Мирсаи́д Хайдаргали́евич Султа́н-Гали́ев (тат. Мирсәет Хәйдәргали улы Солтангалиев, 13 июля 1892, д. Елимбетово, Уфимская губерния (ныне Стерлибашевского района Башкортостана), — 28 января 1940, Москва) — татарский политический деятель, член РСДРП(б), один из основоположников Татарской республики[1]. Расстрелян 28 января 1940 года за «национал-уклонизм». Реабилитирован посмертно в 1990 году.
| Мирсаид Хайдаргалиевич Султан-Галиев | |
|---|---|
| тат. Мирсәет Хәйдәргали улы Солтангалиев | |
 | |
| Дата рождения | 13 июля 1892 |
| Место рождения |
д. Елимбетово, Стерлитамакский уезд, Уфимская губерния ныне Стерлибашевский район Республики Башкортостан |
| Дата смерти | 28 января 1940 (47 лет) |
| Место смерти | г. Москва, РСФСР |
| Гражданство |
 СССР |
| Подданство |
 Российская империя |
| Род деятельности | политик |
| Супруга | Ерзина, Фатима Ахмедовна[вд] и Чанышева, Рауза Мухамедиевна[вд] |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьРодился 13 июля 1892 года в татарской семье.
В 1911 году окончил Казанскую татарскую учительскую школу.
Работает учителем в сёлах Старо-Адзитарово и Шарипово Стерлитамакского уезда, библиотекарем, выступает в татарской периодической печати, принимает активное участие в студенческом революционном движении «Ислах».
Позднее Султан-Галиев переезжает в Баку. Здесь он также работает учителем и библиотекарем, выступает в печати. С 1913 года преподавал в женской гимназии г. Баку.
В мае 1917 года Султан-Галиев участвует в работе Всероссийского мусульманского съезда в Москве и избранного им Всероссийского мусульманского совета. В июле он возвращается в Казань, совместно с Муллануром Вахитовым участвует в создании Мусульманского социалистического комитета (МСК) в г. Петроград, секретарь исполкома. В ноябре 1917 года он вступает в РСДРП(б).
С 1917 года в руководстве мусульманской секции (Центрального мусульманского комиссариата) Народного комиссариата по делам национальностей (Наркомнац), его секретарь — Мустафа Субхи.
В мае 1918 года участвует в подготовке к Учредительному съезду будущей Татаро-Башкирской Советской Республики (ТБСР).
В 1918[2]—1920 гг. председатель Центральной мусульманской военной коллегии при Народном комиссариате по военным делам РСФСР (1919).
При переходе башкирских войск на сторону Красной армии, 10 июля 1919 года подписал приказ № 10 о недопустимости агитации против Башкирской республики и репрессий в отношении башкирского народа[3].
По мнению историка Т. Б. Быкова, М. Х. Султан-Галиев внёс ключевой вклад в остановку красного террора в Крыму. В марте 1921 года, желая удалить национального татарского лидера из Москвы на время проведения X съезда РКП(б), чтобы помешать ему встретиться с другими лидерами мусульманских регионов Советской России, прибывавшими на съезд, его послали в Крым для налаживания большевистской и национальной работы. Проведя полтора месяца в Крыму, Султан-Галиев смог разобраться в обстановке, наладить работу татарского бюро Крымского обкома РКП(б) и подготовить правдивый доклад «О положении в Крыму», в котором, в частности, писал:[4]
Первой и очень крупной ошибкой в этом отношении явилось слишком широкое применение в Крыму красного террора. По отзывам самих крымских работников, число расстрелянных врангелевских офицеров достигает во всем Крыму от 20 до 25 тысяч. Указывают, что в одном лишь Симферополе расстреляно до 12 000. Народная молва превозносит эту цифру для всего Крыма до 70 000… Самое скверное, что было в этом терроре, так это то, что среди расстрелянных попадало очень много рабочих элементов и лиц, отставших от Врангеля с искренним и твёрдым решением честно служить Советской власти…
— Султан-Галиев М. О положении в Крыму. Докладная записка (14/IV-21 г. г. Москва). Архивировано из оригинала 11 октября 2013 года.
В 1919—1921 гг. председатель Центрального бюро коммунистических организаций народов Востока при ЦК РКП(б).
Член Коллегии Народного комиссариата по делам национальностей РСФСР (1920—1923).
Основатель и руководитель Российской мусульманской коммунистической партии. Преподавал в Коммунистическом Университете трудящихся Востока.
Репрессии. Гибель
правитьИдеи Султан-Галиева вызвали неприятие Сталина, считавшего национальные отношения своей вотчиной[5]. В 1923 году, во время болезни Ленина, Султан-Галиева исключили из партии и арестовали, также как и многих его последователей, для которых был изобретен специальный ярлык «султангалеевщина». Большая часть его письменных работ, речей и эссе была уничтожена[5].
В рамках борьбы с «национал-уклонизмом» и репрессий 1920-30-х годов по «национальным линиям» одним из первых органы НКВД сфабриковали уголовное «дело Султан-Галиева» о «татарской буржуазно-националистической оппозиции и контрреволюционной организации» («султангалиевщина») и проводили репрессии против Султан-Галиева и некоторых татарских, башкирских и крымскотатарских политических и общественных деятелей (всего репрессировано было не менее 23 человек)[6].
