А́дам и Хавва́ (араб. آدم و حواء), в исламе — первые люди на земле, предки всего человечества. Персонажи Корана и исламских преданий. Отождествляются с библейскими Адамом и Евой (Адам и Ева). Сначала Аллах создал Адама из глины, а затем из левого ребра создал его жену Хавву. За то, что они ослушались и съели плоды с запретного дерева, они были низвергнуты с небес на землю. От их многочисленного потомства пошло всё человечество.
| Адам | |
|---|---|
| араб. آدم | |
1.png) Адам на арабском языке в каллиграфическом стиле | |
| Личная информация | |
| Место смерти | Мекка |
| Место погребения | Мекка, Иерусалим |
| Супруга | Хавва (Ева) |
| Дети | Кабиль и Хабиль, Шис и др. |
| Коранический персонаж | |
| Имя на других языках |
ивр. אדמה, лат. Adam др.-греч. Ἀδάμ |
| Отождествляется | с Адамом |
| Категория | пророк (наби), улю аль-азм |
| Упоминания в Коране | 25 раз. 2:30—35, 20:115—123, 32:6, 7. |
| Связанные персонажи | Иблис, ангелы |
| События | грехопадение, запретный плод, изгнание из рая |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Информация в Викиданных ? | |
Адам
правитьА́дам (араб. آدم) — первый человек и первый пророк (наби). В исламской традиции его также называют Абу аль-Башар («отец человечества»)[1] и Сафиуллах («чистота Бога»)[2].
Аллах сотворил Адама из необожжённой сухой глины (саль-саль), смешанной с водой[1]. Согласно преданию, ангелы добывали глину, из которой был сотворён Адам, из Мекки и Йемена[3]. По способу рождения Адам в Коране сравнивается с пророком Исой (Иисусом)[4][5].
Вдохнув в Адама жизнь, Аллах научил его именам всех вещей и назначил его своим «заместителем» (халифа) на земле[3]. Однажды ангелы, говоря о потомках Адама, спросили у Аллаха: «Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь?». На это Аллах ответил: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете»[6]. Затем Аллах показал ангелам его умственные способности: «О Адам! Сообщи им имена их. И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: „Разве я вам не говорил, что знаю сокрытое на небесах и на земле, и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?“»[1][7].
Аллах повелел всем ангелам пасть ниц перед человеком и символически признать верховенство человека и его величие перед всеми творениями Аллаха. Среди ангелов находился джинн по имени Иблис, который отказался выполнить приказ Аллаха и «сбился с пути»[3][8]. В наказание за ослушание, Аллах низвергнул Иблиса с небес на землю[5].
Аллах поселил Адама в раю (джаннат). Однажды, когда Адам спал, Аллах сотворил из его левого ребра жену Хавву. Живя в раю, они имели там всё, чего только могли пожелать, но Аллах запретил им есть плоды с одного из райских деревьев. Иблис сумел проникнуть в райский сад и убедить супругов, что плоды этого дерева дадут им вечную жизнь и могущество. Адам и Хавва соблазнились и поели плодов, нарушив запрет Аллаха. Они впервые ощутили свою наготу, которой застыдились. В наказание за ослушание приказа Аллаха Адам и его супруга были низвергнуты на землю, где они и их потомки обречены жить и трудиться[9][10][11][12][13][14].
Аллах обещал низвергнутому на землю Адаму своё руководство и милость[3]. В суре аль-Араф («Ограды»), после упоминания истории об Адаме, рефреном «О сыны Адама» вводится призыв веровать в Аллаха, не поддаваться козням шайтана, не оправдывать свои грехи и неверие тем, что так якобы вели себя предки[5].
Низвергнутый на землю на Цейлоне, Адам добрался до Адена (совр. Йемен), а затем встретился со своей женой около горы Арафат у Мекки[5]. Ему был ниспослан из рая Чёрный камень (Хаджар аль-асвад), для которого он построил первое здание Каабы[3].
Адам стал в мусульманском предании и первым в цепи пророков, завершаемой пророком Мухаммедом. Спорным оставался вопрос о том, может ли он претендовать на право называться термином «посланник» (расуль). У мистиков Адам стал воплощением божественной сути человека, так как Аллах вдохнул в него собственный дух (рух)[5].
Адам говорил на многих языках, но в раю — по-арабски. Он был похоронен в «пещере сокровищ» около Мекки, а после потопа его тело было перенесено в Иерусалим[3]. Некоторые богословы утверждали, что после смерти Адам вознесён на небеса и пребудет там до Судного дня (киямат)[5].
