Тихон (Шарапов)
Епископ Тихон (в миру Константин Иванович Шарапов; 19 апреля 1886, Тула — 10 ноября 1937, Жаналык, Алма-Атинская область) — епископ Русской православной церкви, епископ Алма-Атинский.
| Епископ Тихон | ||
|---|---|---|
.jpg) | ||
|
||
| 30 июля 1936 — 10 ноября 1937 | ||
| Предшественник | Александр (Толстопятов) | |
| Преемник | Николай (Могилевский) | |
| Деятельность | священник | |
| Имя при рождении | Константин Иванович Шарапов | |
| Рождение |
19 апреля 1886 |
|
| Смерть |
10 ноября 1937 (51 год) |
|
| Похоронен | ||
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Монах
правитьВ 1902 году окончил в Туле четырёхклассное городское училище и поступил послушником в Белёвскую Введенскую Макариевскую пустынь, в которой в 1904 году был пострижен в рясофор с именем Тихон[1].
Его глубокий ум, начитанность и благочестивое духовное настроение обратили на себя внимание архиепископа Тульского Парфения (Левицкого), который поручил ему внебогослужебные чтения и беседы с народом[1].
С 1911 года — инок Свято-Успенской Почаевской лавры, участвовал в деятельности Трудового Типографского братства при Лавре, в том же году был пострижен в мантию и возведён в сан иеродиакона. С 1912 года — иеромонах. Был помощником редактора, а с 1914 года — редактором журнала «Русский инок»[1].
В августе 1914 года командирован епископом Кременецким Дионисием (Валединским) в занятую русскими войсками Галицию для проведения миссионерской работы среди униатов. Затем служил священником 177-го пехотного Изборского полка, в котором организовал «Братство Христа Спасителя», за что ему было преподано благословение Всероссийского собора с грамотой патриарха. За отлично-усердную службу Церкви Божией и особые труды, понесённые во время военных действий, награждён золотым наперсным крестом, орденами святой Анны с мечами и святого Владимира IV степени с мечами (7 апреля 1916).
В 1918 года вновь занимался миссионерской деятельностью, был редактором и издателем журнала «Православие».
В 1919 году арестован представителями властей Украинской народной республики (сторонниками Симона Петлюры), несколько месяцев был заключении в униатском монастыре в Бучаче (его журнал при этом был закрыт, а типография конфискована) вместе с митрополитом Антонием (Храповицким) и архиепископом Евлогием (Георгиевским).
Деятельность в Польше
правитьОстался на территории Польши. В начале 1922 года нелегально (под видом дипломатического курьера) посетил Москву, где представлял интересы русских архиереев в Польше, ориентированных на московского Патриарха[1].
6 февраля 1922 года Патриарх Тихон возвёл его в сан архимандрита и назначил настоятелем Успенского Жировицкого монастыря. По благословению Патриарха Тихона забрал чудотворную икону Божией Матери, которая во время эвакуации в 1915 году была перевезена в Москву, и тайно перевез её через границу[1].
Был благочинным монастырей Гродненской епархии и благочинным Бытенского округа. Член Варшавского церковного совета.
Убеждённый сторонник сохранения православных епархий на территории Польши в юрисдикции московского Патриарха, один из виднейших противников создания Польской автокефальной православной церкви и полонизации православия на территории Польши.
В 1923 году организовал при монастыре Православное братство для защиты веры и благочестия и на помощь обители.
В 1923 один из активных противников автокефалии, архимандрит Смарагд (Латышенко) застрелил главу Польской автокефальной православной церкви, митрополита Георгия (Ярошевского). На последовавшем вслед за этим судебном процессе архимандрит Тихон выступил свидетелем защиты[1].
Был одним из активных противников нового стиля, введённого 12 апреля 1924 года на совещании епископов Польской автокефальной православной церкви в Варшаве. В своём рапорте епископу Гродненскому Алексию (Громадскому) архимандрит Тихон докладывал: то «народное море начало недвусмысленно волноваться. В Жировичский монастырь стекались за два дня до праздника Рождества Иоанна Предтечи по старому стилю богомольцы из разных епархий, в результате чего праздник состоялся торжественно. Причём, у пришедших богомольцев наблюдался подъём духа необычайный… Безразличных прежде белорусов было не узнать. Дело порой доходило до столкновения с полицией. Духовенство же оказалось между молотом и наковальней, то есть между епископами и народом, который смотрел на введение нового стиля как на прямое ополячивание и, не стесняясь, бросил духовенству обвинение в предательстве»[1].
Не ограничиваясь рапортами, начал среди прихожан кампанию по сбору подписей под обращением, содержащим острую критику нового стиля; а в июне 1924 года возглавил депутацию православных сенаторов и членов Польского Сейма при вручении митрополиту Дионисию протеста против автокефалии[1].
23 июня 1924 года епископ Гродненский Алексий под давлением польских властей был вынужден запретить его в священнослужении и проповеди «за нецерковное и противоиерархическое выступление». А 30 июня епископ Алексий устранил архимандрита Тихона от обязанностей настоятеля «в виду категорического требования о сем Министерства Исповеданий». Запрещения не признал, продолжал служить, пользуясь поддержкой значительной части верующих, считавших его ставропигиальным Патриаршим архимандритом[1].
15 октября 1924 года архимандрит Тихон был задержан польскими властями и избит при задержании, а 17 октября депортирован в Германию, где в течение трёх месяцев жил при бывшей польской Князь-Владимирской церкви в Берлине[1].
Архиерей
править_%D0%BD%D0%B0_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B5%D0%BC_%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5_%D0%92%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%86._%D0%B2_%D0%90%D0%BB%D0%BC%D0%B0-%D0%90%D1%82%D0%B5.jpg)
По просьбе Патриарха Тихона советские власти разрешили архимандриту Тихону в начале 1925 приехать в СССР. Разрешение архимандриту Тихону вернуться в СССР могло быть связано с желанием советского правительства использовать в своих политических интересах его негативное отношение к политике польских властей.
22 марта 1925 года хиротонисан во епископа Гомельского. Хиротонию возглавил Патриарх Московский и всея Руси Тихон.
30 марта 1925 года указом Патриарха Тихона епископу Тихону было поручено попечение о членах Православной Церкви в Польше[1], сохранявших верность Патриарху Московскому[2].
3 апреля 1925 года прибыл в Гомель и в короткий срок при помощи местных священников протоиерея Павла Левашова и протоиерея Елисея Назаренко, сохранивших верность канонической Церкви, вернул большинство приходов епархии из обновленчества под патриарший омофор[2].
Данная активность епископа Тихона вызвала резкое недовольство властей, и 16 мая архиерей был арестован и переправлен в Могилёв, а затем в Москву[2].
10 декабря 1925 года он был арестован в Москве[2] в числе архиереев — сторонников Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского).
В 1926 году приговорён к трём годам ссылки в Казахстан. В 1927 года арестован в ссылке, осуждён на три года лишения свободы, срок заключения отбывал на Соловках.
Оставаясь правящим архиереем Гомельской епархии, на протяжении нескольких лет вёл активную переписку с её духовенством и рассылал циркулярные послания[2].
После окончания срока в Соловецком концлагере выслан на три года в Северный край. В июле 1930 года с группой духовенства прибыл в Архангельск[3].
В 1931 году был арестован вместе с группой ссыльного духовенства во главе с архиепископом Антонием (Быстровым). Всего по делу Антония привлекли 26 человек. В обвинительном заключении, утвержденном 12 октября 1931 года чекистом Аустриным, читаем: «Достаточно начитанный, не лишенный дара слова, носящий сан епископа, Шарапов, связавшись с большинством местного и административного ссыльного духовенства, быстро завоевывает авторитет и в дальнейшем вместе с архиепископом Быстровым является идейным руководителем и главой сгруппировавшихся вокруг них родственных по своим убеждениям <…>. Являясь формально сергиевцем, Шарапов по существу своих убеждений был ярым сторонником правореакцонной церковной группировки»[3].
17 марта 1934 году был назначен епископом Череповецким, но не смог выехать в епархию[1].
21 мая того же года назначен епископом Рязанским, в очередной раз арестован и вновь выслан в Казахстан (Темиртау).
