И́нокиня Ма́рфа (великая старица Марфа; в миру Ксе́ния Иоа́нновна Романова, до брака Шесто́ва; ум. 26 января (5 февраля) 1631, Москва) — мать царя Михаила Федоровича, супруга Фёдора Никитича Романова (патриарха Филарета), именовавшаяся в грамотах своего сына «великая государыня»[2].
| Ксения Ивановна Романова | |
|---|---|
| Ксения Ивановна Шестова | |
 Портрет инокини Марфы (в миру Ксении Ивановны Романовой, урожд. Шестовой) (? – 1637) Конец XVIII – начало XIX в. Копия более раннего портрета XVII в. | |
| Смерть |
26 января (5 февраля) 1631 Москва |
| Место погребения | |
| Род | Романовы |
| Отец | Иван Васильевич Шестов |
| Мать | Мария Ивановна Шестова[вд] |
| Супруг | Филарет |
| Дети | Михаил, Татьяна |
| Деятельность | монашество[вд][1] и политика[1] |
| Отношение к религии | православие |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьКсения Шестова происходила из костромских дворян[3]. Предположительно, дочь Ивана Васильевича Шестова, избранного в «тысячу» Ивана Грозного. В родословных сказках Шестовы наряду с Морозовыми и Салтыковыми показаны потомками некого Миши Прушанина. Ксения была выдана замуж за Фёдора Романова около 1585 года[4]. Существует альтернативная (не признанная учёными) версия происхождения Ксении Ивановны из рода ярославских князей Шастуновых, впервые высказанная любителем генеалогических изысканий П. Н. Петровым[5].
Известно, что существовала икона св. царевича Дмитрия, «заказанная бабкой будущего царя Михаила Фёдоровича Романова, Марией Шестовой, которая была пострижена, по указу Бориса Годунова, в Чебоксарский Никольский девичий монастырь, где вскоре и умерла»[6].
При Годунове
правитьПри Борисе Годунове вместе с мужем была насильно пострижена в монашество. В 1601 году сослана в Заонежье, в село Толвуя на берегу Онежского озера[7] и разлучена с детьми — Михаилом и Татьяной (единственные выжившие из её шести детей). Детей взяла к себе тётка, Марфа Никитична Черкасская. Тайком она увезла их из Белозерского края в село Клин Юрьевского уезда, старинную вотчину Романовых[8].
По преданию, «…уединенный терем узницы был построен нарочно и был он очень тесен». Стоял «… в близком расстоянии от церкви, с северной стороны, рядом стояла караульня московских приставов, всё было окружено забором»[9].
Филарет был сослан в Сийский монастырь на Русском Севере.
Посланный с Филаретом в Сийский монастырь пристав Воейков был свидетелем, как сильно тосковал по жене и детям Филарет Никитич[7]:
Жена моя бедная, наудачу уже жива ли? — говорил несчастный. — Где она? Чаю, где-нибудь туда её замчали, что й слух не зайдет. То мне и лихо, что жена и дети: как помянешь их, так словно кто рогатиною в сердце кольнет!
Известно, что находившаяся в заточении инокиня Марфа получала сведения о судьбе Филарета Никитича. Их «проведывал» толвуйский священник Ермолай Герасимов. За это священник и его потомки получили щедрые пожалования после восшествия на престол Михаила Фёдоровича Романова[10].
Смутное время
править.jpg)
В 1606 году по приказу нового царя Лжедмитрия I, который старался демонстрировать своё родство со старой знатью, Романовы были освобождены. Инокиня Марфа воссоединилась с сыном. Дочь Татьяна (умерла либо 21 июля 1611 года[источник не указан 2054 дня], либо 4 ноября 1612 года[источник не указан 2054 дня]) вышла замуж за князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского[4].
Годы 1606—1608 Марфа прожила, вероятно, в Ростове, куда Филарет был поставлен в митрополиты. В 1608 году Филарет был схвачен тушинцами и отвезен в их «столицу», а в начале 1610 года он попал в Москву. Сюда же переселилась, неизвестно когда, и Марфа с сыном[4].
Они находились в Москве до 1612 года, после чего смогли её покинуть. Отпущенная поляками Марфа выехала в свою приданную вотчину, село Домнино (Костромской губернии), откуда ездила по ближайшим монастырям, молясь о пленном муже. По другим сведениям, с того года Марфа жила с сыном в костромском Ипатьевском монастыре. Когда послы земского собора просили Михаила на царство, она отказывала, ссылаясь на его юность, но в 1613 году он все-таки был избран[11][12].
Мать благословила сына на царство Феодоровской иконой Божией Матери, и с этого момента икона стала одной из святынь дома Романовых. В предании об иконе есть такое высказывание, приписываемое Марфе[13]:
ст.‑слав. Се, Тебе, о Богомати Пречистая Богородица, в Твои Пречистеи руце, Владычице, чадо своё предаю, и якоже хощеши, устроиши ему полезная и всему православному христианству.
Великая государыня инокиня Марфа Ивановна
править_by_shakko_01.jpg)
После избрания Михаила русским царём прибыла в Москву и стала оказывать на него сильное влияние. Это влияние было больше келейным, Великая государыня практически не выступала в роли соправительницы сына, но она ярко оказывала влияние на состав правящей среды при царе Михаиле, в которую ввела своего племянника Б. М. Салтыкова, другого родственника Михалкова и прочих. Её прямое вмешательство известно в отношении дела архимандрита Троице-Сергиева монастыря Дионисия по поводу его книжных исправлений, сочтённых ересью[14]. Дионисий был допрошен в её покоях в Вознесенском монастыре, и Марфа изъявила согласие на его суровое наказание.