Адам был пророком и учил своё потомство основам религии. Посредством ангела Джибриля (Гавриила), Адам получал откровения от Аллаха. Ему были посланы «свитки» (сухуф), в которых содержались религиозные предписания для первых людей[1].
Хавва
править| Хавва | |
|---|---|
| араб. حواء | |
 Могила Хаввы (Джидда, 1913 год) | |
| Личная информация | |
| Место смерти | Мекка или Джидда |
| Место погребения | Могила Хаввы |
| Супруг | Адам |
| Отождествляется | Ева |
| Цитаты в Викицитатнике | |
| Информация в Викиданных ? | |
Хавва́ (араб. حواء — источник жизни) — жена Адама, библейская Ева. В Коране её имя не упоминается, а упоминается просто «супруга» Адама[15].
В исламском предании сообщается о её сотворении из ребра Адама, о том, как она напоила своего мужа вином и уговорила его вкусить запретный плод[16], о том, как Иблис соблазнил её с помощью проникшего в рай змея на четырёх ногах[5]. После изгнания из рая Хавва оказалась в Аравии, в Джидде. После встречи с Адамом около Арафата она вместе с ним совершила паломничество (хадж)[17].
По одной версии, Хавва была похоронена рядом с Адамом[16], по другой — в Джидде, в месте, которое называется Могила нашей матери Хаввы (Мукбарат умна Хавва). В 1975 году по приказу властей Саудовской Аравии место могилы было забетонировано, так как после сезона хаджа паломники, в нарушение исламских традиций, молились на могиле Хаввы[18][19]. Французский географ Эмиль-Феликс Готье (1864—1940) оценивал длину гробницы в пределах около 130 метров[20].
Вот как описывает могилу Хаввы в 1895 году сотрудник российского консульства в Джидде Шакирзян Ишаев[21]:
Особых достопримечательностей в городе нет, исключая могилы Евы, находящейся за городом, посреди большого кладбища. Могила праматери всех людей имеет в длину до 60 аршин, в голове поставлено что-то вроде мраморной плиты с арабскими надписями, и растет финиковая пальма, в ногах растут какие-то кустарники. Над срединой могилы построены два помещения под одной крышей: одно из них считается мечетью, а в другом имеется гробница, к которой приходят паломники и прикладываются. У выхода, снаружи, находится выдолбленный в большом камне резервуар, напоминающий собою колоду, в которой поят лошадей, в него наливают воду. Здесь живёт много шейхов, а ещё больше нищих женщин и детей; они собирают подаяния с являющихся на поклонение паломников. Как сказано выше, могилу Евы окружает кладбище…
Согласно мусульманскому преданию, в наказание за грехи Хаввы женщины обречены на физические страдания — беременность, роды и т. д.[22][23]
Грехопадение и изгнание из рая
правитьСотворив для Адама супругу, Аллах сказал им: «О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных»[24]. Иблис обманул Адама и Хавву, говоря: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными»[25]. Адам и Хавва вкусили плоды этого дерева, после чего «…обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья». После того, как Адам и его жена согрешили, Аллах сказал им: «Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что сатана для вас явный враг?»[26]. Супруги раскаялись в своём поступке и ответили: «Господь наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток»[27]. Аллах ответил им: «Низвергнитесь! Одни для вас враги для других! Для вас на земле местопребывание и пользование на время»[28][1].
В исламском богословии обсуждался вопрос, каким было запретное райское дерево и листьями какого дерева Адам и Хавва прикрывали свою наготу[5].
Жизнь на земле
правитьВ исламской традиции имеются повествования о том, что после грехопадения Адам сошёл на землю на острове Цейлон, а Хавва — в Джидде (совр. Саудовская Аравия). Саид-афанди Чиркейский в «Истории пророков» сообщает, что после грехопадения Адам оказался в Индии, где на горе Рахун остался его отпечаток длиной 10 локтей (5 метров)[29]. На протяжении 200 лет они раскаивались и молили Аллаха о прощении. Аллах принял их мольбы, простил им совершённый грех[30] и обязал их совершить паломничество в Мекку (хадж). Адам и Хавва встретились в долине Арафата. Прибыв на территорию современной Мекки, Адам приступил к строительству Каабы, после чего регулярно совершал паломничество к ней[1].
