Тёмная ночь души (исп. La noche oscura del alma) — поэма, написанная в 16 веке испанским мистиком и поэтом Св. Иоанном Креста. Сам автор не озаглавил текст работы и дал только два комментария — Восхождение на гору Кармель (Subida del Monte Carmelo) и Тёмная ночь (Noche Oscura).
| Тёмная ночь души | |
|---|---|
| исп. La noche oscura del alma | |
| Жанр | поэма |
| Автор | Иоанн Креста |
| Язык оригинала | испанский |
| Дата написания | 1584 — 1585 |
| Дата первой публикации | 1618 |
| Предыдущее | Восхождение на гору Кармель[англ.] |
| Следующее | Духовная песнь[англ.] |
Поэма и трактат Иоанна Креста
править-John_of_the_Cross-1656.jpg)
Поэма святого Иоанна Креста в 8 строфах по 5 строк в каждой повествует о пути души к мистическому единению с Богом. Путешествие называется «Темная ночь» отчасти потому, что темнота представляет собой тот факт, что пункт назначения — Бог — непознаваем, как в мистической классике 14 века «Облако Незнания»; обе части взяты из работ Псевдо-Дионисия Ареопагита в шестом веке. Далее, путь «сам по себе» непознаваем. Первый стих стихотворения (перевод Ларисы Винаровой):[1]
В ночи неизреченной,
сжигаема любовью и тоскою —
о жребий мой блаженный! —
я вышла стороною,
когда мой дом исполнился покоя.
— то есть тело и разум с их естественными заботами успокаиваются. В начале трактата «Темная ночь» («Declaración») св. Иоанн писал: «В этом первом стихе душа сообщает, каким образом и каким образом она покидает свою привязанность от самого себя и от всего, умирающего из-за истинного умерщвления их всех и самого себя, чтобы достичь сладкой и восхитительной жизни с Богом».
«Темная ночь души» не относится к жизненным трудностям в целом,[2], хотя во фразе есть по понятным причинам ссылка на такие испытания. Ночи, которые переживает душа, — это два необходимых очищения на пути к Божественному единению: первое очищение касается чувственной или чувствительной части души, второе — духовной части («Восхождение на гору Кармель», гл. 1, 2). Такие очищения составляют первую из трех стадий мистического путешествия, за которыми следуют просветление и затем единение.[3] Святой Иоанн фактически не использует термин «темная ночь души», а только «темная ночь» («noche oscura»).
В этой ночи есть несколько шагов, которые связаны в последовательных строфах стихотворения. Смысл стихотворения — радостный опыт движения к Богу. Единственный свет в этой темной ночи — это то, что горит в душе. И это ориентир более надежный, чем полуденное солнце: «Aquésta me guiaba, más cierto que la luz del mediodía». Этот свет ведет душу, занятую мистическим путешествием к Божественному единению.
«Восхождение на гору Кармель» разделено на три книги, отражающие две фазы темной ночи. Первый — это очищение чувств (оно называется «Активная ночь чувств»). Вторая и третья книги описывают более интенсивное очищение духа (под названием «Активная ночь духа»). «Темная ночь души» далее описывает десять ступеней по лестнице мистической любви, ранее описанных Святым Фомой Аквинским и частично Аристотелем.
Время и место сочинения неизвестны. Вероятно, стихотворение было написано между 1577 и 1579 годами. Было высказано предположение, что [кто?] поэма была написана, когда Иоанн находился в заключении в Толедо, хотя несколько явных заявлений на этот счет неубедительны.[4]
Трактаты, написанные где-то между 1578 и 1585 годами, представляют собой комментарии к стихотворению, объясняющие его значение строка за строкой. Отец Лучинио дель СС. Сакраменто, который редактировал критическое издание (выпуск 5) с чрезвычайно подробными примечаниями Полного собрания сочинений Иоанна Креста из серии Biblioteca de Autores Cristianos,[5] пишет, что «идея» ночи "для анализа сложной психологии души под очищающим влиянием благодати является наиболее оригинальным и плодотворным символическим творением доктрины мистического учения. . "[6] «Восхождение» и «Темную ночь» следует рассматривать как образующие единое тело, как утверждает П. Лучинио,[7] со ссылкой на Андреса де ла Инкарнасьона и П. Сильверио де Санта-Тереза. Обе работы остались незавершенными.
В римско-католической духовности
правитьТермин «темная ночь (души)» в римско-католической духовности описывает духовный кризис на пути к единению с Богом, подобный описанному св. Иоанном Креста.
Св. Тереза Младенца Иисуса, французская монахиня 19-го века и Учитель Церкви, писала о своем собственном опыте темной ночи. Её темная ночь проистекала из сомнений в существовании вечности, на которые она, тем не менее, не давала интеллектуального или волевого согласия, а превозмогала благодаря углублению её католической веры. Однако она мучительно страдала от этого длительного периода духовной тьмы, даже заявляя своим собратьям-монахиням: «Если бы вы только знали, в какую тьму я погрузилась…!»[8]
Хотя этот духовный кризис обычно временный, он может длиться долго. «Темная ночь» святого Павла Креста в 18 веке длилась 45 лет, после чего он в конце концов выздоровел. Темная ночь Терезы Калькуттской, чье собственное имя в религии она выбрала в честь святой Терезы, «может быть самым обширным подобным случаем в истории», продолжавшимся с 1948 года почти до её смерти в 1997 году, лишь с краткими перерывами в облегчении, согласно её письмам.[9]
В популярной культуре
правитьВ этом разделе не должны перечисляться малозначимые либо слабо связанные с объектом статьи его упоминания и изображения в произведениях культуры. |
- Т. С. Элиот ссылается на «Темную ночь души» на протяжении всего своего «Четыре квартета»
- Эрнест Доусон намекает на «темную ночь души» в его стихотворении «Absinthia Taetra».
