Туркой (в некоторых источниках упоминается название Туркхой[1][2], чечен. Туркой) — один из чеченских тайпов[3]. Туркой относятся к группе тайпов, которые не входят в состав ни одного из чеченских тукхумов[4]. Представители тайпа проживают во многих районах Чеченской Республики, в основном в плоскостных селениях региона[5] и в Хасавюртовском районе Республики Дагестан. Представители тайпа, переселившиеся из Чечни в Османскую империю в период мухаджирства, проживают в Иордании и Сирии.

Чеченский тайп
Туркой
чечен. Туркой
Джамбулатов Ибрагим (чеч. Бош-Хьаьжи кӀант Ибрахӏим Джамбулатов) — представитель чеченского тайпа туркой. Фото 1905 год
Джамбулатов Ибрагим (чеч. Бош-Хьаьжи кӀант Ибрахӏим Джамбулатов) — представитель чеченского тайпа туркой. Фото 1905 год
Общие данные
Религия ислам (суннизм)
В составе чеченцев
Современное расселение
 Россия: нет данных
 Чечня: нет данных.
 Дагестан: нет данных.
Историческое расселение
Северный Кавказ:

История

править

В Галанчоже, во время Кавказской войны еще сохранялось башенное селение Туркхаьлл, о развалинах которого упоминал в своей работе Всеволод Миллер «Терская область. Археологические экскурсии.//Материалы по археологии Кавказа»[3], в указанной работе аул отмечен как «Туркали»[6], у М. Мурдалова аул Туркали в чеченском варианте написан как чечен. Ткъуйсте[7], а у А. С. Сулейманова Ткуйистие (чечен. Ткъуйистие)[8]. В районе Гойтинского ущелья существовал аул Туркой, который 27 октябре 1857 года, в ходе Кавказской войны был захвачен и сожжён отрядом под командованием генерал-майора Мищенко[9].

Происхождение

править
 
Джамбулатов Бауди — представитель чеченского тайпа туркой.
 
Джамбулатов Абу-Бакар — представитель чеченского тайпа туркой. 1907 год

Чеченский писатель и поэт М. Мамакаев в монографии «Чеченский тайп (род) и процесс его разложения» относил тайп туркой к основным коренным чеченским тайпам[4].

Краевед А. С. Сулейманов предположил, что тайп происходит из Турции[5], При этом, по его мнению, первая часть рассматриваемого термина чечен. тур — меч, легла в основу многих словообразований: туркой (этноним)[10].

Публицист Умалат Лаудаев также считал тайпы туркой, хуркой, хой, парсеной, произошедшими от разрозненных остатков персидского войска Надир-шаха. Следует заметить, что по У. Лаудаеву, «пришлыми» являются тайпы хьуркой и хой, считающиеся у большинства авторов «коренными» чеченскими[11].

Историк, кандидат исторических наук Сайпуди Натаев сообщает, о том, что к числу коренных отнесён тайп туркой. Однако, следом он пишет, о том, что этот тайп — этнографическая группа очеченившихся турок, поскольку, по его мнению, само название «турки», говорит о пришлом происхождении[12]. Также исследователь Майрбек Вачагаев, отнёс туркой и ряд других из-за созвучия к тайпам инородного происхождения, в последующем от своей версии отказался, признав свою публикацию черновой версией[13].

Историк Идрис Булатбиев допускает, что Туркхаьлл (кхаьлла — «поселение») было родовым селением этого общества, а само название тайпа — туркой, является упрощенной моделью обратного словообразования: туркхаллой > туркхлой > туркой[3].

И. Булатбиев считает наиболее весомым подтверждением чеченского происхождения тайпа, тот факт, что представители туркой из Урус-Мартана, до выселения чеченцев и ингушей в 1944 году, ходили на свои «покосы» и «посевы», которые находились в горной Чечне, в Галанчожском районе. По его мнению, этот факт, ярко свидетельствует о том, что, не будь туркой исконно чеченского происхождения, никаких посевных земель и покосов в горах Чечни в собственности у туркой не могло быть[3].

По сведениям И. Булатбиева, в научном обороте нет ни одного исторического документа, говорящего о переселении в Чечню этнических турок из Турции, тогда как и поныне в Турции живут потомки чеченских мухаджиров, предки которых мигрировали туда в XIX веке. В отношении туркой информации о турецком происхождении нет. Идрис Булатбиев, считает, что, мнение о «тюркских корнях» тайпа туркой, очевидно, является всего лишь результатом народной этимологии[3].

