Феодор Кентерберийский
Феодор Кентерберийский (лат. Theodorus Cantuariensis, Феодор Тарсийский, лат. Theodorus Tarsiensis, англ. Theodore of Tarsus; ок. 620, Тарсус — 19 сентября 690, Кентербери) — архиепископ Кентерберийский, первый английский епископ, возведённый в достоинство примаса Англии. Святой Католической, Англиканской и Русской православной церквей, память совершается 19 сентября и в Третью неделю по Пятидесятнице, в день празднования Собора Британских и Ирландских святых[1].
| Феодор Кентерберийский | |
|---|---|
| Архиепископ Кентерберийский | |
 Могила Феодора в аббатстве Святого Августина | |
| Родился |
ок. 620 года Тарсус |
| Умер |
19 сентября 690 Кентербери |
| Похоронен | Аббатство Святого Августина |
| Род деятельности | католический священник |
| Епископское посвящение | 26 марта 668 года |
| Интронизация | неизвестно |
| Конец правления | 19 сентября 690 года |
| Предшественник | Вигхерд |
| Преемник | Бертвальд |
| Святость | |
| Праздник | 19 сентября/В день Собор Британских и Ирландских святых (Третья неделя по Пятидесятнице) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Жизнеописание
правитьФеодор родился в городе Тарсус, образование получил в Афинах, где изучал церковную и светскую литературу, а затем переехал в Рим, где долгое время жил в одном из монастырей. В 668 году король Нортумбрии Освиу и король Кента Эгберт обратились к папе Виталию с просьбой назначить архиепископа Кентерберийского. Папой на эту кафедру был выбран Феодор[2]. К этому моменту Феодор не имел церковного сана, его сначала рукоположили в субдиаконы, а затем «четыре месяца ждал, пока у него отрастут волосы, чтобы принять тонзуру в форме короны»[3]. Епископская хиротония Феодора состоялась 26 марта 668 года[4] и он вместе с Адрианом (аббат Нериды, Италия) и Бенедиктом Бископом (впоследствии аббат Виамаута и Джарроу в Дареме) отправился в Англию. Некоторое время он прожил в Париже, чтобы познакомиться с языком и обычаями англосаксов[источник не указан 720 дней]. В 669 году он достиг Кентербери.
Первыми действиями Феодора стало решение вопроса о епископских кафедрах: многие из них были вакантны, а другие же нуждались в разделении. В 672 году им был созван церковный собор в Хертфорде, ставший первый общим собором английской церкви. На данном соборе вопрос о епархиях решён не был, основным решением собора стало определение даты Пасхи по римской традиции — в первый воскресный день после 14 марта[5]. Также епископам было запрещено вмешиваться в дела чужих епархий, был установлен приоритет церковного брака. Феодором были основаны первые в Англии монастырские школы: в Доруверне, Эбораке и монастырях Уирмут и Джарроу (в последней учился и преподавал Беда Достопочтенный).
Пребывание Феодора на кентерберийской кафедре сопровождалось конфликтами в отношении его идей увеличения числа епископов. В 679 году епископ Вильфрид, изгнанный с Йоркской кафедры (она была разделена Феодором на три епархии), обратился с апелляцией к церковному собору в Риме. Папа Агафон определил, чтобы в Англии было 12 епископских кафедр и из них одна архиепископская[4]. Действия Феодора по умножению епископских кафедр были признаны неканоническими и рукоположённых им епископов решено было низложить. Однако когда Вильфрид вернулся в Англию, то он был арестован королём, поддерживавшим политику Феодора. Через некоторое время Вильфрид был освобождён, но был вынужден удалится в Сассекс и примерился с Феодором только перед его смертью.
Феодор известен своей борьбой с евтихианами и монофизитами, мероприятиями по укреплению дисциплины духовенства, распространением светского и церковного образования. Сохранилось его сочинение «Liber Penitentialis» — собрание канонов для определения времени публичных покаяний, являющиеся один из самых ранних английских источников церковного права. В этом сочинении Феодор попытался адаптировать нормы греческой церкви и римской практики к особенностям страны[6]. В нём он проявил себя как противник традиционных языческих верований, в частности его сборник содержит пункты, проклинающие тех, кто вызывает демонов и таким образом заставляет погоду меняться («si quis emissor tempestatis merit»)[7].
Проводившаяся Феодором политика централизации английской церкви при главенстве архиепископа Кентерберийского в тесном союзе со светской властью была высоко оценена потомками. Так Беда Достопочтенный отмечает, что «он так много сделал для англо-саксонской церкви, как никто до него, равно и преемники его не могли с ним сравняться»[4].
В литературе
править- Кристофер Харрис (Christopher Harris). Роман «Theodore» (2000). Феодор некоторое время, по предположениям автора книги, служил у византийского императора Ираклия. В аннотациях книга подается как еретические «мемуары» священника-гомосексуалиста.
Примечания
править- ↑ ЖУРНАЛ № 43. Патриархия.ru. ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 августа 2007 года (21 августа 2007). Дата обращения: 24 августа 2024. Архивировано 26 сентября 2007 года.
- ↑ Феодор, архиепископ кентерберийский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. Дата обращения: 15 декабря 2008. Архивировано 9 августа 2014 года.
- ↑ 1 2 3 Христианство в Британии и Ирландии. Дата обращения: 15 декабря 2008. Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года.
- ↑ Кельтские святые. Дата обращения: 15 декабря 2008. Архивировано 19 декабря 2008 года.
- ↑ Покаянные номоканоны. Дата обращения: 15 декабря 2008. Архивировано 7 февраля 2009 года.
- ↑ Монтегю Саммерс. История Колдовства. Дата обращения: 15 декабря 2008. Архивировано из оригинала 10 мая 2008 года.
Литература
править- Michael Lapidge. Archbishop Theodore: Commemorative Studies on His Life and Influence. — Cambridge University Press, 1995. — ISBN 0521480779. (англ.)