Этническая религия

Этническая религия (народная, национальная религия, национально-государственная религия), наряду с местной (коренной) религией, термин, используемый в религиозных исследованиях для описания различных проявлений религии, которые связаны с той или иной этнической группой. Этнические религии часто отличаются от религий, которые утверждают, что не могут быть ограничены этническими или национальными рамками, таких, как христианство и буддизм^[1].

Индуизм. Статуя, изображающая Шиву в медитации. Бангалор, Карнатака

Терминология

Ряд альтернативных терминов использовались вместо «этнической» или «коренной» религии.

Термин «первичная религия» (англ. primal religion) был придуман историком-миссиологом Эндрю Финлеем Уолсом^[англ.] из Абердинского университета в 1970-е годы, чтобы обеспечить акцент на незападных формам религии, практикуемых коренным населением Африки, Азии и Океании.^[2] Такие термины, как «первобытная религия» (англ. primal religion), «примитивная религия» (англ. primitive religion) и «племенная религия» (англ. tribal religion) были оспорены учеником Уолса Джимом Коксом (англ. Jim Cox), который утверждает, что такие термины предполагают неразвитую религию, которую можно рассматривать как нечто готовое к обращению в христианство. Кокс предпочитает использовать термин «коренная религия» (англ. indigenous religion).^[3]

Другой термин, который часто используется «народная религия» (англ. folk religion). В то время как термины «этническая религия» и «народная религия» частично дублируют друг друга, последний термин также означает «присвоение религиозных верований и практик на народном уровне».^[4] Термин «народная религия», поэтому может быть использован, чтобы говорить о китайских и африканских коренных религиях, но может также относиться к народным формам многонациональных и институционализированных религий, таких как народное христианство или народный ислам.

Применение

Этнические религии тесно связаны с той или иной этнической группой, и часто влияют на формирование этнической идентичности^[5]. Некоторые этнические религии могут быть довольно распространёнными, например, индуизм среди индийцев, иудаизм среди евреев, шэнь цзяо среди ханьцев, ислам среди арабов и синтоизм среди японцев. Диаспоры часто поддерживают этнические религии как средство сохранения этнической идентичности, например, индуизм среди диаспор индийцев в странах Карибского бассейна^[6] или африканские традиционные религии среди афроамериканцев^[7].

Некоторые древние этнические религии, такие как те, которые существовали в Европе до её христианизации, нашли новые жизненные силы в неоязычестве^[8]. Кроме того, неэтнические религии, такие как христианство и ислам, как известно, тоже могут служить в качестве важного маркера этнической идентичности^[9].

См. также

Примечания

↑ Hinnells, John R. The Routledge companion to the study of religion (англ.). — Routledge, 2005. — P. 439—440. — ISBN 0-415-33311-3.
↑ Cox, James L.; Sutcliffe, Steven J. Religious studies in Scotland: A persistent tension with divinity (англ.) // Religion^[англ.] : journal. — 2006. — 1 March (vol. 36, no. 1). — P. 1—28. — doi:10.1016/j.religion.2005.12.001.
↑ Cox, James L. From Primitive to Indigenous: The Academic Study of Indigenous Religions (англ.). — Aldershot: Ashgate, 2007. — P. 9—31. — ISBN 978-0-754-65569-5.
↑ Bowker, John. Folk Religion // The Concise Oxford Dictionary of World Religions (англ.). — New York: Oxford University Press, 2000. — ISBN 978-0-191-72722-1.
↑ Ethnicity and Religion: Intersections and Comparisons (англ.) / Ruane, Joseph B.; Todd, Jennifer. — London: Routledge, 2011. — ISBN 978-1-138-88037-5.
↑ van der Veer, Peter; Steven Vertovec. Brahmanism Abroad: On Caribbean Hinduism as an Ethnic Religion (англ.) // Ethnology : journal. — 1991. — April (vol. 30, no. 2). — P. 149—166. — doi:10.2307/3773407. — JSTOR 3773407.
↑ Oduah, Chika Are blacks abandoning Christianity for African faiths? (неопр.) theGrio (19 октября 2011). Дата обращения: 27 мая 2016. Архивировано 30 июня 2021 года.
↑ Lewis, James R. The Oxford Handbook of New Religious Movements (англ.). — New York: Oxford University Press, 2004. — ISBN 978-0-195-36964-9 .
↑ Chong, Kelly H. What It Means to Be Christian: The Role of Religion in the Construction of Ethnic Identity and Boundary Among Second- Generation Korean Americans (англ.) // Sociology of Religion : journal. — 1997. — Vol. 59, no. 3. — P. 259—286. — doi:10.2307/3711911. — JSTOR 3711911.

[1] Hinnells, John R. The Routledge companion to the study of religion (англ.). — Routledge, 2005. — P. 439—440. — ISBN 0-415-33311-3.

[2] Cox, James L.; Sutcliffe, Steven J. Religious studies in Scotland: A persistent tension with divinity (англ.) // Religion^[англ.] : journal. — 2006. — 1 March (vol. 36, no. 1). — P. 1—28. — doi:10.1016/j.religion.2005.12.001.

[3] Cox, James L. From Primitive to Indigenous: The Academic Study of Indigenous Religions (англ.). — Aldershot: Ashgate, 2007. — P. 9—31. — ISBN 978-0-754-65569-5.

[4] Bowker, John. Folk Religion // The Concise Oxford Dictionary of World Religions (англ.). — New York: Oxford University Press, 2000. — ISBN 978-0-191-72722-1.

[5] Ethnicity and Religion: Intersections and Comparisons (англ.) / Ruane, Joseph B.; Todd, Jennifer. — London: Routledge, 2011. — ISBN 978-1-138-88037-5.

[6] van der Veer, Peter; Steven Vertovec. Brahmanism Abroad: On Caribbean Hinduism as an Ethnic Religion (англ.) // Ethnology : journal. — 1991. — April (vol. 30, no. 2). — P. 149—166. — doi:10.2307/3773407. — JSTOR 3773407.

[7] Oduah, Chika Are blacks abandoning Christianity for African faiths? (неопр.) theGrio (19 октября 2011). Дата обращения: 27 мая 2016. Архивировано 30 июня 2021 года.

[8] Lewis, James R. The Oxford Handbook of New Religious Movements (англ.). — New York: Oxford University Press, 2004. — ISBN 978-0-195-36964-9 .

[9] Chong, Kelly H. What It Means to Be Christian: The Role of Religion in the Construction of Ethnic Identity and Boundary Among Second- Generation Korean Americans (англ.) // Sociology of Religion : journal. — 1997. — Vol. 59, no. 3. — P. 259—286. — doi:10.2307/3711911. — JSTOR 3711911.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]