Википедия

Узундара

Эта статья — о танце. О крепости в современном Узбекистане см. Узундара (крепость).

Узундара (азерб. Uzundərə, Uzun dərə — «длинное ущелье»[2][3][4]; арм. Ուզունդարա) или Узундере[5], Узундэрэ[6], Узунтара[7][8], Узун дяря[9], среди армян Джавахка (Джавахетии) известен также как Тантыгни пар (арм. Տանտգնի պար)[10] — старинный народный женский сольный или парный танец, часто исполняющийся на свадьбах[11][12][5]. Широко распространён по всему Закавказью[13][14][3][15][4][16][17][18]. В прошлом — обрядовый танец невесты[4]. «Узундара» — традиционный свадебный танец, исполняется в основном девушками, невестой[19], иногда стариками[11] и матерью жениха перед вводом невесты в дом[10]. Относится к медленно лирическим женским танцам[1].

Узундара
Танец «Узундара» в исполнении армянки из Ахалцихе
Танец «Узундара» в исполнении армянки из Ахалцихе
Направление Народный танец
Размер 6/8 (7/8), 3/4, 12/8
Темп Умеренный
Истоки Обрядовый танец невесты
Время и место возникновения Нагорный Карабах,
местность Узундере
Родственные
Нунуфар, Ранги, Тураджи[1]
См. также
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Музыкальная характеристика

править

Музыкальный размер — 6/8 (существуют версии в размере 7/8, с удлинением первой ноты в два раза). Также известны размеры 3/4 и 12/8. Темп — умеренный (Moderato[11][9] или Andante graziozo[20]). Для мелодики танца характерна насыщенность мелизматикой, плавность развёртывания. Типичный приём мелодического развития — варьирование двух-, трёх- и четырёхтактовых мотивов[15].

  • Нотные записи
  •  
    Ноты танцевальной мелодии «Узундара», обработанной для фортепиано Тиграняном Н. в 1890 году.
  •  
    Ноты музыки танца из сборника «Азербайджанские танцевальные мелодии» Саида Рустамова (Баку, 1937)
  •  
    Ноты мелодии танца «Узундара» в сборнике «Армянские народные песни и танцы» Татула Алтуняна (Ереван, 1958)
  •  
    Ноты музыки танца «Узундара» из сборника «Азербайджанские народные песни и танцы» (Баку, 2014)

Происхождение и этимология

править

Зародился в Нагорном Карабахе. По мнению азербайджанских исследователей, происхождение танца связано с ущельем Узундере, которое находится между Агдамом и селом Карванд[21][22] и через которое перед свадьбой проводили невест[5]. По другой версии, Узундара был привнесён на Кавказ армянами из Эрзерума, бежавшими в 1828 году из Османской империи в ходе русско-турецкой войны[23].

В переводе с азербайджанского[4][2][24] Узундара — «длинное ущелье»[15] или «длинная долина»[22]. Само слово Узундара происходит от слова «узун» тюркского происхождения («длинный») и слова «дара» персидского происхождения («ущелье»)[19]. Советский этнограф Србуи Лисициан отмечает, что «дара́» помимо ущелья может обозначать также яму, канаву с водой[25]. Распространённый среди армян Джавахка (Джавахети) вариант танца под названием Тантыгни пар в переводе с армянского означает «Пляска хозяйки», то есть танец матери жениха перед вводом в дом невесты[10].

Распространен в Азербайджане[26][27], Армении[28][29][27][12] (особенно среди карабахских армян[18][19]) и Грузии[15]. Советский этномузыковед Виктор Беляев в предисловии к сборнику «Азербайджанские танцевальные мелодии» писал, что мелодия танца представляет собой один из образцов азербайджанского национального музыкального творчества в области танцевальной мелодии[30]. Србуи Лисициан в работе «Старинные пляски и театральные представления армянского народа» считает, что ползучие движения танца Узундара принадлежат древнему двигательному плясовому фонду армянского народа[25]. В сборнике «Азербайджанские народные танцы»[27] высказано предположение, что танец распространился среди карабахских армян в результате их проживания в тесном соседстве с азербайджанцами. В свою очередь исследователь К. Гасанов отметил, что «армяне также претендуют на авторство этого танца», так как в Карабахе проживает много армян[31] (в Нагорном Карабахе - большинство). Советский искусствовед Николай Эльяш, изучая армянские народные танцы в балетном искусстве, отмечал, что танец Узундара распространился по всему Закавказью в XIX веке[18].

