Чину́ль (кор. 지눌, 知訥; 1158–1210) — корейский буддийский наставник, основатель школы Чоге Созерцательного направления буддизма. Мирская фамилия — Чон (кор. 정, 鄭), прозвание — Могуджа́ (кор. 목우자, 牧牛子), посмертный почётный титул — наставник государства Пури́ль Поджо́-кукса́ (кор. 불일보조국사, 佛日普照國師).
| Чинуль | |
|---|---|
| кор. 지눌 | |
 | |
| Дата рождения | 1158[1] |
| Место рождения | область Тон-чу |
| Дата смерти | 1210 |
| Место смерти | община Сусон-са |
| Страна | |
| Род деятельности | философ, эрудит, монах |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Жизнеописание
правитьРодился в области Тон-чу (ныне округ Сохын-кун провинции Хванхэ-пукто) в знатной семье. В детстве был болезненным ребёнком, и отец дал обет в случае исцеления отдать сына в монастырь. Мальчик выздоровел и в восьмилетнем возрасте был пострижен в монахи с именем Чинуль[2].
В 1182 г. Чинуль сдал монашеский экзамен, дававший ему право претендовать на административные должности, но отказался от карьеры и вместе с несколькими друзьями дал обет создать Братство сосредоточения и мудрости (кор. 정혜결사 Чонхе кёльса, 定慧結社), члены которого могли бы, отрешившись от мира, посвятить себя духовной практике[3].
Поскольку возможности немедленно осуществить свой обет будущие члены братства не имели, Чинуль удалился в монастырь Чхонвон-са (кор. 청원사, 淸願寺), где, ежедневно читая «Сутру помоста шестого патриарха» и практикуя медитацию, обрёл первое пробуждение[4]. После этого, изучая Трипитаку и медитируя в монастыре Помун-са (кор. 보문사, 普門寺), он в 1185 г. достиг второго, более глубокого, пробуждения[5].
В 1188 г. члены Братства сосредоточения и мудрости смогли найти подходящее место для совместной практики в монастыре Коджо-са (кор. 거조사, 居組寺[6]. Спустя несколько лет, когда число учеников Чинуля значительно возросло, было принято решение о переводе общины на новое место, для чего был избран монастырь Кильсан-са (кор. 길상사, 吉祥寺) — ныне Сонгванса (кор. 송광사, 松廣寺). Направляясь туда, Чинуль задержался для усиленной медитации в ските Санмуджу-ам (кор. 상무주암, 上無住庵), где, изучая записи китайского чаньского наставника Дахуэя (кит. 大慧; 1089–1163), обрёл третье и окончательное пробуждение[7].
С 1200 г. Чинуль возглавлял монастырь Кильсан-са. В 1205 г. эта обитель по указу государя получила название общины Сусон-са (кор. 수선사, 修禪社), а гора Сонгван-сан, где она находилась, была переименована в Чоге-сан (кор. 조계산, 曹溪山)[8][9] — то есть получила имя той горы, где некогда обитал патриарх Хуэйнэн.
Чинуль скончался в Сусон-са в окружении учеников в 1210 г. Его духовным преемником стал Хесим (кор. 혜심, 惠諶; 1178–1234)[10].
Мировоззрение и влияние на корейскую буддийскую традицию
правитьДля мировоззрения Чинуля была характерна тенденция к гармоничному сочетанию методов Созерцательного и Доктринального направлений буддизма[11][12]. Этот подход был унаследован сначала его учениками, а затем — и корейской буддийской традицией в целом.
Кроме того, Чинулю принадлежит заслуга популяризации в Корее метода медитации с использованием коанов, характерного для линии Линьцзи Южной школы Чань — именно это направление Чань представлял наставник Дахуэй[13].
Составленный Чинулем для своих учеников свод правил поведения[14] в настоящее время принят в большинстве традиционных корейских монастырей.
Примечания
править- ↑ 한국학중앙연구원 한국민족문화대백과사전 (кор.)
- ↑ Buswell, 1992, p. 20.
- ↑ Buswell, 1992, p. 21–22.
- ↑ Buswell, 1992, p. 22–24.
- ↑ Buswell, 1992, p. 24–25.
- ↑ Buswell, 1992, p. 26–28.
- ↑ Buswell, 1992, p. 28–29.
- ↑ Пульгё тэсаджон, 2001, с. 2416а.
- ↑ Buswell, 1992, p. 30.
- ↑ Buswell, 1992, p. 33–35.
- ↑ Buswell, 1992, p. 50–56.
- ↑ Mu Soeng Sunim, 1987, p. 83–85.
- ↑ Mu Soeng Sunim, 1987, p. 87.
- ↑ Болтач, 2015.
Литература
править- Болтач Ю. В. «Слово наставления людям, впервые [обращающим] помыслы [к] учёбе» (Ке чхо сим хак ин мун) корейского буддийского наставника Пуриль Почжо-кукса Чинуля (1158–1210) // Буддийская культура : история, источниковедение, языкознание и искусство : Шестые Доржиевские чтения «Буддизм и современный мир» : материалы конференции. — СПб. : Гиперион, 2015. — С. 185–197.
- Пульгё тэсаджон 佛敎大辭典 (Буддийская энциклопедия) / сост. Кильсан 吉祥. — Сеул 서울 : Хонпобвон 弘法院, 2001. — [10], 2907, [2] с.
- Buswell R. E., Jr. Tracing Back the Radiance : Chinul’s Korean Way of Zen. — Honolulu : University of Hawaii Press, 1992. — xiv, 232 p. — ISBN 0-8248-1427-4.
- Mu Soeng Sunim. Thousand Peaks : Korean Zen — Tradition and Teachers. — Berkeley : Parallax Press, 1987. — x, 222 p. — ISBN 0-938077-03-1.