Султан-Галиев был арестован в 1923 году и исключён из ВКП(б). В 1924 году был ненадолго освобождён, но 1928 году по обвинению в создании «контрреволюционной организации» арестовывается повторно и приговаривается к расстрелу за «национал-уклонизм», который впоследствии заменяется десятью годами лагерей[7]. В 1934 году он снова ненадолго освобождается, живёт в ссылке в Саратове. В 1937 году снова арестовывается, на этот раз окончательно, и в 1940 году был расстрелян.
Идейное наследство
правитьСултан-Галиев был основателем исламско-социалистической идеологии[8], соединявшей в себе элементы марксизма и ислама. «Исламский марксизм» позже нашёл некоторое распространение в некоторых мусульманских странах. С идеями Султан-Галиева были знакомы такие деятели стран третьего мира, как бывший президент Египта Гамаль Абдель Насер и бывший президент Алжира Ахмед Бен Белла[9][10].
_01.jpg)
Цитаты
правитьЕсли четыреста лет тому назад русским царям надо было разбить Казанское ханство, эту цитадель северных тюрков и через трупы татарских бойцов перешагнуть дальше - на Восток, то империалистам Западной Европы нужно было разбить южных тюрков-османов, чтобы открыть себе дорогу на тот же Восток.
Память
правитьЕго именем в 1992 году названа площадь в историческом центре Казани. Стела установлена в селе Кармаскалы Республики Башкортостан.
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Мирсаид и Фатима на фоне молодой республики. Дата обращения: 1 октября 2021. Архивировано 1 октября 2021 года.
- ↑ РВСР. Приказ РВСР от 20 ноября 1918 г. № 276. Дата обращения: 26 января 2020. Архивировано 23 июля 2019 года.
- ↑ Иргалин Г. Д. Султан-Галиев, Мирсаид Хайдаргалиевич // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.
- ↑ Быкова, 2011, с. 128.
- ↑ 1 2 «Ленин и Султан-Галиев: борьба за ислам во время революции». Дата обращения: 21 ноября 2017. Архивировано 24 ноября 2017 года.
- ↑ Иргалин Г. Д. Султан-Галиева дело // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.
- ↑ Татарский переулок «Любимая женщина Султан-Галиева» (лекция о Фатиме Ерзиной) (6 июля 2024). Дата обращения: 28 августа 2024. Архивировано 28 августа 2024 года.
- ↑ Sultan Galiev — a Forgotten Precursor Архивная копия от 20 мая 2011 на Wayback Machine (англ.)
- ↑ Сагадеев А. В. Мирсаид Султан-Галиев и его идеи. Большевизм, ислам и национальный вопрос. // Россия и современный мир : сборник. — М.: 1998. — № 3(20)
- ↑ Индус Тагиров: «М.Султан-Галиев: „Освободительное движение существует, прогрессирует и развивается“». Дата обращения: 19 февраля 2020. Архивировано из оригинала 20 апреля 2018 года.
- ↑ Гиззатуллин И.Г., Шарафутдинов Д.Р. Мирсаид Султан-Галиев. Избранные труды. — Казань: "Гасыр", 1998. — С. 536. — ISBN 5-93001-001-3.
Литература
править- Быкова Т. Б. 4.1. Красный террор // Создание Крымской АССР (1917—1921 гг.) = Створення Кримської АСРР (1917—1921 рр.) / Ред. С. В. Кульчицкий. — Киев: Ин-т истории Украины НАНУ, 2011. — 247 с. — 300 экз. — ISBN 978-966-02-5992-8.
- Сагадеев А.В. (недоступная ссылка — [//web.archive.org/web/*/http://www.inion.ru/product/russia/zvetkov.htm история, копия) Мирсаид Султан-Галиев и его идеи. Большевизм, ислам и национальный вопрос.] // Россия и современный мир : сборник. — М., 1998. — № 3(20). (недоступная ссылка)
- Мухамадиев Р.С. Мост над адом. — М.: Голос, 1996. — С. 480.
- Марк Васильев, Дело Султан-Галиева Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine (недоступная ссылка — история, копия)
- М. Султангалиев Методы антирелигиозной пропаганды среди мусульман
- Исламгулова И. Р. Политические взгляды Мирсаида Султан-Галиева: автореф. дис. … канд. ист. наук. — Уфа, 2005. — 22 с.
- Султан-Галиев Мирсаит Хайдаргалиевич // Татарский век глазами национальной элиты: 100 великих татар. — Казань, 2005. — С.552-553.
- Султанбеков Б. Султан-Галиев Мирсаид Хайдаргалиевич; «Султангалиевщина» // Татарская энциклопедия. — Казань, 2010. — Т. 5. — С. 471—472.
Ссылки
править- Мирсаид Султан-Галиев. Избранные труды. Казань: Издательство «Гасыр». Приложение к журналу «Гасырлар авазы — Эхо веков». 1998
- Иргалин Г. Д. Султан-Галиев, Мирсаид Хайдаргалиевич // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.
- Речь Сталина о «деле Султан-Галиева» на 4-м совещании ЦК РКП(б) (нем.)
- Ланда Р. Г. Мирсаид Султан-Галиев. — Вопросы истории. — 1999. — № 8. — С. 53-70.
- Дороненко М. Мирсаит Султан-Галиев — революционер и мыслитель.. Архивировано 26 августа 2007 года.
- Matthieu Renault, «The Idea of Muslim National Communism: On Mirsaid Sultan-Galiev» (2015) (англ.)
- Maxime Rodinson, «Sultan Galiev — a forgotten precursor» (1961) (англ.)