Армянский этнограф Е. Лалаян, описывая быт и традиции армян Елизаветполя в 6-м выпуске «Этнографического сборника», опубликованного в 1900 году, отмечал, что танец Узундара («ուզուն-դարա») исполнялся невестой во время церемонии помолвки в праздник Вардавар[32].

Русский этнограф П. Востриков в своей статье «Музыка и песня у адербейджанских татар»[прим. 1], опубликованной в 1912 году в «Сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа», отмечал, что есть несколько танцев, которые пользуются у «адербейджанских татар» большой популярностью, один из которых называется «по-татарски» «узунъ-дäpa» (اوزوندارا — длинное ущелье)[33]. Советский кавказовед Наталия Волкова отмечает, что удины также исполняют танец Узундара, заимствовав его у азербайджанцев[34]. Благодаря тому, что дагестанские лезгины, рутульцы, цахуры издавна поддерживали тесные культурные и экономические связи с северными районами Азербайджана, танец «Узундере» танцевали также на свадьбах в южном Дагестане (например, в селе Хнов в Ахтынском районе)[35][36].

Изначально был связан со свадебным обрядом, во время которого исполнялся невестой, символизируя её прощание с родительским домом. В настоящее время утратил своё обрядовое значение[37].

Исполнение

править
  Внешние видеофайлы
Узундара
  «Узундара» в исполнении азербайджанских танцоров Ильхама Керимли и Рои Алиевой
  «Узундара» в исполнении ансамбля армянских народных танцев Вануша Ханамиряна

Танец исполняется как на свадьбах, так и на других праздничных мероприятиях[12]. Исполняют танец обычно только женщины, мужчины — редко[6]. Однако возможно и парное исполнение танца. Танец исполняется медленно, торжественно[12], легко, плавно и сдержанно[4]. Ход по кругу и мелкие боковые шаги координируются с мягкими движениями[12][14].

Танец имеет, как правило, 3-частную структуру с более активным движением в крайних частях и плавным в середине. Типичный приём мелодического развития — варьирование двух-, трёх- и четырёхтактовых мотивов[15]. В танце в определённом порядке чередуются три основных элемента азербайджанского женского танца: ходы по кругу, «сюзме» (также «сюзмэ» или «сюзьма»[38]) (мелкие, «плывущие» зигзагообразные шаги)[19][15] и мелкие движения вперёд или из стороны в сторону типа «хырдалык»[39]. Большое внимание в танце уделяется движениям рук, которые мягко переходят из одного положения в другое и помогают выявить общее содержание танца. Заканчивается танец своеобразным скромным поклоном зрителям[40].

В танце «Узундара», когда правая рука поднята по диагонали вверх-вперёд (плечо выдвинуто вперёд), а левая рука опущена по диагонали вниз-назад и немного в сторону, правая нога вытягивается вперёд и опирается на носок[6].

Музыковед Л. Карагичева относит танец «Узундара» к жанровой группе «сюзмэ», которую составляют медленные, плавные, лирические азербайджанские народные танцы[41]. В 1967 году профессор Тамара Ткаченко отмечала, что Узундара является одним из популярнейших женских танцев Азербайджана[37]. Танец входил в репертуар народной артистки Азербайджана Амины Дильбази[42].

Т. Ткаченко также отмечала, что в Армении лирический танец невесты исполнялся после торжественных танцев свахи, родителей и жениха под мелодии «Узундары», «Нунуфара» или «Ранги»[43].

Армянскими этнографами были собраны различные варианты танца, записанные в городе Гюмри и сёлах Ширака, Джавахетии (Джавахка) и Нагорного Карабаха[10][19].

  • Исполнение мелодии танца «Узундара» ансамблем кеманчистов под руководством народного артиста Азербайджана Эльшана Мансурова на фестивале «Хары-бюльбюль». Шуша, май 2021 года

Узундара в культуре

править
 
Танец Узундара в анонсе театрального выступления «Дочь мелика» (газета «Горизонт» - Тифлис, 19 мая 1918 г.)

