Сибирские цыгане
Сиби́рские цыга́не (сибиряки, самоназвание сиби́рска рома́) — региональная[1] субэтническая группа[2] в составе русских цыган[2][3][4].
| Сибирские цыгане | |
|---|---|
| сиби́рска рома́ | |
| Общие данные | |
| Язык | диалект русских цыган цыганского языка, русский |
| Религия | православие |
| В составе | русские цыгане |
| Историческое расселение | |
| Россия | |
Как и другие русские цыгане, являются потомками мигрантов XVIII века из Германии и Польши[2]. Группа сформировалась в качестве территориального подразделения, что было следствием длительной «привязки» к определённому ареалу кочевания и традиционным зимовкам в определённом ареале. Территориальное деление связано также с распадом родовой организации и сужением круга осознаваемого родства[5]
Сведения о сибирских цыганах содержит очерк этнографа К. Голодникова (1879). В Сибири власти обязывали цыган приписываться к определённому сословию, иначе им запрещалось проживание. Эта ситуация не вела к ущемлению: цыгане записывались в крестьяне и бесплатно получали земельный надел, который затем сдавали местным жителям в аренду, а с полученных денег выплачивали подати. Иногда на этих наделах цыгане строили временные избы, чтобы перенести суровую зиму. Цыгане находились в хороших отношениях с деревней, где они зимовали. Когда сходил снег и появлялся подножный корм для скота, цыгане отъезжали из деревни на заработки[3].
Голодников зафиксировал этиологическую легенду сибирских цыган. Как и в других версиях, легенда начинается с библейского эпизода погони египетского войска за евреями. Но в этой легенде фараон берёт с собой жену по имени Цыганка. Когда морские воды сомкнулись, фараон спасся благодаря своему могучему коню. На берегу огромной волной супруги были разлучены. Фараон снова попал в море, где он превратился в полурыбу — до пояса человек, ниже — рыбий хвост. У Цыганки родился сын. Повзрослев, тот женился на молдаванке, откуда и пошли цыганы. Согласно Голодникову, в цыганских таборах продолжают верить в фараона-полурыбу, который обитает в Чёрном море и иногда появляется на поверхности. Завидев корабль, фараон спрашивает моряков: «цыг. Сыг ли сэндо авэла, Дэвла?» («Скоро ли суд будет, Боже?»). Бывает, что ему отвечают «На джином» («Не знаю»). Тогда фараон поднимает страшный вой. Моряки должны ответить: «Атася» («Завтра»), обнадёжив тем самым фараона, который вновь скрывается в морской пучине[6].
Владимир Даль оставил описание кочевья сибирских цыган[3]:
Тянулся какой-то обоз необыкновенного вида, странной наружности: на первый взгляд было что-то очень пестро, хотя большей частью всё одни лохмотья; смуглые, черномазые извозчики покрикивали на лошадей и друг на друга как-то дико, не тем голосом и не теми словами, как обыкновенные извозчики; на возах сидели бабы и дети, а некоторые шли пеши и вели лошадей в поводу…[7]
Сибирские цыгане составляют наиболее многочисленную цыганскую группу за Уралом, где плотность цыганского населения ниже, чем в европейской части России[4]. В настоящее время сибирские цыгане расселены и в других регионах России за пределами Сибири, но продолжают идентифицировать себя как сибиряки[3].
Примечания
править- ↑ Бессонов, Деметер. Этнические группы цыган, 2000.
- ↑ 1 2 3 Деметер, 2017, с. 370—372.
- ↑ 1 2 3 4 Бессонов, Деметер. История цыган России, 2000.
- ↑ 1 2 Смирнова-Сеславинская, Цветков, 2011, с. 78.
- ↑ Смирнова-Сеславинская, Цветков, 2011, с. 19.
- ↑ Голодников, 1879.
- ↑ Даль, 1898, с. 121.
Литература
править- Цыгане : [арх. 6 декабря 2022] / Деметер Н. Г. // Хвойка — Шервинский [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 370—372. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.
- Бессонов Н. В., Деметер Н. Г., Кутенков В. К. История цыган — новый взгляд / под ред. Г. С. Деметера ; РАН. Ин-т этнологии и антрополгии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — Воронеж, 2000. — 334 с.: ил. ISBN 5-89981-180-3
- Бессонов Н. В., Деметер Н. Г. Этнические группы цыган (Архивная копия от 13 ноября 2012 на Wayback Machine) // История цыган — новый взгляд / под ред. Г. С. Деметера ; РАН. Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. — Воронеж, 2000. — 334 с.: ил. с. — ISBN 5-89981-180-3.
- Бессонов Н. В., Деметер Н. Г. История цыган России (конец XVII—XX вв.) // История цыган — новый взгляд / под ред. Г. С. Деметера ; РАН. Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. — Воронеж, 2000. — 334 с.: ил. с. — ISBN 5-89981-180-3.
- Голодников К. Проклятое племя // Тобольские губернские ведомости. — 1879.
- Даль В. И. Ворожейка // Полное собрание сочинений В. И. Даля (казака Луганского). — СПб.-М., 1898. — Т. 8.
- Смирнова-Сеславинская М. В., Цветков Г. Н.. Антропология социокультурного развития цыганского населения России. — М.: Федеральный институт развития образования, 2011. — 128 с.
Ссылки
править- Цыгане. Этноатлас: народы и народности, населяющие Красноярский край.