Википедия

Чистович, Иларион Алексеевич

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Чистович.

Иларио́н Алексе́евич Чисто́вич (18 [30] октября 1828 или 1828[1], Малоярославец, Калужская губерния — 3 [15] ноября 1893 или 1893[1], Санкт-Петербург) — русский писатель, церковный историк, доктор богословия. Тайный советник. Брат Якова Чистовича и Марии Чистович.

Иларион Алексеевич Чистович
Иларион Алексеевич Чистович
Иларион Алексеевич Чистович
Дата рождения 18 (30) октября 1828 или 1828[1]
Место рождения
Дата смерти 3 (15) ноября 1893 или 1893[1]
Место смерти
Страна
Род деятельности диакон, философ, доцент, психолог, богослов, историк церкви
Научная сфера история, философия
Место работы
Альма-матер Санкт-Петербургская духовная академия
Учёная степень доктор богословия
Учёное звание доцент
Награды и премии
Орден Белого орла Орден Святого Владимира 2-й степени Орден Святого Владимира 3-й степени
Орден Святой Анны 1-й степени Орден Святой Анны 2-й степени с императорской короной
Орден Святого Станислава 1-й степени Орден Святого Станислава 2-й степени
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Биография

править

Родился 18 (30) октября 1828 года в семье диакона Казанского собора Малоярославца Алексея Ивановича Чистовича; мать — Екатерина Васильевна.

В 1842—1847 годах учился в Калужской духовной семинарии. По окончании семинарии был направлен для продолжения обучения в Санкт-Петербургскую духовную академию. Выпуск XIX курса состоялся в 1851 году, Чистович окончил его по первому разряду, 2-м магистром богословия (был утверждён магистром только 8 декабря 1852 года)[2]

Чистович был оставлен при академии и в сентябре 1851 года «определён бакалавром по классу русской церковной и гражданской истории». Затем читал психологию и историю философии.

В 1853 году возглавил кафедру философии, преподавал психологию и философию. С 1856 года — экстраординарный, с 1859 года — ординарный профессор. В 1857 году издал книгу «История Санкт-Петербургской духовной академии», которая была удостоена Академией Наук Демидовской премии.

Также он занимал должности помощника инспектора (1851—1854) и помощника секретаря академического правления (1852—1857); с 1857 по 1863 годы состоял секретарём Петербургского духовно-цензурного комитета.

С 1859 года преподавал психологию и историю философии до Канта, с 1864 — историю философии до и после Канта.

С 1866 по 1882 преподавал философию в Императорском училище правоведения.

Академия наук в 1865 году присудила И. А. Чистовичу Демидовскую премию, в 1867 — Уваровскую премию за труд «Феофан Прокопович и его время», который издала в 1868.

В 1868 издал «Курс опытной психологии», который на основании отзыва Министерства народного просвещения, был введен учебником в духовные семинарии и удостоен полной премии митрополита Макария.

В 1871 году Чистович защитил диссертацию на степень доктора богословия — «Древнегреческий мир и христианство в отношении к вопросу о бессмертии и будущей жизни человека» (СПб., 1871). 13 декабря 1874 года был избран членом-корреспондентом Санкт-Петербургской академии наук.

Состоял вице-директором канцелярии обер-прокурора Священного синода, потом управлял контролем при Синоде и был членом учебного комитета.

В 1869 году был удостоен чина действительного статского советника, в 1882 году — чина тайного советника.

Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры[3].

Оставил после себя много трудов по истории церкви. Все сочинения Чистовича по истории русской церкви составлены на оснований архивных первоисточников и внесли в науку много новых фактов, а отчасти и новых взглядов на более крупных церковно-исторических деятелей.

Был женат с 1859 года на дочери протопресвитера В. Б. Бажанова[4] — Ольге Васильевне (1839—1876)[3].

Научные работы

править
 
Чистович, И. История перевода Библии на русский язык

Главным философским трудом Чистовича является «Курс опытной психологии» (СПб., 1868; неоднократно переиздавался: 1876, 1884, 1889, 1896, также — Москва: ЛИБРОКОМ, 2011).