В 1890-м году народный танец Узундара был обработан для фортепиано армянским композитором Никогайосом Тиграняном[44][45][46].

Танец «Узундара» упоминается в рассказе азербайджанского писателя и драматурга Джалила Мамедкулизаде «Курбанали-бек»[47], написанном в 1907 году[48]. В рассказе Курбанали-бек приказывает своему слуге Кербалай Касуму исполнить при присутствующих этот танец[49].

 
Отрывок из основанной на музыке танца песни Мешади Ибада «Как бы стар я ни был» в исполнении М. Алиева из оперетты У. Гаджибекова «Не та, так эта»

Мелодия этого танца использована азербайджанским композитором Узеиром Гаджибековым в песне «Как бы стар я ни был» из музыкальной комедии «Не та, так эта»[50], которая была создана в 1910 году[51][52]. Азербайджанский советский музыковед Аида Тагизаде[азерб.] видит остро сатирическое переосмысление композитором танца «Узундара» в музыкальной характеристике героя комедии — Мешади Ибада[53].

В Тифлисе группой актёров Й. Восканяна 19 мая 1918 года была представлена драма «Дочь мелика» на одноименное произведение армянского писателя и историка Лео. В последнем акте данного представления балетной труппой был исполнен танец Узундара[54].

Ноты музыки танца, записанные азербайджанским композитором Саидом Рустамовым, были опубликованы в 1937 году в сборнике «Азербайджанские танцевальные мелодии»[9] и в 1956 году в книге музыковеда Людмилы Карагичевой «Азербайджанская ССР»[41].

В балете «Гаянэ» (1942)[55][56][57] Арама Хачатуряна в четвёртом акте использована мелодия Узундары[58][29].

Танец Узундара вошёл в сборник «Армянские народные песни и пляски», составленный в 1958 г. Татулом Алтуняном для его ансамбля[20].

В 1970 году в нотном издании «Народная музыка Армении»[7], а в 1982 году в сборнике народной музыки композитора О.Ф. Агафонова[8] была опубликована обработка танца для аккордеона и баяна.

Музыка танца звучит также в советском мультфильме «Пёс и кот» на сказку армянского поэта и писателя О. Туманяна.

Мелодия Узундары использована также в популярной карабахской песне «Нахшун баджи» армянской певицы Арев Багдасарян[19].

Примечания

править

Комментарии

  1. ↑ «Адербейджанскими татарами» в то время русские путешественники часто называли азербайджанцев, а их язык — «татарским». Подробнее см. раздел «Экзонимы» статьи «Азербайджанцы».

Источники

  1. ↑ 1 2 Абасова Э. А. Азербайджанская музыка // А — Гонг. — М. : Советская энциклопедия : Советский композитор, 1973. — (Энциклопедии. Словари. Справочники : Музыкальная энциклопедия : [в 6 т.] / гл. ред. Ю. В. Келдыш ; 1973—1982, т. 1).
  2. ↑ 1 2 Узундара // Энциклопедический музыкальный словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1966. — С. 526.

    УЗУНДАРА (азерб. узундәрә, букв. — длинное ущелье) — азерб. нар. сольный женский танец. Распространен также в Армении и Грузии. Муз. размер 6/8. Темп умеренный.
  3. ↑ 1 2 Языкознание: большой энциклопедический словарь / Под ред. Г. В. Келдыша. — Большая Российская энциклопедия, 1998. — С. 563. — 671 с.

    Узундара (букв. — длинное ущелье) — азерб. нар. сольный женский танец.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Т. Н. Третьякова. Основы эстетики и художественной деятельности; музыка народов мира: учебное пособие. — ЮУрГУ, 2000. — С. 126. — 127 с.

    Узундара (азерб.) — азербайджанский народный женский сольный танец. В прошлом — обрядовый танец невесты. Исполняется плавно, сдержанно, в умеренном темпе.
  5. ↑ 1 2 3 Касимов К. А. Народы Азербайджанской Советской Социалистической Республики. Азербайджанцы. Народное творчество // Народы Кавказа: Этнографические очерки / Под редакцией Б.А.Гарданова, А.Н.Гулиева, С.Т.Еремяна, Л.И.Лаврова, Г.А.Нерсесова, Г.С.Читая. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1962. — Т. 2. — С. 163.