17 июля 1936 года назначен епископом Алма-Атинским. 17 января 1937 года вступил в управление епархией[1].
Его кафедральным храмом была Введенская церковь на Клеверных участках. К этому времени в епархии за пределами Алма-Аты существовали 2 православных общины: в станице Каскелен в 35 км от Алма-Аты и в городе Сарканде[4].
Последний арест и гибель
правитьВ ночь с 18 на 19 августа 1937 года вместе с причтом Введенской церкви был арестован[4], обвинён в том, что «организовал и возглавил антисоветскую монархическую террористическую организацию церковников». Одновременно в Гомеле прошли аресты почти всего духовенства, активных монахинь и мирян, которым в числе прочего инкриминировалась переписка с епископом Тихоном и распространение его писем и статей[2].
17 октября постановлением тройки УНКВД по Алма-Атинской области приговорён к расстрелу. Расстрелян 10 ноября того же года в одном из горных ущелий близ Алма-Аты[4].
Публикации
править- Исторический очерк белёвской Введенской Макариевской пуст. — Тула, 1908.
- Особому внимаю иноков // Русский инок. 1912. — № 4. — С. 69-71.
- Жабынь // Листок Тульской духовной семинарии. 2005. — № 2. — С. 10-12; № 3. — С. 8; № 4. — С. 11-12; № 5. — С. 5-6; № 6. — С. 10-11; № 7. — С. 11-12; № 8. — С. 11; № 9. — С. 8-10; № 10. — С. 7-8; № 11. — С. 2-3
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Епископ Тихон (Шарапов) (1866—1937) Архивная копия от 2 октября 2016 на Wayback Machine на официальном сайте Минской духовной семинарии
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Гомельская и Жлобинская епархия // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XII : Гомельская и Жлобинская епархия — Григорий Пакуриан. — С. 8-22. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
- ↑ 1 2 ДЕЛО «КОНТРРЕВОЛЮЦИОННОЙ ГРУППЫ» МЕСТНОГО И ССЫЛЬНОГО ДУХОВЕНСТВА. (АРХАНГЕЛЬСК.1931)
- ↑ 1 2 3 Ходаковская О. И. Астанайская и Алма-атинская епархия // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : Анфимий — Афанасий. — С. 630-634. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
Литература
править- Беляев С. О воспоминаниях епископа Тихона (Шарапова) и их авторе // Журнал Московской Патриархии. 1998. — № 4. — С. 80-82.
- Жировицкая обитель: Богословско-литературно-художественный листок (Жировицы). — 2000. — № 5 (18).
- Крест на Красном обрыве : Святые Новомученики Казахстан. — М.: Изд-во им. Свт. Игнатия Ставропольского, 2002. — С. 129—131. — 159 c.
- Слесарев А. В. Архипастырские послания и письма епископа Гомельского Тихона (Шарапова) из заключения и ссылки (июль 1925 — август 1926 гг.) // ΧΡΟΝΟΣ. Церковно-исторический альманах. — Минская духовная академия: кафедра церковной истории и церковно-практических дисциплин. — 2013. — № 1. — С. 68-131.
- Слесарев А. В. Противодействие архимандрита Тихона (Шарапова) введению нового стиля и провозглашению автокефалии Православной Церкви в Польше (1922—1924 гг.) // ΧΡΟΝΟΣ. Церковно-исторический альманах — 2015. — № 2. — С. 137—183.
- Слесарев А. В. Епископ Тихон (Шарапов) — защитник канонического Православия на белорусской земле // Журнал Московской Патриархии. — 2020. — № 5 (942). — С. 31-33.
- Мазырин А., свящ. «Непременно в старом городе, на кошме и в чапане...»: Средняя Азия в жизни епископа Тихона (Шарапова) // Восток Свыше: духовный, литературно-исторический журнал. — 2021. — № 4 (58). — С. 36–44.
- Кривошеева Н. А. Тихон (Шарапов) // Православная энциклопедия. — М., 2022. — Т. LXVIII : Тейяр де Шарден — Томская область. — С. 223—525. — 720 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-077-6.
Ссылки
править- Тихон (Шарапов) на сайте «Русское православие»