С воцарением Михаила она поселилась в деревянных хоромах вдовы царя Василия Шуйского и способствовала улучшению участи его вдовы Марии, насильно постриженной в монахини, которая в бытность царицей помогала семье Филарета.
Её власть пошла на убыль, когда Филарет в 1619 году вернулся из плена. Салтыковы были сосланы. Позже упоминается только по делу царской невесты Марии Хлоповой, которая ей была почему-то неприятна.
Погребена она в усыпальнице Романовых — в Новоспасском монастыре.
Дети
править- Татьяна (ум. 4 ноября 1612) — супруга князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского;
- Борис (ум. 20 ноября 1592 в младенчестве);
- Никита (ум. 29 ноября 1593 в младенчестве);
- Михаил (1596—1645);
- Лев (ум. 22 сентября 1597 в младенчестве);
- Иван (ум. 7 июня 1599 в младенчестве).
В культуре
править
Поэзия
править- Глинка Ф. Н. Карелия, или Заточение Марфы Иоанновны Романовой: описательное стихотворение: в 4 частях. — М.: В Тип. М. П. Погодина, 1872. — 105 с.
Кино
править- 1913 — «Воцарение дома Романовых» (исполнительница роли — Лидия Тридентская)
- 1913 — «Трёхсотлетие царствования дома Романовых» (исполнительница роли — Лидия Сычёва)
- 2018 — «Годунов» (исполнительница роли — Мария Андреева)
Факты
правитьЭтот раздел представляет собой неупорядоченный список разнообразных фактов о предмете статьи. |
- Под именем инокиня Марфа также была насильно пострижена Мария Нагая, мать царевича Дмитрия.
- У потомков Ключаревых (священника Ермолая Герасимова-Ключарева) в 1910 году члены этнографической экспедиции купили два старинных портрета: царя Михаила Федоровича и инокини Марфы Ивановны, изображённой ещё молодой, но уже в монашеском одеянии. Этот портрет был опубликован в книге Н. С. Шайжина «Заонежская заточница», вышедшей в Петрозаводске в 1912 году. Купленные у Ключаревых портреты были переданы в этнографический музей. Сохранились ли вышеупомянутые реликвии до наших дней, неизвестно. Возможно, какие-то из них были переданы в Краеведческий музей и находятся в его запасниках[8].
Примечания
править- ↑ 1 2 Чешская национальная авторитетная база данных
- ↑ Чин бракосочетания царя Михаила Федоровича с Евдокией Лукьяновной Стрешневой. 1626. Дата обращения: 10 июля 2012. Архивировано из оригинала 10 июля 2012 года.
- ↑ Корсакова В. Романова-Юрьева, Ксения Ивановна // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- ↑ 1 2 3 Инокиня Марфа / архивная ссылка
- ↑ Шастуновы и Велико-Гагины князья. Дата обращения: 15 апреля 2009. Архивировано из оригинала 14 октября 2012 года.
- ↑ Власова О. М. Иконография святого благоверного царевича Дмитрия / архивная ссылка.
- ↑ 1 2 Толвуйская заточница инокиня Марфа. Дата обращения: 21 декабря 2016. Архивировано 10 июля 2017 года.
- ↑ 1 2 Заонежская пленница Марфа. // Сайт Петрозаводской и Карельской епархии. архивная ссылка.
- ↑ Благовещенский И. И. Память о предках царствующего дома Романовых в Заонежье. // Известия изучения Олонецкой губернии. — 1913. № 1. Вып. 2. — С. 25 (Цитируется по «Толвуйская заточница инокиня Марфа Архивная копия от 10 июля 2017 на Wayback Machine»]
- ↑ Шамин С. М. Жалованная грамота священнику Ермолаю и его потомкам за помощь матери царя Михаила Федоровича инокине Марфе в годы годуновских гонений Архивная копия от 21 апреля 2014 на Wayback Machine // Вестник церковной истории. — 2011. № 1—2(21—22). — С. 246—248.
- ↑ Авраамий Палицын. Сказание. Дата обращения: 6 марта 2010. Архивировано из оригинала 3 октября 2008 года.
- ↑ Морозова Л. Е. Михаил Фёдорович // Вопросы истории. — 1992. № 1.
- ↑ Судьба храма — судьба России: Храм Феодоровской иконы Божией Матери. — С. 11.
- ↑ Марфа Ивановна // Новый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — Т. 25.
Литература
править- Корсакова В. Романова-Юрьева, Ксения Ивановна // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- Поэма Ф. Глинки «Карелия, или Заточение Марфы Иоанновны Романовой»
- Шайжин Н. С. Заонежская заточница. — Петрозаводск: Олонец. губерн. тип., 1911. — 34 с., ил.
- Судьба храма — судьба России: Храм Феодоровской иконы Божией Матери / авторы-составители протоиерей Александр Сорокин и Александр Зимин. — СПб.: Изд-во Зимина, 2006. — 148 с. — ISBN 5-93522-039-3.
- Карелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. ред. А. Ф. Титов. Т. 3: Р — Я. — Петрозаводск: ИД «ПетроПресс», 2011. С. 30 — 384 с.: ил., карт. ISBN 978-5-8430-0127-8 (т. 3)
- Шамин С. М. Жалованная грамота священнику Ермолаю и его потомкам за помощь матери царя Михаила Федоровича инокине Марфе в годы годуновских гонений // Вестник церковной истории. 2011. № 1-2(21-22). С. 246—248.