    Исключительно свадебным был танец «узундере».Он зародился в Нагорном Карабахе, в местности Узундере, что значит «длинное ущелье». Узундере — танец невесты, которую перед свадьбой проводили через это ущелье.
  6. ↑ 1 2 3 Гасанов К. Н.[азерб.]. Азербайджанский народный танец. — М.: Искусство, 1978. — С. 9, 30.
  7. ↑ 1 2 Круговой танец «Узунтара» // Народная музыка Армении. В обработке для аккордеона или баяна. Выпуск 1. — М.: Музыка, 1970. — С. 34-35 — 36 с.
  8. ↑ 1 2 Народная музыка Армении // Народная музыка союзных республик / Составитель О.Ф. Агафонов. — М.: Музыка, 1982. — С. 140-141 — 160 с.
  9. ↑ 1 2 3 Рустамов С. Азербайджанские танцевальные мелодии / Под ред. Х. Каджар. — Б.: Азернешр, 1937. — С. 11.
  10. ↑ 1 2 3 4 Хачатрян Ж.К. Армянский народные пляски Джавахка // Армянская этнография и фольклор. Материалы и исследования. — Ер.: АН АрмССР, 1975. — Т. 7. — С. 70-79. Архивировано 24 июля 2021 года.
  11. ↑ 1 2 3 АСЭ, 1986, с. 426.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Хачатрян Ж. Узундара // Армянская советская энциклопедия (арм.). — Ер.: Академия наук АрмССР, 1986. — Т. 12. — С. 198. Архивировано 25 июля 2021 года.

    УЗУНДАРА — древний армянский свадебный, сольный женский танец. Особенно распространён в Нагорном Карабахе. Исполняли невесты и замужние девушки, завлекавшие невесту в танцевальные действа во время обрядов. В дальнейшем исполнялся на праздниках и торжествах. Танец включает в себя змееобразную смену шагов: два вперёд и два обратно, - а также лёгкие шаги вприпрыжку. Все эти движения соединяются по желанию и выбору исполнительницы. Танец исполняется медленно, торжественно, с изящными кругообразными движениями рук. Строгие женственные движения подчеркивают красоту тела и движений исполнительницы. Мелодия танца одна, размер - 6/8.

    Оригинальный текст (арм.)
    ՈՒԶՈՒՆԴԱՐԱ, հայկ. հարսանեկան, կանացի հնագույն մենապար։ Տարածված է հատկապես Լեռնային Ղարաբաղում։ Կատարել են հարսնացու և հարսնացած աղջիկները, հարսին պարի մեջ քաշելու արարողության ժամանակ, որպես ծեսի մի մաս: Հետագայում կատարվել է նաև խընջույքների ու տոնախմբությունների ժամանակ։ Պարաձևը կազմվում է ոտ փոխելու, օձաձև և երկուս գնալ , երկուս դառնալ , թեթև թռիչքներով քայլերից , որոնք միացվում են կատարողի ընտրությամբ ցանկությամբ: Շարժումները դանդաղ են հանդիսավոր, ձեռքերի գեղեցիկ, շըրջանաձև պտույտներով ։ Խիստ կանացի շարժումները ընդգծում են կատարո մարմնի ու շարժուձևի գեղեցկությունը: Պարեղանակը մեկն է, չափը ` 6/8.
  13. ↑ Кушнарев Х.С. Вопросы истории и теории армянской монодической музыки. — Ленинград: Музгиз, 1958. — С. 531. — 626 с.
  14. ↑ 1 2 Большая советская энциклопедия / под ред. Сергея Ивановича Вавилова. — Государственное научное издательство, 1965. — Т. 44. — С. 50.

    УЗУНДАРА — азербайджанский народный сольный танец. Музыкальный размер 6/8. Танец исполняется легко, плавно. Ход по кругу и мелкие боковые шаги координируются с мягкими движениями
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Узундара // Музыкальная энциклопедия / под ред. Ю. В. Келдыша. — М.: Советская энциклопедия, Советский композитор, 1981. — Т. 5.
  16. ↑ АСЭ, 1986, с. 426: ««Узундара» — старинная азербайджанская народная танцевальная мелодия. «У.», будучи традиционным свадебным танцем, исполняется как правило девушками, невестами, иногда стариками. Для лирической, нежной и эмоциональной «У.» характерны обычный ход, ход в сторону, сюзме и др. движения. Музыкальный размер 6/8, темп умеренный (moderato), ладовая основа шуштер. «У.» широко распространён среди закавказских народов. У. Гаджибеков использовал мелодию «У.» в музыкальной комедии «Не та, так эта», А. И. Хачатурян в балете «Гаяне».».
  17. ↑ Младенова Т.В. Музыкально-исторический процесс в Крыму конца XIX начала XX столетия. Научный журнал «Культура народов Причерноморья» (2010 №177). Дата обращения: 25 декабря 2012. Архивировано 27 декабря 2012 года. [1] (недоступная ссылка)
  18. ↑ 1 2 3 Николай Иосифович Эльяш. Балет народов СССР. — Знание, 1977. — С. 59. — 166 с.
    Оригинальный текст (рус.)
    Однако, несмотря на все эти существенные недостатки, обаятельные армянские народные танцы, включенные в балет, сделали своё дело. Хороводный танец западных армян «Гёнд», танец армян Араратской долины «Аштарак», танец особенно популярный у карабахских армян — «Узундара», распространившийся в XIX веке по всему Закавказью, и многие другие, такие же жемчужины народной музыки и пляски
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shamamyan Narine. Uzundara solo dance: An attepmt of a historical-ethnographical research Архивная копия от 7 октября 2021 на Wayback Machine (арм.) // Издательство «Гитутюн» НАН РА : Международный симпозиум «Армения и восточнохристианская цивилизация» (доклады и тезисы докладов). — Ереван, 2016. — С. 204-208. — ISBN 978-5-8080-1258-5.

    Житель села Ванк (Гандзасар, Карабах) рассказывает, что невеста исполняла танец «Узундара» в конце празднества. Это довольно тяжёлый, величественный танец. В сольном танце медленными, но выразительными движениями рук нужно показать полученные в подарок украшения (на шее, руках и запястьях), а также очень медленно вращаться вокруг оси, исполняя сюзьму.

    Оригинальный текст (арм.)
    Բանասաց Մադլեն Ասրյանը, որը Ղարաբաղի Վանք (Գանձասար) գյուղից է, վկայում է, որ հարսը «Ուզունդարա» պարում էր խնջույքի վերջում: Այն բավականին ծանր, շորորաձեւ պար է: Մենապարում պետք է ձեռքերի դանդաղ, բայց արտահայտիչ շարժումներով ցուցադրել նվեր ստացած զարդերը՝ պարանոցի, ձեռքերի, դաստաակների: Առանցքի շուրջ սյուզմա ձեւով շատ դանդաղ պտույտ կատարել:
  20. ↑ 1 2 Узундара (ноты, записал А. Александрян) // Армянские народные песни и пляски / составитель Татул Алтунян. — Ереван: Армянское государственное издательство (Айпетаран), 1958. — С. 118.
  21. ↑ Uzundərə // Muğam Ensiklopediyası / Ответственный редактор Т. Мамедов[азерб.]. — Б., 2008. — С. 197. (азерб.)

    Связан с названием местности «Узун дара», находящегося в Агдамском районе между селом Карванд и Агдамом.

    Оригинальный текст (азерб.)
    Ağdam rayonunda Qərvənd kəndi ilə Ağdam arasında "Uzun dərə" adlanan yer adı ilə bağlıdır.
  22. ↑ 1 2 Узундере Архивная копия от 16 апреля 2014 на Wayback Machine (Энциклопедия мугама Архивная копия от 15 октября 2013 на Wayback Machine)
  23. ↑ History of the Armenian Dance // VILTIS. A Magazine of Folklore and Folk Dance. — USA, Denver, 1982. — January-February (no. 5). — P. 8. — ISSN 0042-6253.
  24. ↑ Узундара // Спутник музыканта: энциклопедический карманный словарь-справочник. — Л.: Музыка, 1964. — С. 154.

    УЗУНДАРА (азерб.) — азерб. нар. женск. сольный танец. В прошлом — обрядовый танец невесты. Исполняется плавно, сдержанно, в умеренном темпе ; размер 6/8; распространен также в Армении и Грузии.
  25. ↑ 1 2 Лисициан Срб. Старинные пляски и театральные представления армянского народа. — Ер.: АН АрмССР, 1958. — Т. I. — С. 343-344.
  26. ↑ Ткаченко, 1967, с. 278.
  27. ↑ 1 2 3 Составители: Гамэр Алмасзаде, И. Д. Кагарлицкая, Б. А. Мамедов, и А. В. Акопов. Азербайджанские народные танцы (азерб.) / под ред. Афрасияба Бадалбейли. — Баку: Объединённое издательство, 1959. — С. 6.

    Некоторые старинные азербайджанские танцы и до сих пор не потеряли своей свежести («Мирзаи», «Узундара» и др.)… В результате общности естественных и общественно-экономических условий в танцах живущих по соседству друг с другом азербайджанского, армянского и грузинского народов есть много общих черт. Например, очень популярный в Азербайджане женский танец «Узундара» широко распространён и в Армении. Это объясняется тем, что, будучи танцем невесты, танец «Узундара» зародился в Нагорном Карабахе. Узундара — название длинного ущелья в Карабахе. В своё время по этому ущелью провожали невесту. Известно, что в Карабахе вместе с азербайджанцами живёт много и армян. Естественно, что благодаря этому танец «Узундара» широко распространён и среди армянского народа.

    Оригинальный текст (азерб.)
    Бә'зи гәдим Азәрбајҹан рәгсләри дә бу ҝүнә кими өз тәравәтини итирмәмишдир («Мирзәји», «Узундәрә» вә б.)… Тәбии вә иҹтимаи-игтисади шәраитләринин үмумилији нәтиҹәсиндә бир-биринә јахын олан Азәрбајҹан, ермәни вә ҝүрҹү халгларынын рәгсләриндә үмуми ҹәһәтләр чохдур. Мәсәлән, Азәрбајҹанда чох мәшһур олан гадын рәгси «Узундәрә» Ермәнистанда да ҝениш јајылмышдыр. Бу, онунла изаһ едилир ки, ҝәлин рәгси олан «Узундәрә» дағлыг Гарабағда јаранмышдыр. Узундәрә — Гарабағда узун бир дәрәнин адыдыр. Вахты илә бу дәрәнин ичәрисиндән ҝәлин көчүрәрмишләр. Мә'лум олдуғу кими, Гарабағда азәрбајҹанлылар илә бирликдә чохлу ермәни дә јашајыр. Тәбиидир ки, буна ҝөрә дә «Узундәрә» рәгси ермәни халгы ичәрисиндә дә ҝениш јајылмышдыр.
  28. ↑ Ткаченко, 1967, с. 307: «Этот танец также характерен для Армении».
  29. ↑ 1 2 Узандара // Краткий словарь танцев / под ред. проф. А.В. Филиппова. — Москва: ФЛИНТА, Наука, 2011. — С. 220.

    УЗАНДАРА — старинный армянский (также и азербайджанский) народный танец спокойного и изящного характера. Музыкальный размер 6/8. Темп медленный или средний. Все участвующие танцуют в одиночку, стоя на месте или медленно передвигаясь плавными шагами в том или ином направлении с приставлением одной ноги к другой. Большое место занимают частые и широкие движения рук, поднятых на уровне груди или головы. Ср. армянские танцы в балете А. Хачатуряна «Гаянэ».
  30. ↑ Беляев В. Предисловие / Под ред. Х. Каджар. — Азербайджанские танцевальные мелодии. — Б.: Азернешр, 1937. — С. 5.
  31. ↑ Гасанов К.Н. Азербайджанский народный танец. — М.: Искусство, 1978. — С. 9.

    Армяне также претендуют на авторство этого танца. Это объясняется тем, что в Карабахе, где находится ущелье Узундэрэ, живет много армян.
  32. ↑ Лалаян Е. Область Гандзака = Գանձակի գաւառ // Этнографический сборник. — Тифлис, 1900. — Т. № 6. — С. 242–269. Архивировано 28 октября 2020 года.
  33. ↑ Востриков П. Музыка и песня у адербейджанских татар // СМОМПК. — Тф., 1912. — Вып. 42-й. — С. 10.
  34. ↑ N. G. Volkova (Translated by K. Tuite). Udis / Edited by R. Khanam. — Encyclopaedic Ethnography of Middle-East and Central Asia: Global Vision Publishing House, 2005. — Т. 1. — С. 820.

