Эпоха судей
Эпоха судей охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме[1]. Эпоха судей приблизительно датируется XIV—XI веками до н. э.[2][3][4], что соответствует позднему бронзовому веку[источник не указан 1497 дней].
В традиционной иудейской хронологии — с 1244 г. до н. э. до 890 г. до н. э.[1]
По этому периоду еврейской истории не существует документальных источников; все персонажи и события известны по библейскому повествованию, изложенному в основном в Книге Судей Израилевых. В библейском описании эта эпоха характеризуется чередованием периодов угнетения израильтян их соседями и последующего избавления Судьями. Продолжительность эпохи Судей по библейской хронологии — 410 лет. Однако такая длительность представляется нереальной. Высказывалось предположение, что редактором книги Судей синхронные периоды истории представлялись как последовательные; помимо этого, многократное указание периодов круглыми числами (20, 40, 80) позволяет предположить, что датировка является схематической и привязана к отсчету поколений (типично библейская длительность поколения — 40 лет)[5].
Общая характеристика
правитьНесмотря на «юридическое» название, эта эпоха может быть названа смутным временем, характеризующимся вспышками межплеменного и межэтнического насилия: «когда у него не было царя и когда каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд. 21:25). В это время израильтяне (потомки Иакова) распались на 12 племен, символически объединённых вокруг религии предков и осознания своего кровного родства, что не мешало таким эксцессам трайбализма как резня колена Ефрема (Суд. 12:6) и колена Вениамина (Суд. 20:46), в ходе которых погибло до 92 тыс. израильтян (42 тыс. ефремлян, 25 тыс. сынов вениаминовых и 22 тыс. ратников израильского ополчения). Общее же количество израильтян, способных к войне, в это время насчитывало 400 тыс. человек (Суд. 20:2). Ранее общее количество израильтян, вышедших из Египта при Моисее, было 600 тыс. человек (Исх. 12:37).
В эпоху Судей часть израильтян продолжала вести кочевой образ жизни (1 Пар. 5:10), другая стала переходить к оседлости (1 Пар. 4:23). Жители иудейского Вифлеема, например, выращивали ячмень и пшеницу (Руфь. 2:23).
Судьи
правитьСимволическими авторитетами израильтян в это время были судьи (шофтим), к которым приходили «на суд» (Суд. 4:5). Судьи являлись активными носителями израильского самосознания и посему ожесточенно сопротивлялись тенденциям ассимиляции израильтян в среде местного населения: ханаанеев, хеттиев, амореев и иевусеев. Это проявлялось и в том, что судьи предводительствовали израильским ополчением и призывали к уничтожению святилищ местных народов (капищ Баала и Астарты). Судьей мог быть и пророк (Самуил), и главарь банды разбойников (Иеффай), и женщина (Девора). При этом все они активно исполняли судейские функции, что позволило поставить вопрос, что философия права[6], так же как и современная доктрина разделения властей, имеет истоки в Ветхом Завете[7][8][9][10].
| Имя в рус. традиции Имя в оригинале |
Упоминание | Годы правления | Комментарии | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Иисус Навин Иехошуа бин Нун |
Нав. 1; Суд. 2:8 | ? | Завоеватель Ханаана |
| 8 лет вассал Кушан-Ришатаим | ||||
| 2 | Гофониил, сын Кеназа Отниэль бен Кназ |
Суд. 3:9—11 | 40 лет мира | Воевал против Хусарсафема, царя Месопотамского (Кушан-Ришатаим, царь Арама) |
| 18 лет вассал аммонитян и амаликитян | ||||
| 3 | Аод, сын Геры Эхуд бен Гера |
Суд. 3:11—29 | 80 лет мира | Воевал против Еглона, царя Моавитского (Эглона, царя Моава) |
| 4 | Самегар, сын Анафов Шамгар бен Анат |
Суд. 3:31 | ? | Истребил 600 филистимлян. Возможно был хеттом[11] |
| 20 лет вассал ханаанеев | ||||
| 5 | Девора Двора |
Суд. 4, 5 | 40 лет | Вместе с военачальником Вараком (Бараком) воевала против ханаанского царя Иавина Асорского (Явина, царя Хацора) и Сисары (Сисры), его военачальника |
| 7 лет вассал Мадиана | ||||
| 6 | Гедеон Гид’он |
Суд. 6 — 8 | 40 лет | Воевал с мадианитянами, амаликитянами и «жителями востока» |
| Авимелех, сын Гедеона Авимелех бен Гид’он |
Суд. 9 | 3 года | Формально узурпировал царскую власть и не является Судьёй Воевал с израильтянами, протестовавшими против его власти | |
| 7 | Фола, сын Фуи Тол’а бен Пуа |