Затем Адам и его жена отправились в современную Сирию, где у них родилось многочисленное потомство, от которого пошло всё человечество. Мухаммед аль-Кисаи считал, что Хавва (Ева) рожала 120 раз, каждый раз двойню, мальчика и девочку[31]. Среди известных детей — сыновья Шис, Кабиль и Хабиль, дочери Лабуда и Аклима[32]. В некоторых преданиях говорится, что Адам прожил 2000 лет, а Хавва умерла через сорок лет после его смерти[1].
Указания Корана о том, что Аллах сохранил своё покровительство Адаму и его потомкам, даровал ему прощение[33][34][35], вызывали особое внимание исламских богословов. Этот мотив был созвучен с проблемой предопределения (кадар)[5].
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Али-заде, 2007.
- ↑ Г. М. Керимов. Шариат и его социальная сущность : [арх. 27 мая 2020]. — М. : Наука, 1978. — С. 69.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Мифы народов мира, 1987—1988, Адам.
- ↑ Аль ‘Имран 3:59
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ислам: ЭС, 1991, Адам, с. 13.
- ↑ аль-Бакара 2:30
- ↑ аль-Бакара 2:33
- ↑ Та Ха 20:119
- ↑ аль-А‘раф 7:30—38
- ↑ аль-А‘раф 7:10—25
- ↑ аль-Хиджр 15:26—36
- ↑ аль-Исра 17:61
- ↑ аль-Кахф 18:50
- ↑ Та Ха 20:115—124
- ↑ аль-А‘раф 7:19
- ↑ 1 2 Мифы народов мира, 1987—1988, Хавва.
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, Хавва, с. 260.
- ↑ Ḥāzimī, 2006, с. 295.
- ↑ انقسام في السعودية بشأن إزالة «مقبرة أمنا حواء»، (араб.). аль-Джазира (29 января 2009). Дата обращения: 21 августа 2018. Архивировано 2 сентября 2012 года.
- ↑ Gautier E.-F., 1931, с. 66.
- ↑ Ишаев Ш., 1896.
- ↑ Ибн аль-Мунзир аль-Аусат, № 775; аль-Хаким Мустадрак, Т.2, № 381.
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, Хавва, с. 261.
- ↑ аль-Бакара 2:35
- ↑ аль-А‘раф 7:20
- ↑ аль-А‘раф 7:22
- ↑ аль-А‘раф 7:23
- ↑ аль-А‘раф 7:24
- ↑ Саид-афанди Чиркейский. История пророков. Том 1, 2010. — С. 25.
- ↑ Та Ха 20:122
- ↑ Kristen E. Kvam, Linda S. Schearing, Valarie H. Ziegler. Eve and Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender. — P. 198. Дата обращения: 20 марта 2023. Архивировано 20 марта 2023 года.
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 124.
- ↑ аль-Бакара 2:38
- ↑ Та Ха 20:115
- ↑ Та Ха 20:123
Литература
править- Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Ализаде А. А. Адам и Хавва // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987—1988.
- Ādam / Pedersen J. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by H. A. R. Gibb; J. H. Kramers; E. Lévi-Provençal; J. Schacht; B. Lewis & Ch. Pellat. Assisted by S. M. Stern (pp. 1—330), C. Dumont and R. M. Savory (pp. 321—1359). — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 1. (платн.)
- Ḥawwāʾ / Eisenberg J., Vajda G. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by B. Lewis; V. L. Ménage; J. Schacht & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, E. van Donzel and G. R. Hawting[англ.]. — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 3. (платн.)
- Камал ас-Сейед. Наши прародители // Коранические истории / перевод с арабского М.-Н. О. Османов. — 3-е, доп. — Диля, 2001. — С. 5—25. — 576 с.
- Ишаев Ш. Мекка, священный город мусульман. Рассказ паломника // Среднеазиатский вестник. — 1896. — № 11,12.
- Manṣūr Ibrāhīm Ḥāzimī, ʻIzzat ibn ʻAbd al-Majīd Khaṭṭāb, Salma Khadra Jayyusi, et al. Beyond The Dunes: An Anthology of Modern Saudi Literature. — London; New York: I.B. Tauris, 2006. — ISBN 1-4294-1859-1.
- Gautier E.-F. Moeurs et coutumes des Musulmans. Un vol. in-8°. — Paris: Payot, 1931. — 305 p. — (Collection de documents et de témoignages pour servir à l’histoire de notre temps).
- S̲h̲īt̲h̲ / Huart, Cl. and Bosworth, C.E. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & G. Lecomte[фр.]. — Leiden : E.J. Brill, 1997. — Vol. 9. — P. 489—490. (платн.)
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |