Чеберлоевцы

Чеберлоевцы (чечен. Чӏебарлой, на чеберлоевском диалекте — Чӏабарлой, в ед. ч. — чӏаберло) — чеченский тукхум. Исторически проживали в юго-восточной части Чечни. Своим духовным центром чеберлоевцы издревле считали Макажой.

Чеберлоевцы
чечен. Чӏебарлой
Экзоэтнонимы	Тадбутри
Тип	Историческое «общество» Современный тукхум
Общие данные
Язык	чеберлоевский диалект чеченского языка
Религия	• Ислам (суннизм)
Первые упоминания	I-II века нашей эры
В составе	чеченцев
Родственны	Нашхой, Шарой
Историческое расселение
Северный Кавказ: • ист. область Чебарла (чечен. Чӏаберла)

Этимология

По мнению А.Сулейманова, «чӀаба/чӀеба» — в чеберлоевском диалекте — «плоскогорье».

История

«В бытность мою в дер. Чебуртлы по разведыванию дознался, что оных чебуртлинских деревней 18 усадеб, дворов по 10, по 15, по 18, по 20 и по 30, и по 40, а всего с 400 или с 500 дворов в которых управляют расправу старшины 5 чел., а именно первой Урусхан, второй Алхас, третей Мамат, четвёртой (имя неразборчиво), пятой Али. …Оные чебуртлинские деревни никогда и ни у ково под ведомством и во владении небыли»

— Показания узденя А. Агаева в Кизлярской гражданской канцелярии о положении чеберлоевцев и их желании укрепить дружеские связи с Россией, 9 мая 1748 год.

В Чеберлое производили бурки — одежду горцев из войлока, — чему способствовало развитое скотоводство при хороших условиях выпаса скота.

Имам Шамиль говорил жителям тадбутри что не остановится пока не усмирит их и чтобы тадбутри не вынуждали его воевать против них. Непокорные тадбутри отказавшиеся подчиниться имаму Шамилю однажды средь ночи напали на его войска, но силы боя были неравны, сражение оказалось на стороне Шамиля, тадбутри ушли в свои укрепления, вскоре укрепления были разрушены, а многих тадбутри истребили.[1] Амин Тесаев подмечает что поход имама Шамиля на Чеберлой это трагическая и тёмная страница в истории Чечни, а также нет сомнений, что Чеберлой до прихода Шамиля был мусульманским.[2] Чеберлоевец Дада Залмаев вёл боевые действия против царских войск и был главой повстанцев Чеберлоя. Произошло несколько боёв с участием Дады и его отряда против царских войск. Последнее сражение где царские войска сильно превосходили численностью было на стороне царских войск, Дада и его соратники попали в плен, их повесили 9-го марта 1878 года в 6 часов утра. По некоторым данным Дада мужественно принял приговор и сказал, что если бы победа была за ним и его повстанцами, он бы повесил русского царя.[3] В чеберлоевском селении Макажой находится древнейшая мечеть, историки считают что её возраст около 760 лет.[4]

Происхождение

Мелентий Ольшевский в своих мемуарах, во время своего нахождения на Кавказе с 1844 по 1864 годы, пишет о неком прародителе чеченцев и могучем богатыре Нохчэ, который своим 12-ти сыновьям, таким же могучим, заповедовал занять каждому собственную гору, дабы избежать распрей в будущем.

Разделившись на двенадцать отдельных семей, сыновья Нохчэ, места своего водворения назвали по своим именам, и с того времени образовались общества, известные нам и поныне: Ичкери, Аух, Чабирли, Шубухи, Шато, Дзумсо, Кисти, Цори, Галаш, Галгай, Джерах и Ангушт.

Ауховские чеберлойцы

Согласно данным А. А. Адилсултанова чеберлоевцы на территории Хасавюртовского региона назывались Шебарлой (чечен. Шебарлой) и входили в состав ауховцев как часть тайпа пхарчхой. Главным опорным поселением тайпа он называет «Шебарлой-Эвла». Исследователь утверждает что, боевые дружины тайпов шебарлой и чонтой долгое время возглавлял житель селения Геза-Юрт по имени Абду-Разак. И был расселён к востоку и северо-востоку от современных населённых пунктов Куруш — Костек — Казьмаул — Сулевкент и до самого озера Акташского. Территория тайпа простиралась полосою по северной стороне Чонтой мохк до самого Каспийского моря. Согласно полевому материалу Адилсултанова шебарлой и шарой профессионально выращивали рис. Количество выращиваемого ими риса неизвестно, однако по утверждениям местных старожилов, шебарлой и шарой обеспечивали потребности всех ауховцев рисом.

Часть чеберлоевских чеченцев могла проживать в Алагире, чеберлоевские чеченцы из тайпа Дай основатели села Дай в Чечне, в Алагире есть село с названием Дай, где находится башня Биазровых, ныне переименовано в Дайкау.

Чеберлоевцы известны непокорным и достаточно воинственным нравом.

Как утверждает чеченский историк Леча Ильясов чеберлоевцы восстали и против войск имама Шамиля и против царских войск в период большой кавказской войны, все восстания были жестоко подавленны и также привели к массовому разрушению башен Чеберлоя. Ильясов подметил и то, что по строению башни Чеберлоя похожи на осетинские, а осетины могли в древности иметь отношение к нахскому этносу до перехода на иранский язык.

Генетическая генеалогия

По данным чеченского днк проекта чеченцы чеберлоевцы показали гаплогруппы J2, J1, L3, Q1a, G2, R1b, L2.

