Фридланд, Натан
Натан бар-Йосеф Фридланд (ивр. נתן פרידלנד;1808, Тауроген, Российская империя — 1883, Османская империя) — раввин, автор нескольких книг, общественный деятель и проповедник, провозвестник политического и религиозного сионизма[1].
| Натан бар Йосеф Фридланд | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | 1808 |
| Место рождения | Таураге |
| Дата смерти | 1883 |
| Место смерти | Османская Палестина |
| Гражданство |
 Российская империя |
| Род деятельности | Раввин, палестинофил, автор нескольких книг, проповедник, прото-сионист |
| Отец | Йосеф |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьРодился в Литве, в городке Тауроген, где был проповедником. Учился у Зунделя Саланта[англ.]. Особенно интересовался понятием «Геула» (возрождение/искупление еврейского народа)[ивр.]. Разработал одним из первых в истории евреев теологическое представление о том, что конечное избавление придёт естественным путём[2]. Оно будет проходить в два этапа: на первом произойдёт «первое собирание изгнанников», причём оно будет происходить силами самого народа, особенно его духовных лидеров. И только на втором этапе народы мира сами пошлют евреев в Землю Израиля.
Фридланд развил большую активность, ездил по разным еврейским общинам с выступлениями, написал несколько книг. В 1858 году встречался в Торуни с другим известным провозвестником сионизма раввином Ц.-Г. Калишером, где выяснилось сходство их взглядов. Калишер поставил своё согласие (ивр. הסכמה) на первой книге Фридланда «Чаша искупления и избавления»[3].
В 1860 году и далее посетил Париж, где встретился с видным еврейским общественным деятелем Адольфом Кремьё, которому преподнёс книгу Калишера «Стремление к Сиону»[ивр.] и убедил его помогать поселенческой деятельности, а также с представителями семьи Ротшильдов. Удостоился аудиенции у императора Франции Наполеона III и просил его содействия в деле переселения евреев в Палестину. Император прислал письмо, где объяснил, что этому препятствуют недостаточно хорошие отношения с Турцией. Побывал и в Лондоне, где встретился с известным еврейским благотворителем Мозесом Монтефиоре.
После смерти Калишера переиздал его книгу «Стремление к Сиону» и продолжал агитировать за поселенческую деятельность. Под конец жизни переехал в Палестину и похоронен там в 1883 году на Масличной горе.
Ссылки
править- Фридланд, Натан // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Эхуд Луз, сокращённый перевод с иврита Е.Жидковой. Пересекающиеся параллели. Религия и национальная идея в эпоху формирования сионистского движения в восточной Европе (1882-194) = מקבילים נפגשים / В. Паперный. — Библиотека-Алия, 1991. — 378 с. — ISBN 965-320-216-2.
- Натан Фридланд. Чаша спасения и утешения = כוס ישועה ונחמה. — Варшава: И.Гольдман, 1859. — 70 с. (иврит)
- Натан Фридланд. Прибавит милость = יוסף חן. — Варшава: И.Гольдман, 1878. — 194 с. (иврит)
- Натан Фридланд. Прибавит милость. Пустыня у моря = מדבר ים .יוסף חן. — Варшава: И.Гольдман, 1879. — 94 с. (иврит)
Примечания
править- ↑ Фридланд, Натан // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Эхуд Луз, сокращённый перевод с иврита Е.Жидковой. Пересекающиеся параллели. Религия и национальная идея в эпоху формирования сионистского движения в восточной Европе (1882-194) = מקבילים נפגשים / В. Паперный. — Библиотека-Алия, 1991. — С. 66. — 378 с. — ISBN 965-320-216-2.
- ↑ Натан Фридланд. Чаша спасения и утешения = כוס ישועה ונחמה. — Варшава: И.Гольдман, 1859. — 70 с. Архивировано 13 ноября 2011 года.
