуют и гавази, и альмеи под общим названием «альмеи».
Сюжет картины
правитьЭта картина Жерома выделяется из общего ряда изображений художника на данную тему. Альмея на ней занимается интеллектуальным видом досуга — игрой в шахматы, — что соответствует её реальному уровню интеллекта и статусу. Название «Альмеи, играющие в шахматы», закрепившееся за картиной, на самом деле ошибочно, так как только одна из женщин имеет такой социальный статус, что подчёркнуто её специфической одеждой[4].
Таким образом, картина «Альмеи, играющие в шахматы в кафе» изображает двух женщин разного статуса, сидящих за шахматной доской; в терминах Rihab Kassatly Bagnole — «альмею» («almeh») и «крестьянку» («fellahah»)[4], играющих в шахматы в передней комнате кафе.
Альмея, как и её противница, сидит на деревянной клетке, используя её как скамейку, охватывая правое колено сложенными руками. Она одета в желтые панталоны или юбку, красный жилет, чёрное нижнее бельё и головной убор, украшенный бисером. На её шее и груди колье, она держит курительную трубку между пальцами левой руки. Офицер-башибузук стоит за «крестьянкой», наклоняясь к шахматной доске и придерживая левой рукой винтовку за спиной. «Крестьянка» сидит на дальнем конце клетки-скамьи спиной к клиентам, находящимся в другой комнате, делая ход правой рукой. Она одета в голубую накидку, похожую на античный женский хитон, значительно более длинный, чем мужской. Накидка соединена по греческому обычаю заколкой на плече. На её голову наброшена голубая вуаль. Обе её руки и часть шеи обнажены, что не было свойственно для одежды египетских женщин, но характерно для античной одежды. Она касается шахматной доски правой рукой, в то время как левая рука лежит на передней части клетки-скамьи.
Арка позади этой группы образует вход в гостевую комнату в задней части, отделяя её от кухни в передней комнате. Слева некий человек, вероятно служка, наливает горячую воду в раковине под ярусами полок с посудой. Мужчины в задней комнате сидят на возвышении вдоль стен, которое играет роль скамьи. Помещение освещается идущим слева по диагонали световым лучом из отверстия в крыше. Некоторые из мужчин курят трубки, глядя на зрителя. Слева от них — человек с определенно европейской внешностью, но одетый как араб, направляет свой взгляд как на игру, так и на зрителей.
Анализ сюжета
править.jpg)
«Альмеи, играющие в шахматы» отличается от остальных картин Жерома, изображающих этого персонажа, по своему аллегорическому содержанию. Изображение может быть символически прочитано как представление о двух сторонах женщины, подобно картине Тициана «Любовь небесная и Любовь земная» (фр. Amor sacro e Amor profano; около 1514, Рим, галерея Боргезе)[4].
Одна сторона — «крестьянка», которая раскрывает целомудренную сторону женственности, поэтому она носит голубой хитон (цвет Богородицы) античного покроя. На другой стороне — альмея, которая носит желтые и красные цвета страсти и опасности. Она выставляет свою грудь под колье из сверкающих золотых монет, тем самым показывая сексуальную сторону женственности. Обе они принимают участие в игре, которая находится под контролем мужчины (в лице офицера-башибузука), который также может представлять собой художника[4]. Он стоит рядом с традиционной женщиной, но наклоняется вперед в направлении шахматной доски и далее к альмее.
Картины Жерома с альмеями по мнению Rihab Kassatly Bagnole отражают западную тенденцию — мужское желание пытается подчинить женщину своим сексуальным потребностям[4]. То, что изображена именно альмея, а не реальная проститутка, создаёт иллюзию подавления искушения. Он манипулирует этой иллюзией, чтобы удовлетворить свои мечты, но держит вдали от своей реальной жизни[4].
См. также
правитьПримечания
править- ↑ List of Artists with Chess theme. Online Chess LLC. Дата обращения: 18 июля 2016. Архивировано 1 августа 2016 года.
- ↑ Аlmeh. Encyclopædia Britannica, Volume 1. Cambridge University Press. 1911. Дата обращения: 18 июля 2016. Архивировано 16 августа 2016 года.
- ↑ Stavros Stavrou Karayanni. Dancing Fear and Desire: Race, Sexuality, and Imperial Politics in Middle Eastern Dance (англ.). — Wilfrid Laurier University Press[англ.], 2004. — P. 28—29. — ISBN 978-0-88920-926-8.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Rihab Kassatly Bagnole. Imaging the Almeh: Transformation and Multiculturalization of the Eastern Dancer in Painting, Theatre, and Film, 1850—1950. A dissertation presented to the faculty of the College of Fine Arts of Ohio University In partial fulfillment of the requirements for the degree Doctor of Philosophy. November 2005. Р. 80—82. Дата обращения: 18 июля 2016. Архивировано из оригинала 20 сентября 2016 года.