Чеченский этнограф, кандидат исторических наук Ибрагим Саидов в своей статье 1997 г. «О расселении нахских тайпов и тайповых отношениях» привел следующую версию: «Туркхой — дежурные, блюстители порядка, в том числе в Мехк-Кхеле»[1].

Расселение

править

Туркой проживают в целом ряде чеченских городов и сёл: Урус-Мартан[14], Гойты[15], Гехи, Хамби-Ирзи[16], Шаами-Юрт, Новые Атаги[17], Гашан-Чу[2][18], Рошни-Чу[2][18], Элистанжи[19], Ахмат-Юрт (Хоси-Юрт) и других населённых пунктах Чеченской республики, а также Республики Дагестан, в частности в селах Байрамаул и Османюрт Хасавюртовского района.

Топонимы

править

Чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов, зафиксировал на южной стороне села Валерик, Туркойн дукъ (Туркойн дук)[20]. К западу от Урус-Мартана, на южной стороне от шоссейной дороги ведущей в с. Гехи, Сулейманов зафиксировал Туркойн кешнаш (Туркойн кешнаш)[5]. На восточной стороне Бачи-Юрта имеются Туркойн кешнаш (Туркойн кешнаш) — заброшенное кладбище[21]. Туркой барз-возвышенность в районе села Гойты, по направлению к трассе Ростов-Баку, с правой стороны автодороги Гойты-Грозный.

Примечания

править
  1. 1 2 Саидов, 2013, с. 57.
  2. 1 2 3 Чеснов Я. Быть чеченцем: личность и этнические идентификации народа. old.sakharov-center.ru. Дата обращения: 21 декабря 2019. Архивировано 21 декабря 2019 года. // Чечня и Россия: общества и государства. М., 1999.
  3. 1 2 3 4 5 О происхождении тайпа туркой. Идрис Булатбиев (23 июня 2019). Дата обращения: 7 августа 2019. Архивировано 27 июля 2019 года.
  4. 1 2 Мамакаев, 1973, с. 22.
  5. 1 2 3 Сулейманов, 2006, с. 423.
  6. Вып. 1: [Терская область: археологические экскурсии Всев. Миллера]. - 1888. Дата обращения: 8 августа 2019. Архивировано 21 июля 2019 года.
  7. Муслим Мурдалов, Чечня археологическая, или Случайная находка Кавказской Нефертити
  8. Сулейманов, 2006, с. 46.
  9. Ш.А. ГАПУРОВ А.М. ИЗРАЙИЛОВ Р.А. ТОВСУЛТАНОВ ЧЕЧНЯ НА ЗАВЕРШАЮЩЕМ ЭТАПЕ КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЫ (СТРАНИЦЫ ХРОНИКИ РУССКО-ГОРСКОЙ ТРАГЕДИИ XIX ВЕКА) НАЛЬЧИК 2007
  10. Сулейманов, 2006, с. 57.
  11. Натаев, 2013, с. 132.
  12. Натаев, 2013, с. 173.
  13. Натаев, 2013, с. 135.
  14. Сулейманов, 2006, с. 419.
  15. Сулейманов, 2006, с. 474.
  16. Сулейманов, 2006, с. 404.
  17. Сулейманов, 2006, с. 464.
  18. 1 2 Чадиев, 2011, с. 113.
  19. Межидова, 2018, с. 98.
  20. Сулейманов, 2006, с. 405, 406.
  21. Сулейманов, 2006, с. 523.

Литература

править
  • Мамакаев М. А. Чеченский тайп (род) и процесс его разложения : ст. // «Известия Чечено-Ингушского НИИ истории, языка и литературы» : газета. — Грозный, 1973. — (написана в 1934 году, отдельное изд. подготовленное в 1937 году не увидело свет).
  • Сулейманов А. С. Топонимия Чечни / Ред. Т. И. Бураева. — Грозный: ГУП "Книжное издательство", 2006. — 711 с. — 5000 экз. — ISBN 5-98896-002-2.
  • Чадиев, С. Б. Духовная территория и история тейпа Мулкъо. — Грозный, 2011.
  • Натаев С. А. Чеченские тайпы. Проблемы изучения природы, структуры и исторической динамики социальных институтов чеченцев. — Махачкала, 2013. — С. 413. — ISBN 978-5-4242-0117-2.
  • Межидова Т. У. Сущность и содержание понятия «Элистанжи». — Грозный, 2018. — № 3—3(41).
  • Саидов, И. М. О расселении нахских тайпов и тайповых отношениях 12.08. 1992 г.. — Архивный вестник, 2013. — № 1. — ISSN 978-5-905770-24-1.