Старчевич, Анте
А́нте Ста́рчевич, (хорв. Ante Starčević, 23 мая 1823, Житник, Госпич — 28 февраля 1896, Загреб) — австро-венгерский политик хорватского происхождения, публицист и писатель. Активный деятель движения за независимость Хорватии, один из основателей Хорватской партии права. Писал на экавском диалекте сербохорватского языка (в настоящее время экавский диалект используется исключительно в Сербии)[3], стремился к тому, чтобы экавский диалект лёг в основу единого языка.
| Анте Старчевич | |
|---|---|
| хорв. Ante Starčević | |
 | |
| Дата рождения | 23 мая 1823 |
| Место рождения | Житник, Госпич, Австрийская империя |
| Дата смерти | 28 февраля 1896 (72 года) |
| Место смерти | Загреб, Австро-Венгрия |
| Гражданство | |
| Род деятельности | писатель, политик, публицист, литературный критик, редактор журнала, нотариус |
| Образование |
|
| Учёная степень | докторская степень[вд][2][1] (1846) |
| Вероисповедание | католик |
| Партия | Хорватская партия права (1861—1895) |
| Основные идеи | хорватский национализм, панхорватство |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Наряду с политической деятельностью известен как публицист и теоретик хорватского национализма. В современной Хорватии нередко именуется «отцом отечества» (хорв. otac domovine).
Биография
правитьОсенью 1845 года окончил гимназию в Загребе, затем семинарию в Сени, затем изучал богословие в Пеште (ныне — часть Будапешта). В 1846 году получил почётную степень доктора философии в Пештском университете.[4] После этого принимает решение отказаться от карьеры священника и посвятить себя политике, увлекается идеями независимости Хорватии. Неудачно пытается получить место преподавателя в Загребском университете, после чего работает в адвокатской конторе г. Шрама до 1861 года. В том же году избран главным нотариусом Риекской жупании, а также депутатом хорватского Сабора от Хрелин-Гробниковского уезда.
26 июня 1861 года вместе с другим депутатом — Эвгеном Кватерником — представил на заседании Сабора программу, декларирующую наделение Хорватии правами широкой автономии в составе Габсбургской монархии (на тот момент Хорватия была разделена на несколько частей). 26 июня 1861 года принято считать днём основания Хорватской партии права.
В 1862 году депутатские полномочия Старчевича были приостановлены, и как «противник существующего строя» он месяц находился в заключении. Вновь избран депутатом Хорватского сабора в 1865 году от пятого загребского округа, а в 1871 и в 1878 гг. — от Риеки.
Старчевич, в отличие от ряда известных хорватских деятелей, например, Йосипа Елачича, рассматривал Габсбургскую монархию не как защитника хорватского народа от посягательств венгерских националистов, а как противника хорватской независимости. Также выступал против позиции церкви, которую обвинял в отсталости населения и в прислуживании иностранцам (австрийцам и венграм). Считал, что суверенитет хорватского народа происходит от него самого, а не от поставленного над ним «Божьей милостью» монарха. Под влиянием идей Французской революции боролся против пережитков феодализма и за демократизацию общественной жизни. В политике опирался на горожан, зажиточное крестьянство и интеллигенцию. Во второй половине XIX века Старчевич был одним из наиболее последовательных борцов за расширение гражданских прав и политических свобод[источник не указан 3576 дней].
В 1863 году снова попал в заключение, а после того, как был выпущен из тюрьмы, вновь работал в администрации Шрама до октября 1871 года. После подавления восстания Кватерника в Раковице был опять арестован, а Хорватская партия права — распущена. В 1878 году избран депутатом Сабора, и находился в этой должности до своей смерти в 1896 году. Клерикалы нападали на Старчевича, называя его бунтовщиком, атеистом и антихристианином.
