Википедия

Фрески Пенджикента

Фрески Пенджикента являются одними из самых известных росписей доисламского периода в Пенджикенте, древнем Согде, в Таджикистане. На этом месте были обнаружены многочисленные фрески, и многие из них сейчас выставлены в Эрмитаже в Санкт-Петербурге и в Национальном музее древностей Таджикистана в Душанбе. Фрески раскрывают космополитический характер пенджикентского общества, которое в основном состояло из согдийской и тюркской элиты и, вероятно, других иностранных купеческих групп разнородного происхождения[1]. Значительное сходство с древнетюркской одеждой, предметами вооружения, причёсками и ритуальными чашами отмечается сравнительным исследованием[2].

Фрески Пенджикента
Фрески Пенджикента в Эрмитаже, Санкт-Петербург
Фрески Пенджикента в Эрмитаже, Санкт-Петербург
39°29′09″ с. ш. 67°37′08″ в. д.HGЯO
Тип Фрески
Страна  Таджикистан
Город Пенджикент
Конфессия местные культы
Строительство конец V нашей эры — начало VI века нашей эры
Фрески Пенджикента (Таджикистан)
Точка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Фрески Пенджикента являются самыми ранними известными согдийскими фресками, начиная с конца V до начала VI века нашей эры. Им предшествуют фрески эфталитов Тохаристана, как видно из Балалык-тепе, от которых они получили иконографическое и стилистическое влияние[3]. Также видно большое разнообразие эллинистических влияний греческих декоративных стилей, а также местных зороастрийских, христианских, буддийских и индийских культов.

Производство росписей началось в конце V века нашей эры и прекратилось в 722 году нашей эры со вторжением Аббасидского халифата, мусульманским завоеванием Трансоксианы, многие произведения искусства были повреждены или уничтожены в то время[4][5][6].

Правители

править

Известны три правителя Пенджикента:

  1. Чамугян/Джамукиан (конец VII века)
  2. Чекин Чур Бильге (начало VIII века)
  3. Деваштич (до 722 г. н. э.)

У всех правителей не было зарегистрированных династий, первый правитель был хионито-эфталитом, а у второго правителя было тюркское имя[7][8][9][10][11]. Нет убедительных доказательств того, что к чеканке пенджикентских монет причастна «царица Нана»[4]. Существуют противоречивые сведения об отце Чекина Чура Бильге, известном как Пычвитт, который правил Пенджикентом в начале VII века и около 658 года нашей эры[4].

Праздники

править

Сценами празднеств изобилуют фрески[4][5][6]. Сидящие на восточный манер мужчины одеты в «тюркские» длинные пальто с отворотами, похожие на одежду, найденную на Алтае[2]. Отвороты не были распространены в парфянских, кушанских или сасанидских кафтанах, однако они появляются в искусстве эфталитов, согдийцев и буддистов. Изображения обоих полов в одежде с одним и двумя лацканами появляются в таких крупных местах, как Самарканд, Пенджикент и Синьцзян. Кнауэр предполагает, что политическое господство западных тюрок привело к принятию лацканов в результате распространения кочевых тюркских племён, которые позже ассимилировались[12].

  •  
    Банкет мужчин, пигмент на гипсе. Пенджикент, Таджикистан
  •  
    Роспись Пенджикента (Панджиканта), VI-VIII вв.

Цикл Рустама

править

Считается, что повествование об иранском Шахнаме и эпическом цикле Рустама отражено в серии фресок «Голубого зала» («Рустемиада») в Пенджикенте, относящейся к первой половине VIII века. В основном они хранятся в Эрмитаже, зал 49[4][5][6][13], и предположительно имеют согдийское, тюркское или кушанско-эфталитское происхождение[11].

Главный герой Рустам, мифический король Забулистана, как полагают, показан в многочисленных действиях и битвах, как против людей, так и против мифических противников. Показан с удлинённым черепом, узкими черепами, V-образными бровями, крючковатым носом и тяжёлой челюстью (эфталитского прототипа) и тем самым напоминают некоторые портреты Хингилы на монетах, возможно, даже имея с ним близкую идентичность[11]. Этот выбор следует из символического вида алхонских гуннов, которые правили в той же области до VII века н. э.[9][14][15]

 
Полный цикл «Рустама» в Эрмитаже, зал 49

Подробности

править

Религия

править

Религиозная принадлежность населения Пенджикента неясна. Считается, что местные культы представляют собой смесь христианских, буддийских, зороастрийских иранских и индийских божеств[4][5][6].

  •  
    Пенджикент, фигуры с нимбами, первая половина VIII века. Сектор XXIV. Палата 1. Эрмитаж
  •  
    Шива с тришулой. Пенджикент VII–VIII вв. н. э. Эрмитаж
  •  
    Многорукое божество в доспехах: «Король демонов». Комната 19/сектор ХХVI. VIII век н. э.[16]
  •  
    Божество. Эрмитаж

Батальные сцены

править

Женские фигуры

править
  •  
    Корона в виде тройного полумесяца на этой пенджикентской фреске (левый верхний угол) считается поздне-эфталитским маркером. VII-начало VIII века[17][18].
  •  
    Траурная сцена
  •  
    Раненую амазонку несли на растяжках двое мужчин-слуг
  •  
    Фарамарз и принцесса Кахила перед королём Кей Хосровом и Рустамом

Этническая принадлежность

править
  •  
    Состоятельный араб, дворец Деваштича
  •  
    Всадники в остроконечных шлемах