    In present-day Vartashen and Nij the Udis sing Azerbaijan and Armenian songs and Azerbaijan and Armenian tunes are played at their weddings. The young generation of Udis dwelling in Georgia know Georgian songs. Most dances are of Azerbaijan origin (uzundara, shalakho), and Georgian Udis dance the Georgian lek’uri.
  35. ↑ Гаджиева С. Ш. Семья и брак у народов Дагестана в XIX – начале XX в. / отв. ред. А.И. Першиц. — М.: Наука, 1985. — С. 259.
    Оригинальный текст (рус.)
    В южном Дагестане наряду с общеизвестной лезгинкой на свадьбе танцевали и азербайджанские танцы, так как лезгины , рутульцы , цахуры издавна поддерживали с северными районами Азербайджана тесные культурные и экономические связи. Это были танцы «беневше», «терекеме» , «узундере», «мирзейи», «агыр гьава» и др.
  36. ↑ Сергеева Г. А. Этнографические наблюдения в Хнове (Дагестан) // Полевые исследования Института этнографии, 1980–1981. — М., 1984. — С. 91.

    На свадьбах часто звучат азербайджанские мелодии, исполняются азербайджанские танцы — «Терекеме» , «Сарыбаш» , «Узундара» и др.
  37. ↑ 1 2 Ткаченко, 1967, с. 278: «В настоящее время, утратив своё обрядовое значение, «Узундара» часто исполняется в народе и является одним из популярнейших женских танцев Азербайджана.».
  38. ↑ Т.С. Ткаченко. Основные движения армянского танца // Народный танец. — Искусство, 1954. — С. 500.
    Оригинальный текст (рус.)
    «Сюзьма»

    «Сюзьма» исполняется на месте, чаще всего с небольшими переступаниями или поворотами. Иногда во время «сюзьмы» исполнитель опускается на одно или на оба колена. Содержание танца исполнитель передает тонкой и тщательно разработанной игрой рук, мягкими движениями корпуса и плеч, наконец, богатой мимикой. «Сюзьма» — неотъемлемая часть армянского танца. Она может исполняться после стремительного «двеля» или живого «манрука», контрастируя с ними своим спокойствием и внешней неподвижностью. Обычно переходом к «сюзьме» является неожиданная остановка (иногда с поворотом) после быстрого хода. Здесь приводятся наиболее характерные виды «сюзьмы». Эти примеры отнюдь не следует канонизировать как нечто
  39. ↑ Ткаченко, 1967, с. 311: «
    Азербайджанский женский танец «Узундара»

    В старину «Узундара» исполнялся как танец невесты. Исполнительница — невеста — прощалась со своим девичеством и с горечью рассказывала в движениях о тяжелой доле, ожидающей замужнюю женщину в чужой семье. Движения были медленны, скромны, овеяны грустью, взгляд опущен вниз.

    В танце в определенном порядке чередовались три основных элемента азербайджанского женского танца: ходы по кругу, «сюзмэ» и мелкие движения вперед или из стороны в сторону типа «хырдалык».».
  40. ↑ Ткаченко, 1967, с. 311.
  41. ↑ 1 2 Карагичева Л. В. Азербайджанская ССР. — М.: Государственное музыкальное издательство, 1956. — С. 18. — 100 с.
  42. ↑ Алиева Э. Ей рукоплескал мир. Королеве танца – 90 // Каспий. — 2009. — 26 декабря. — С. 10. Архивировано 26 мая 2021 года.
  43. ↑ Т.С. Ткаченко. Армянский танец // Народный танец. — Искусство, 1954. — С. 481.

    Интересны также свадебные танцы армянского народа. Особую роль в них играет сваха, которая является как бы дирижером свадебной церемонии. Под танцевальную музыку она с серебряным подносом плывет мимо гостей, восхваляя родителей жениха и невесты. Совершая круг мимо гостей, она заканчивает свои восхваления возгласом: «шобош, ай шобош», во время которого гости щедрой рукой сыплют в поднос монеты в пользу музыкантов. Затем она делает остановку –«сюзьму» – перед женихом и невестой, восхваляя их достоинства, скромность и красоту, вторую «сюзьму» – перед родителями жениха и невесты и вновь движется по кругу.