Диалект

Основная статья: Чеберлоевский диалект

Чеберлоевский диалект является самым архаичным и древним из живых диалектов чеченского языка и нахских языков в общем. Чеберлоевский диалект является единственным из всех диалектов чеченского языка, который сохранить свой вокализм от влияния так называемого вторичного чередование по изучению филологов.

Диалект делится на подгруппы — нижний чеберлоевский, к которому относится также дайский говор и верхний чеберлоевский. Речь жителей села Дай, как и речь других жителей сел нижнего Чеберлоя, главным образом отличается от речи жителей верхнего Чеберлоя относительным оканьем, возникшим в результате регрессивной ассимиляции гласных.

Тайпы

Территориально историческое расселение тайпов чеберлойцев соответствуют современному Чеберлоевскому району. Некоторая часть тайпов включены в Веденские, Шатойские районы.

Список тайпов тукхума
Название		Родовые центры
Ачалой	Ачалой	Ачалой
Басхой	Басхой	Басхой
Бегачерой	Богачарой	Богачарой
Боссой	Буосой	Босой
Бунхой	Буной, Бооной	Буни
Дай	Дӏай	Дай
Желошкхой	Желошкхой	Желашхой
Ихорой	Ихорой	Ихорой
Кирий	Кирой	Кири
Кезеной	Къоьзуной	Кезеной
Кулинахой	Куланхой	Кулинахой
Макажой	Макӏажой	Макажой
Нижалой	Нижалой	Нижелой
Нохч-Киелой	Нохч-Киелой	Нохчкилой
Арсой	Орсой	Арсой
Ригахой	Ригахой	Ригахой
Садой	Содой	Садой
Тундукой	Тундукъой	Тундукой
Харкарой	Хьаркъарой	Харкарой
Хиндой	Хӏиндой	Хиндой
Гумхой	ГIумхой	ГIумух
Хой	Хой	Хой
Цикарой	Ц1икарой	Цикарой
Чубахкинарой	Чубаьхкинарой	Чубах-Кенерой

Многие авторы относят к этому тукхумы тайпы, как Садой и Нохч-Келой, однако часть садойцев считает себя отдельным обществом, а нохч-келойцев иногда включают в тукхум Шатой. По мнению чеченского исследователя Амина Тесаева, представители тайпа Гендарганой также являются выходцами из Чеберлоя, переселившимися в 16-м веке в Ичкерию.

Известные чеберлоевцы

• Гази Алдамов — председатель Мехк-Кхела и один из предводителей чеченского народа. Выходец из тайпа Макажой.
• Адин Сурхо — представитель тейпа Къезаной, возглавил чеченцев в борьбе против кабардинского князя Мусоста.
• Идиль Веденский — наиб имама Шамиля. Представитель тайпа Макажой
• Шаа — один из руководителей восстания чеберлоевцев против имама Шамиля. Выходец из тейпа Хиндой.
• Мааш Басхой — командир чеберлоевской дружины в восстании против имама Шамиля.
• Дада Залмаев (Алимов) — наиб Алибека-Хаджи Алдамова. Выходец из тайпа Чобаькхинхой.
• Тюрша Цикаройский — наиб имама Шамиля, участник Кавказской войны.
• Акхболат (Ахбулат) — наиб Чеберлоя.
• Кунта-Хаджи Кишиев из тайпа Гумхой (конец XVIII века — 19 мая 1867) — чеченский суфийский шейх, распространил Кадирийский тарикат в Чечне.
• Абдурахман Авторханов — советолог, писатель, публицист и общественный деятель.
• Муслим Чеберлоевский — участник первой и второй российско-чеченских войн, а также войны в Украине. Командир батальона им. Шейха Мансура

Литература

• Акты, собранные Кавказской археографической комиссией / Под ред. А. П. Берже и др. (в 12 томах). — Тифлис: Типография Главного управления наместника Кавказского (и др.), 1866—1904.
• Арсаханов И. А. Чеченская диалектология / Под ред. З. А. Гавришевской. — Чечено-Ингушский НИИ истории, языка, литературы и экономики. — Гр.: Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1969. — 211 с. — 600 экз.
• Сулейманов А. С. Топонимия Чечни / Ред. Т. И. Бураева. — Грозный: ГУП "Книжное издательство", 2006. — 711 с. — 5000 экз. — ISBN 5-98896-002-2.
• Я. З. Ахмадов. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI—XVIII веках. Благотворительный фонд поддержки чеченской литературы. — Грозный, 2009. — 422 с.
• Адилсултанов А. А. Акки и аккинцы в XVI—XVIII веках : моногр. / Ред. И. А. Ирисханов. — Гр. : «Книга», 1992. — 126, [3] с. — 5000 экз. — ISBN 5-7666-0540-4.
• З. Х. Ибрагимова — Чеченцы в зеркале царской статистики (1860—1900)
• Чеченцы (рус.) / отв. ред. Л. Т. Соловьева, В. А. Тишков, З. И. Хасбулатова ; Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН; Комплексный научно-исследовательский институт им. Х. И. Ибрагимова РАН. — М.: Наука, 2012. — 622 с. — (Народы и культуры). — ISBN 978-5-02-038030-1.
• Ахмадов Я. З. Чечено-русские отношения в XVIII веке. Исследования и материалы (рус.). — АН ЧР. — Грозный: АО «Издательско-полиграфический комплекс «Грозненский рабочий», 2019. — Т. I. — 688 с. — ISBN 978-5-4314-0404-7.

Ссылки

• Тукхум — не народ. | Caucasus News