- Испанская певица Rosalía аранжировала версию стихотворения «Dark Night of the Soul» и выпустила его как сингл под названием «Aunque es de noche».[10]
- В его сборнике эссе 1945 года «The Crack-Up», Френсис Скотт Фицджеральд написал свою знаменитую фразу: «В настоящей темной ночи души всегда три часа ночи».
- В качестве комментария к поверхностности современной духовности автор и юморист Дуглас Адамс пародировал фразу в названии своего научно-фантастического романа 1988 года «Долгое темное чаепитие души».
- Английская электронная группа Depeche Mode дает четкую ссылку в «I Feel Loved», втором сингле с альбома. Exciter: «Это темная ночь моей души и искушение овладевает мной, но через боль и страдание, через душевную боль и трепет я чувствую себя любимым…».
- Альтернативная рок-группа Sparklehorse вместе с продюсером Danger Mouse и режиссёром и визуальным художником Дэвид Линч сотрудничали с рядом других артистов над аудиовизуальным проектом под названием «Опасная мышь и искрящийся конь: Темная ночь души».
- Moby и Mark Lanegan написали о Night of the Dark Soul в своей совместной песне под названием The Lonely Night, выпущенной на одиннадцатом студийном альбоме Моби «Innocents». Песня была перезаписана для альбома Моби Reprise, содержащего акустические и оркестровые аранжировки его старых работ.
- В видеоигре 2011 года Crysis 2 есть открываемое достижение / трофей под названием «Dark Night Of The Soul»,[11] ссылка на Одноименный альбом Danger Mouse и Sparklehorse.
- Фраза также использовалась в качестве названия песни несколькими другими группами и музыкальными исполнителями, включая Стив Белл, The Get Up Kids, Ulver, Mayhem и Shai Linne в «The Solus Christus Project».
- Канадская певица Лорина МакКеннитт положила стихотворение на музыку для своего альбома «Маска и зеркало».
- Композитор Ola Gjeilo написал хоровую постановку SATB в сопровождении фортепиано и струнного квартета продолжительностью четырнадцать минут с английским переводом стихотворения.[12]
- Певец и автор песен из Северной Ирландии Ван Моррисон пишет о «темной ночи души» в ряде своих песен, в том числе «Tore Down a la Rimbaud» на «A Sense of Wonder» и «Дай мне мое восхищение»
- В книге Алексея Зорина "Курьер. Темная ночь души" героиня проходит этот период [13]
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Андерхилл, Эвелин. (1974). Мистика. 12-е изд., Нью-Йорк: Новая американская библиотека. [1930], стр.83
- ↑ The Dark Night of the Soul - Unity of Sedona. Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 5 августа 2020 года.
- ↑ Андерхилл, «Мистицизм», гл. 4.
- ↑ Lucinio del SS. Сакраменто, Nota Introductoria a la 'Subida' y la 'Noche' в 'Vida y Obras completetas de San Juan de la Cruz', 5-е изд., Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1954, стр. 358.
- ↑ Vida y Obras de San Juan de ла Круз, 5-е изд. Lucinio del Ss. Сакраменто, изд. Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1964.
- ↑ Лучинио дель СС. Сакраменто, Nota Introductoria, стр. 359.
- ↑ Nota Introductoria, p. 357.
- ↑ Martin, James (29 августа 2007). "Темная ночь святого". The New York Times. Архивировано 28 августа 2021. Дата обращения: 15 мая 2021.
{{cite news}}:|archive-date=/|archive-url=несоответствие временной метки; предлагается 28 августа 2021 (справка) - ↑ Дэвид ван Биема (23 августа 2007). [https: //time.com/4126238/mother-teresas-crisis- of-Faith / "Кризис веры Матери Терезы"]. Time Magazine. Дата обращения: 7 апреля 2020.
{{cite news}}: Проверьте значение|url=(справка) - ↑ [https: //www.youtube.com/watch?v=6s-MQzPZ6IE]
- ↑ https://www.trueachievements.com/a148428/dark-night-of-the Архивная копия от 15 мая 2021 на Wayback Machine -soul-achievement
- ↑ Dark Night of the Soul - Ola Gjeilo. olagjeilo.com. Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 15 мая 2021 года.
- ↑ Источник. Дата обращения: 19 января 2023. Архивировано 19 января 2023 года.
Ссылки
править- Перевод текста «Тёмной ночи» Ларисой Винаровой
- The chapter titled «The Dark Night of the Soul» from Evelyn Underhill’s Mysticism at Gnostic.org.
- Underhill, Evelyn. (re-issue 1999). Mysticism Oneworld Publications. ISBN 1-85168-196-5.
- May, Gerald G. The Dark Night of the Soul. A Psychiatrist Explores the Connection Between Darkness and Spiritual Growth. — New York City : HarperCollins, 2004.
- McKee, Kaye P. When God Walks Away. A Companion to the Dark Night of the Soul. — New York City : Crossroad Publishing Company, 2006.