    Закончив танец, сваха заказывает музыкантам медленную танцевальную мелодию «бахтавари» («бахтавар» – счастливый) и вводит в круг родителей жениха и невесты. Плавно, торжественно танцуют старики, в конце танца они целуют своих детей.

    После родителей торжественно и скромно танцует жених. Затем следует плавный лирический танец невесты, сопровождаемый мелодией «Узундара», «Нунуфар» или «Ранги».
  44. ↑ Лаура Седракян. Фортепианные танцы Никогайоса Тиграняна // Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների. — 1978-03-16. — Т. № 2. — С. 24–33. Архивировано 28 октября 2016 года.
  45. ↑ Мазманян Р. М. Армянские народные танцы в обработке Н. Тиграняна // Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների. — 1973-08-17. — Т. 8. — С. 91–95. Архивировано 30 октября 2019 года.
  46. ↑ К. Э. Худабашян. Лады и гармония в произведениях Никогайоса Тиграняна // Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների. — 1968-12-26. — Т. № 11. — С. 73–85. Архивировано 28 ноября 2020 года.
  47. ↑ Джалил Мамедкулизаде. Рассказы. — Б.: Гянджлик, 1976. — С. 36. — 67 с.
  48. ↑ Гаджиев А. Дж. Этапы литературного братства: из истории литературных связей России с Кавказом. — Б.: Язычы, 1986. — С. 199. — 234 с.
  49. ↑ Эфендиев А. Предыстория и становление социалистического реализма в азербайджанской литературе. — Б.: Азернешр, 1971. — С. 20. — 151 с.

    В рассказе выведен слуга Курбанали бека Кербалай Касум. Бек приказывает ему, старику, исполнить при всех присутствующих танец «Узундара».
  50. ↑ Эльмира Абасова. Узеир Гаджибеков. — Б.: Азербайджанское государственное издательство, 1975. — С. 55. — 144 с.
  51. ↑ Electronic encyclopediya. Uzeiyr Hajibeyov::: «O olmasın, bu olsun». Дата обращения: 6 июля 2017. Архивировано 20 сентября 2017 года.
  52. ↑ Азербайджанская советская социалистическая республика / Под ред. С. И. Вавилова. — Большая советская энциклопедия. — Государственное научное издательство, 1958. — Т. I. — С. 477
  53. ↑ Тагизаде А. Балет «Гюльшен» С. Гаджибекова. — Б.: Азернешр, 1966. — С. 4. — 54 с.
  54. ↑ Газета «Հորիզոն» (№93, 19 мая 1918 г.) (Тифлис, Типографiя «АШХАТАВОРЪ»). "Объявление о представлении «Дочь мелика» (под рук. Й. Восканяна)" (PDF). Архивировано (PDF) 31 января 2020. Дата обращения: 24 августа 2020. {{cite news}}: Проверьте значение даты: |date= (справка)Википедия:Обслуживание CS1 (числовые имена: authors list) (ссылка)
  55. ↑ Кабалевский Д. «Емельян Пугачев» и «Гаянэ» // Советская музыка : журнал. — М., 1943. — № 1
  56. ↑ Келдыш Ю. Новая постановка «Гаянэ» // Советская музыка : журнал. — М., 1952. — № 2.
  57. ↑ Страженкова И. «Гаянэ» — балет Арама Хачатуряна. — М., 1959.
  58. ↑ История музыки народов СССР / Под ред. Ю. В. Келдыша. — М.: Сов. композитор, 1972. — Т. 3. — С. 428.

    Широко представлены в «Гаянэ» подлинные образцы народной музыки: трудовые, шуточные, лирические, героические песни и танцы. Среди использованных композитором народных мелодий такие замечательные образцы, как «Пшати пар» (в «Сборе хлопка»), «Гна ари ман ари» (в «Танце хлопка»), «Шалахо», «Узундара» (в четвертом акте) и др.

Литература

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Узундара&oldid=141756308