В своих трудах Старчевич пропагандировал антисемитизм, расизм и сербофобию[5][6]. По примеру Венгрии в рамках двуединой монархии он сформулировал идею о существовании «одного единственного хорватского политического народа». Также Старчевич стал автором теории «Бог и хорваты», что означало, что на землях, которые он считал хорватскими, правят только Бог и хорватский народ. Значительную роль в своих трудах он отводил римско-католической церкви в «растворении с её помощью в хорватской среде пришлого сербского населения»[7].
К боснийским мусульманам Старчевич относился с большим уважением, считая их «самым благородным дворянством, которое только знала Европа», которое не имеет ничего общего «с турецким мусульманским племенем»[8]. Такая позиция сочеталась у него с сильнейшей сербофобией. Старчевич утверждал, что якобы не существует никакой сербской нации, а сербами называли пришлых (прежде всего пленных и рабов)[8]. Само происхождение слова «серб» он выводил от латинского «servus» (раб)[9].
Похоронен согласно завещанию в церкви св. Мирка в загребских Шестинах, памятник ему создал известный хорватский скульптор Иван Рендич. Старчевич изображён на самой крупной хорватской купюре в 1000 кун.
Идеология
правитьСтарчевич утверждал, что хорваты — «господствующий народ», некогда завоевавший и ассимилировавший иноэтничное население Хорватии, Славонии, Далмации, Боснии. Все эти земли Старчевич называл «хорватскими»[10].
Публикации
правитьПримечания
править- ↑ 1 2 Brozović D., Ladan T. Hrvatska enciklopedija (хорв.) — LZMK, 1999. — 9272 с.
- ↑ Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija (хорв.) — 2009.
- ↑ A.Starčević: Izabrani politički spisi, Golden Marketing-Narodne novine, Zagreb, 1999.
- ↑ Hrvatska misao: smotra za narodno gospodarstvo, književnost i politiku, 1902, Godina 1, Odgovorni urednik Dr. Lav Mazzura, Tiskara i litografija Mile Maravića — Milan Šarić: Život i rad dra Ante Starčevića — stranica 133 — Tadanji biskup senjski, Mirko Ožegović, pošalje ga u sjemenište u Budimpeštu, gdje je Ante uz bogoslovne nauke slušao filozofiju i slobodne znanosti. Pošto je položio stroge ispite u filozofiji i slobodnim znanostima bio je već 1846. promoviran na čast doktora filozofije.
- ↑ Васильева, Нина, Гаврилов, Виктор. Балканский тупик ? Историческая судьба Югославии в XX веке. — М.: Гея Итэрум, 2000. — С. 81. — ISBN 5855890635.
- ↑ Беляков, Сергей. Усташи: между фашизмом и этническим национализмом. — Екатеринбург: Гуманитарный университет, 2009. — С. 95. — ISBN 5774101153.
- ↑ Филимонова А.И. Босния и Герцеговина // Югославия в XX веке: очерки политической истории / К. В. Никифоров (отв. ред.), А. И. Филимонова, А. Л. Шемякин и др. — М.: Индрик, 2011. — С. 89. — ISBN 9785916741216.
- ↑ 1 2 Беляков С.С. Становление и развитие идеологии хорватского этнического национализма: конец 50-х - начало 80-х гг. XIX в. // Вопросы всеобщей истории. - 2008. - Т. 10. - С. 77
- ↑ Беляков С.С. Становление и развитие идеологии хорватского этнического национализма: конец 50-х - начало 80-х гг. XIX в. // Вопросы всеобщей истории. - 2008. - Т. 10. - С. 78
- ↑ Беляков Сергей Станиславович. Сербы - "чужак" № 1 // Вопросы национализма. — 2010. — Вып. 3 (3). — С. 128–140. — ISSN 2218-1229.
Ссылки
править- Izabrani politički spisi (хорв.)
- Govori (хорв.)
Литература
править- Ante Starčević: «Književna djela» Matica hrvatska Zagreb 1995.
- Mirjana Gross: Izvorno pravaštvo
- Mirjana Gross: «Povijest pravaške ideologije» Institut za hrvatsku povijest Zagreb 1973.
