Эзана (Геэз ዔዛና ʿĒzānā, невокализованный: ዐዘነ ʿzn; ум. не позже 375 г.) — царь Аксума, охватывавшего территорию нынешних Тыграя, северной Эфиопии, Эритреи, Йемена. Сам Эзана титуловал себя «царём Сабы и Салхена, Химьяра и Зу Райдана»[1]. Согласно традиции, Эзана унаследовал трон отца Элла Амиды (Узаны), ещё в детском возрасте, поэтому регентом была его мать Софья.
| Эзана | |
|---|---|
 | |
|
Царь Аксума[вд]
|
|
| 325 — 356 | |
| Предшественник | Усанас |
| Преемник | Мегадейис[вд] |
| Рождение | |
| Отец | Усанас |
| Мать | Sofya of Axum[вд] |
| Отношение к религии | христианство |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьВступил на престол около 325 года. В годы царствования Эзаны Аксум достиг значительного политического, экономического и культурного преуспевания. При Эзане, который сам, будучи язычником, позже крестился, в Аксуме распространяется христианство. Проводилась успешная внешняя политика — аксумиты утвердились на побережье Южной Аравии и вновь подчинили царства Геэз и Мероэ, а также племена беджа (бега). При Эзане появляется литература на языке геэз, проводится реформа письменности — устанавливается обозначение гласных. С именем Эзаны связывается возведение в Аксуме первого храма Святой Марии Сионской.
Эзана назначил своего наставника в детстве — сирийского христианина Фрументия — главой Эфиопской церкви. Сохранившееся письмо римского императора Констанция II адресовано Эзане и его брату Сеазане и требует отправить Фрументия в Александрию для проверки его доктринальных ошибок. Предполагается, что Эзана либо отказался удовлетворить это требование, либо проигнорировал его.[2]
Эзана также провёл ряд военных походов, описанных в оставленных им надписях. Две надписи на языке геэз были найдены в Мероэ, которые считаются доказательством проведения военной кампании в IV веке, во время правления либо Эзаны, либо какого-то его предшественника, например, Усанаса. Одни исследователи истолковывают эти надписи как доказательство уничтожения аксумитами царства Куш, другие отмечают, что археологические свидетельства указывают на экономический и политический упадок в Мероэ около 300 года.[3]
На некоторых отчеканенных в его правление монетах указан девиз на греческом языке греч. «TOYTOAPECHTHXWPA» («Пусть это угодит народу»). Исследователи отмечают, что этот девиз является «довольно привлекательной особенностью аксумских монет, передавая чувство царской озабоченности и ответственности в отношении устремлений и довольства народа».[4] Ряд отчеканенных монет с его именем был обнаружен в конце 1990-х годов на археологических раскопках в Индии, указывая на наличие торговых связей с этой страной[5]. Характерной чертой монет является переход от языческого мотива с солнцем и луной к рисунку с изображением креста. Также Эзане приписывается возведение ряда сооружений и обелисков.
Эзана не определён в Списках царей, даже несмотря на наличие монет, на которых указано его имя. По существующей традиции, во время принятия христианства в Эфиопии правили императоры Абреха и Асбеха. Может быть так, что эти имена были затем перенесены на Эзану и его брата, либо это были имена, данные им при крещении.[6]
Эфиопская православная церковь считает Эзану вместе с его братом Сеазаной святыми, а их день празднуется 1 октября.[7]
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Munro-Hay, S. C. Aksum: An African Civilization of Late Antiquity. — Edinburgh: University Press, 1991. — p. 81. ISBN 0-7486-0106-6
- ↑ Munro-Hay. Aksum, pp. 78ff
- ↑ Munro-Hay, Aksum, pp. 79, 224.
- ↑ «a rather attractive peculiarity of Aksumite coinage, giving a feeling of royal concern and responsibility towards the people’s wishes and contentment». Munro-Hay, Aksum, p. 192.
- ↑ Подробнее см.: Paul B. Henze. Layers of Time: A History of Ethiopia. — New York: Palgrave, 2000. — p. 31. — n. 18.
- ↑ См. статью «'Ezana Архивировано 5 мая 2017 года.» в словаре Dictionary of African Christian Biography Архивная копия от 24 апреля 2010 на Wayback Machine.
- ↑ Holweck, F. G.[англ.]. A Biographical Dictionary of the Saints. — St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1924.
Литература
править- Дилигенский Г. Г. Северная Африка в IV—V веках / Отв. ред. Е. М. Штаерман. — М.: Изд-во АН СССР, 1961. — 304 с.
- Кобищанов Ю. М. Аксум / Институт Африки АН СССР; Отв. ред. Д. А. Ольдерогге; Худож. Е. В. Бекетов. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1966. — 296 с. — 1500 экз.
- Кобищанов Ю. М. На заре цивилизации: Африка в древнейшем мире / Худож. Э. Л. Эрман. — М.: Мысль, 1981. — 224 с. — 30 000 экз.
- Кобищанов Ю. М. Армии царя Эзаны // Вестник древней истории, 1962, № 1.
- Hable Sellassie, Sergew. Ancient and Medieval Ethiopian History to 1270. — Addis Ababa: United Printers, 1972.
- African Zion, the Sacred Art of Ethiopia. — New Haven: Yale University Press, 1993. (англ.)
- Munro-Hay, Stuart. Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity. (англ.)
Ссылки
править- Монеты выпущенные в Аксуме при царе Эзане
- Монументальные надписи царя Эзаны (в разделе «Надписи Аксумского царства» первые 6 надписей — его /в прочем, атрибуция первой под некоторым вопросом/")
- Руфин Аквилейский «Церковная история» глава 9 'О пленении Фрументия и Эдесия, и об обращении индов' (малолетний сын умершего царя при матери-регентше — вероятнее всего, будущий царь Эзана)