См. также

править

Примечания

править
  1. ↑ The Sogdians: Influencers on the Silk Roads, The City of Panjikent and Sogdian Town-Planning Архивная копия от 7 декабря 2021 на Wayback Machine by Alexander Brey. Smithsonian Institution.
  2. ↑ 1 2 Ermolenko L.N., Soloviev A.I., Kurmankulov Z.K. An Old Turkic Statue at Borili, Ulytau Hills, Central Kazakhstan: Cultural Realia. Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia. 2016;44(4):102-113. https://doi.org/10.17746/1563-0110.2016.44.4.102-113
  3. ↑ Azarpay, Guitty. Sogdian Painting: The Pictorial Epic in Oriental Art : [англ.] / Guitty Azarpay, Aleksandr M. Belenickij, Boris Il'ič Maršak … [et al.]. — University of California Press, January 1981. — P. 93. — ISBN 978-0-520-03765-6. Архивная копия от 10 ноября 2021 на Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 PANJIKANT – Encyclopaedia Iranica. iranicaonline.org. Дата обращения: 10 апреля 2022. Архивировано 10 апреля 2022 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 Compareti, Matteo (2012). "Classical elements in Sogdian art: Aesop's fables represented in the mural paintings at Penjikent". Iranica Antiqua (англ.). XLVII: 303—316.
  6. ↑ 1 2 3 4 Guides, Insight. Insight Guides Silk Road (Travel Guide eBook) : [англ.]. — Apa Publications (UK) Limited, April 2017. — P. 521. — ISBN 978-1-78671-699-6. Архивная копия от 10 апреля 2022 на Wayback Machine
  7. ↑ Sogdiana* Sughd and Adjacent Regions Архивная копия от 5 ноября 2021 на Wayback Machine B. I. Marshak and N. N. Negmatov. p.242. ISBN 978-92-3-103211-0
  8. ↑ Voices On Central Asia: Panjikent, the Central Asian Pompeii. Архивная копия от 17 сентября 2021 на Wayback Machine An Interview with Pavel Lurje, May 2020.
  9. ↑ 1 2 Rezakhani, Khodadad. ReOrienting the Sasanians: East Iran in Late Antiquity : [англ.]. — Edinburgh University Press, 15 March 2017. — P. 124, 181. — ISBN 978-1-4744-0030-5. Архивная копия от 29 ноября 2021 на Wayback Machine
  10. ↑ Aramaic Traces Through Coins in the Iranian world Архивная копия от 22 марта 2022 на Wayback Machine, I. Šafiʿī, p.146, in Shodoznavstvo, 2018, No. 82, pp. 125-16 ISSN 2415-8712 (on-line); ISSN 1682-671X (print)
  11. ↑ 1 2 3 (Fig. 38. Архивная копия от 17 февраля 2021 на Wayback Machine Pendzhikent. Wall painting. Rustam.) The Hephthalites: Archaeological And Historical Analysis Архивная копия от 11 декабря 2021 на Wayback Machine by Aydogdy Kurbanov, 2010. http://dx.doi.org/10.17169/refubium-12565
  12. ↑ «A Man’s Caftan and Leggings from the North Caucasus of the Eighth to Tenth Century: A Genealogical Study Архивная копия от 10 апреля 2022 на Wayback Machine»: Metropolitan Museum Journal, v. 36 (2001) Knauer, Elfriede R. (2001)
  13. ↑ Mural Painting: Rustemiada Архивная копия от 7 января 2021 на Wayback Machine. The Blue Hall, Hermitage Museum
  14. ↑ Hermitage Museum. Hermitage Museum. Дата обращения: 10 апреля 2022. Архивировано 18 марта 2022 года.
  15. ↑ «Возможно, согдийская аристократическая культура того времени сохранила некоторую память о славных днях Хингилы, первого эфталита-завоевателя Индии. Профиль Рустама, изображённый на разных росписях в Пенджикенте, резко отличается от других изображений в согдийском искусстве и напоминает прототипы эфталитов. На портретах узкие черепа, V-образные брови, крючковатые носы и тяжёлые челюсти, что очень напоминает некоторые портреты Хингилы на монетах (Grenet 2002, 218—219).» Kurbanov, Aydogdy (2014). "THE HEPHTHALITES: ICONOGRAPHICAL MATERIALS" (PDF). Tyragetia: 317—334. Архивировано (PDF) 30 августа 2021. Дата обращения: 10 апреля 2022.
  16. ↑ Mode, Markus. Arms and Armour as Indicators of Cultural Transfer: The Steppes and the Ancient World from Hellenistic Times to the Early Middle Ages : [нем.] / Markus Mode, Jürgen Tubach, G. Sophia Vashalomidze. — Reichert, 2006. — P. 86. — ISBN 978-3-89500-529-9. Архивная копия от 10 апреля 2022 на Wayback Machine
  17. ↑ Kageyama (Kobe City University of Foreign Studies, Kobe, Japan), Etsuko (2007). "The Winged Crown and the Triple-crescent Crown in the Sogdian Funerary Monuments from China: Their Relation to the Hephthalite Occupation of Central Asia" (PDF). Journal of Inner Asian Art and Archaeology. 2: 20, drawing e. doi:10.1484/J.JIAAA.2.302540. 130640638. Архивировано из оригинала (PDF) 11 ноября 2020.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: authors list) (ссылка)
  18. ↑ Also described in Marshak, Boris (1990). "Les fouilles de Pendjikent". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 134 (1): 298. doi:10.3406/crai.1990.14842. Архивировано 10 апреля 2022. Дата обращения: 10 апреля 2022.
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Фрески_Пенджикента&oldid=140866436