Исторические сочинения:

Исторические статьи в различных изданиях:

  • В «Известиях 2-го отдела Академии Наук»: «Разбор первых томов „истории Русской Церкви“ преосвященного Макария», «Обзор духовной литературы» архиепископа Филарета, «Труды Иакова Болоницкого и Славянская грамматика Иустина Вишневского».
  • В «Журнале министерства народного просвещения»: «Об отношениях между философией и христианством» (1856).
  • во «Временнике Общества Истории и Древностей при Московском Университете» — «Процесс по делу об учреждении типографии при киевской митрополии» (1855), «Проект издания российских летописей в 1734 году» (1856), «Показание игумена Симона о приездах царицы Евдокии в Кузмин монастырь» (1856)
  • в «Чтениях» того же общества — «Выговская раскольническая пустынь» (1859), «Переписка полковника Навицкого с разными лицами», «Материалы для биографии Бецкого» (1863), «Иона Сальникеев» (1868), «Опровержение (Феофелактово) примечаний на книгу Ансильйона» (1872).
  • в «Дне» 1861—62 годов — «Арсений Мацеевич»
  • в «Православном обозрении» — «Исправление славянской Библии перед изданием 1751 года» (1860), «Решиловское дело» (отдельно: СПб., 1861)
  • в «Духе христианина»: «Монах Зварыкин. Эпизод из истории Феофана Прокоповича».
  • в «Христианском Чтении» — «История православной церкви в Финляндии» (1853), «Об отношении между философией и христианством в первые три века христианской церкви» (1854), «Обозрение лютеранских и реформатских обществ в России с середины XVI до начала XVIII века» (1857), «Неоплатоновская философия и отношение её к христианству» (1860), «Естественное богословие» (1863), «Происхождение и бессмертие души человеческой» (1864), «Христианский восток и запад в III в.», «Ориген и Киприан» (1865), «Иконоборчество и римские папы», «Письма св. Василия Великого», «Религия в её исторических и психологических основаниях» (1866), «Неизданные проповеди Стефана Яворского» (1867), «Первый век христианства в писаниях мужей апостольских» (1868).
  • в «Страннике» — «Новгородский митрополит Иов и его переписка» (1861), «Митрополит Амвросий Подобедов» (1860)
  • в «Духовной беседе»: «Благочестивые матери-хриситанки», «Преподобная Макрина, сестра Василия Великого и Григория Нисского», «Новый год» (1859), «С каким расположением мы должны встречать всякую важную перемену в нашей жизни» (1854), «О прямоте и искренности характера», «О достоинстве труда и деятельной жизни», «Русская духовная литература в 1859», «Обязанность трудиться для блага потомства» (1860).
  • в «Сборнике Отделения русского языка и словесности Императорской академии наук» — «Диссидентский вопрос в Польше в первой половине XIII столетия»
  • в сборнике «Антиох Дмитриевич Кантемир, его жизнь и сочинения» — статья «Учёный кружок Феофана Прокоповича»

Примечания

править
  1. ↑ 1 2 3 4 Library of Congress Authorities (англ.) — Library of Congress.
  2. ↑ Многие выпускники этого курса стали выдающимися церковными деятелями: кроме архиепископа Никанора (Бровковича) ещё пятеро выпускников стали архиереями; также профессор И. В. Чельцов, протоиерей Пётр Преображенский, протоиерей Дмитрий Флоринский, духовника семейства великого князя Константина Николаевича протоиерей Арсений Двукраев.
  3. ↑ 1 2 Чистович, Иларион Алексеевич // Петербургский некрополь / Сост. В. И. Саитов. — СПб.: Типография М. М. Стасюлевича, 1913. — Т. 4. — С. 487.
  4. ↑ Катанский А. Л. Воспоминания старого профессора. — Нижний Новгород, 2010. — С. 101.

Литература

править

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Чистович,_Иларион_Алексеевич&oldid=140726493