Суд. 10:1, 2 | 23 года | |
| 8 | Иаир из Галаада Яир ха-Гиль’ади |
Суд. 10:3—5 | 22 года | У него было тридцать сыновей, ездивших на тридцати ослах, и тридцать городов в Галааде |
| 18 лет вассал филистимлян и аммонитян | ||||
| 9 | Иеффай Ифтах |
Суд. 11 — 12:7 | 6 лет | Разгромил аммонитян, после чего принес в жертву Богу собственную дочь[12] |
| 10 | Есевон Ивцан |
Суд. 12:8—10 | 7 лет | У него было тридцать сыновей, и тридцать дочерей[13] |
| 11 | Елон Завулонянин Эйлон ха-Звулуни |
Суд. 12:11, 12 | 10 лет | Возможно является не исторической личностью, а собирательным образом эпохи судей[14] |
| 12 | Авдон, сын Гиллела Авдон бен Гилель |
Суд. 12:13—15 | 8 лет | У него было 40 сыновей и 30 внуков[15] |
| Вассал филистимлян | ||||
| 13 | Самсон Шимшон |
Суд. 13 — 16 | 40 лет | Воевал с филистимлянами |
| * | Емегар, сын Енана | Суд. 16:31 | ? | Возможно Самегар Упоминается только в славянском переводе |
| 14 | Илий Эли ха-Кохен |
1 Цар. 1:1 — 4:18 | ? | Помогали сыновья — Офни и Финеес |
| 15 | Самуил Шмуэль |
1 Цар. 1 — 28 | ? | Помогали сыновья — Иоиль и Авия |
Последующее за эпохой судей установление при посредстве судьи Самуила израильской монархии демонстрирует то, что не имели судьи: регулярную армию, всеобщее налогообложение и реальную исполнительную власть. (1 Цар. 8:11—17). Нравственный авторитет судей не всегда соответствовал их популярности. Они не гнушались убийствами и блудом (Самсон), а также и мздоимством (сыновья Самуила Иоиль и Авия — 1 Цар. 8:3), хотя в целом их власть была основана либо на высоком моральном авторитете, либо на военной силе, поскольку и то, и другое позволяло исполнить вынесенные ими судебные решения, особенно в случае судебных споров между представителями разных колен.
География
правитьЦентрами расселения израильтян в эпоху Судей был, главным образом, Западный берег реки Иордан: города Силом (религиозный центр), Сихем (город Иисуса Навина) и Рама (город Самуила), расположенные в Самарии. Иерусалим и будущая Иудея тогда ещё оставались в руках иевусеев, а Мегиддо и Бейт-Шеан на севере — в руках ханаанеев.
Религия
правитьРелигия израильтян в эпоху Судей имела следующее своеобразие. Поклонение единому Богу в Силоме синкретически совмещалось с культом домашних духов-терафимов. Сохранял своё сакральное значение Медный змей Моисея. Колено Дана прямо вернулось к идолопоклонству (Суд. 18:30). Иевусейское святилище на горе Сион ещё не было интегрировано в религию израильтян.
См. также
правитьПримечания
править- ↑ 1 2 Шофтим (ивритский текст с русским переводом и комментарием) = שופטים / Перевод и комментарии рава Зеева Мешкова. — Иерусалим–Киев: Бней Давид, 2006. — 306 с. — (Первые пророки).
- ↑ Payne, J. P. Book of Judges // New Bible Dictionary / In Marshall, I. Howard; Millard, A. R.; Packer, J. I.; Wiseman, D. J. (eds.). — 3rd. — England, Leicester: Inter-Varsity Press, 1996. — P. 630—631. — ISBN 978-0-8308-1439-8.
- ↑ Kitchen, K. A. On the Reliability of the Old Testament. — Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 2003. — ISBN 978-0-8028-4960-1.
- ↑ Arnold, Bill T.; Williamson, H.G.M. Dictionary of the Old Testament : historical books. — Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 2005. — P. 590. — 1060 p. — ISBN 0-8308-1782-4. — ISBN 978-0-8308-1782-5.
- ↑ Хронология библейская — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Философия права Пятикнижия / Сборник статей под ред. А. А. Гусейнова и Е. Б. Рашковского, сост. П. Д. Баренбойм. — М.: Лум, 2012. Архивировано 19 ноября 2012 года.
- ↑ Баренбойм П. Д. Библейское начало философии права // Законодательство и экономика : журнал. — 2012. — № 2. Архивировано 11 апреля 2017 года.
- ↑ Баренбойм П. Д. Первая конституция Мира. Библейские корни независимости суда. — М., 1997.
- ↑ Баренбойм П. Д. 3000 лет доктрины разделения властей. Суд Сьютера. — М., 1996, 2003. — ISBN 2-8243-0452-1.
- ↑ Peter Barenboim. Biblical Roots of Separation of Powers (англ.). — Moscow, 2005. — ISBN 5-94381-123-0. Архивировано 2 ноября 2012 года.
- ↑ Shamgar (англ.). Jewish Encyclopedia. Дата обращения: 20 марта 2020. Архивировано 20 марта 2020 года.
- ↑ Суд. 11:30
- ↑ Суд. 12:9
- ↑ Elon (англ.). Jewish Encyclopedia. Дата обращения: 2 ноября 2021. Архивировано 8 октября 2021 года.
- ↑ Суд. 12:14